第37章 比一般人有更清晰的認知
大隱隱於市，道觀值三億 作者：貳仙 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“可你才入觀多久啊… …就不擔心後麵的授籙麽，要知道你現在才是見習道士啊… …”
“害！我當多大事兒呢。”
裴三齊擺了擺手故作輕鬆：
“當裴三爺這天人之姿是跟你開玩笑的啊？篆符什麽的隨手的事兒，考個正式編還不是輕輕鬆鬆… …”
徐行不無擔憂：
“可是… …”
“可是什麽可是，我都不擔心你還擔心上了？”
裴三齊一臉輕鬆的樣子，似乎果真如他所說的那般簡單。
“對了，徐掌門你這五莊觀收不收掛單道士啊？”
被他這麽一打岔，徐行心中的憂慮倒是淡了幾分，忍不住揶揄道：
“掛單啊？倒也不是不行… …可我這兒破觀缺衣少食的憑添一張嘴，還是你這麽個飯桶，壓力山大啊… …”
“你說誰飯桶？”
徐行立刻一臉鄙夷：
“嗬嗬，也不知道是誰嘴裏嫌食堂飯難吃，每次一幹就是好幾盆。”
裴三齊一聽這話幹脆耍起了無賴：
“你三爺我下山第一站就來你這兒，幾頓飯還管不住了？枉我每次都把好的資源種子… …”
“停停停！”
徐行翻了個白眼接著說道：
“掛單的規矩知道吧？劈柴挑水燒飯… …哪樣都得幹呐！”
“什麽？！”
裴三齊一聽這話頓時大驚：
“你日子過的這麽苦的嗎？當地的協會也太不幹人事了吧？什麽時候了還要劈柴做飯？”
說罷一雙眼睛四處打量著，好似在印證心中猜想似的。
“你的關注點總是這般奇葩… …說吧，怎麽突然想到下山雲遊了，別告訴我是受不住山上的清貧跑下來了。”
徐行的語氣漸漸認真起來。
《道門十規》中要求：
出家之後，離情割愛，舍妄歸真。
必當以究明心地，修養性天為務。
操戒行，磨煉身心，支笠簞飄，孤雲野鶴。
或遇名山洞府掛搭安單，參謁明眼師匠，問道親師，切究性命根宗，深探道德之要，悟徹宗門，玩味法亂，不以利名掛意，富貴留心。
雖饑風暑之切身，不易其操；
雖困貧苦賤之役心，不奪其誌。
忍辱藏垢，言行謙和，卑下柔弱，精神純一，心存柔遜，性戒剛強。
… …
別以為雲遊就比山上快活了。
一旦選擇出去雲遊，隻能用比在山門裏更加嚴苛的標準要求自己。
一旦犯了戒律，那就不是幾雙眼睛盯著你，而是全天下的人都在監督你。
你的一言一行都代表著宗門臉麵。
出了事別說師傅保你了，老天師來了都不頂用。
… …
“你不會認為我是為你的事兒專門下山的吧？”
裴三齊臉上依舊掛著無所謂的笑容，開口就把徐行的心思堵了迴去：
“山上清苦倒談不上，有網有飯有外賣的… …總比你這做飯都要劈柴燒火來的強… …”
眼看徐行的表情隱隱又要暴走，裴三齊趕忙改口道：
“這不是山上待的太無聊了嘛，你又不是不知道我，耐不住寂寞的性子… …正好你這兒有熱鬧可以看，幹脆就下山咯。”
徐行聽罷罕見的沒有迴懟，反而升起一抹淡淡的感動。
他哪裏能不明白賠錢貨的真正心思？
隻是他不肯承認自己也不好故作矯情。
輕輕的拍了拍他的肩膀，徐行開口說道：
“既來之則安之吧，你上清一脈倒是挺重視雲遊修煉的，估摸著你師傅那也能理解… …”
“是極～～～～”
裴三齊臉上掛著笑，那紮的歪歪斜斜的發髻隨著笑聲一抽一抽的，好不嘚瑟。
… …
其實道教初創時，並無雲遊之說。
魏晉南北朝時期，隨著道教的傳播，宗派的分立，經籍的枝蔓，一些著名的高道都曾經外出訪道。
例如劉宋高道陸修靜為搜求道書，尋訪仙蹤，遍遊名山。
北魏高道寇謙之祖籍上穀昌平，後移居馮翊萬年（今陝西），遇仙以後，又入華山、嵩山等名山修煉。
全真派創立以後，隨著全真宮觀的發展以及建立了叢林製度，這就為雲遊的全真派道士排除了雲遊時可能發生的生活困難。
於是全真派道士雲遊和掛單住觀就正式成為道士修持生活的一種形式。
曆代全真派道士都十分重視雲遊參訪。
但天師道對道士的雲遊未曾作出製度類的規定，上清派作為三大符籙流派，當然是歸屬於天師道之中。
不過由於上清派開山祖師魏華存的關係，對雲遊這塊兒確實相對放任。
魏華存，又稱“南嶽夫人”、“紫虛元君”。
她是我國第一位女道士，也是上清派的開山祖師。
魏華存“幼而好道，靜默恭謹，讀莊老，五經百氏，無不該覽。誌慕神仙，味真耽玄，欲求衝舉，常服胡麻散、茯苓丸，吐納氣液，攝生夷靜。”
傳說魏華存雖自幼就展現出對道教的緣分，也常常自己辟穀服氣，但是卻無法證道成真。
於是在東晉元帝建武二年，魏華存決定雲遊訪道，在南嶽衡山結廬而居。
天帝被她的誠心打動，派清虛真人王褒和景林真人兩位仙人下降凡間，傳授她道法。
魏華存在高道的指引下，最終證道成真，白日飛升。
… …
當然，即便是不排斥自家道士出門雲遊。
但也絕對不像裴三齊嘴上說的那般輕鬆，畢竟一個見習道士哪有那麽容易批假？
特別是上清派這種大派，宗門管理哪是自己這種一人吃飽全家不餓的小觀能夠比擬的？
自己作為一門之主都所困樊籠不得自由，更別說裴三齊這種末道弟子。
似乎看出了徐行的憂慮，裴三齊立刻轉移話題道：
“別老問我啊，說說你最近是怎麽個事兒？搞得那般轟轟烈烈的，我擱深山老林裏都能感受到動靜。”
“嗨，你不問還好，一問我這一肚子的氣啊… …”
熟人已至，徐行再也忍不住話匣子，於是竹筒倒豆子一般把最近發生的事兒一股腦的說了出來。
不過他卻唯獨隱瞞了真氣的事情，倒不是他不相信賠錢貨，而是這種事情根本難以解釋。
更別說他們本就是道門中人，反而比一般人具有更清晰的認知。
這也是為什麽很多道士奉勸大家要相信科學的原因… …
… …
… …
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裴三齊擺了擺手故作輕鬆：
“當裴三爺這天人之姿是跟你開玩笑的啊？篆符什麽的隨手的事兒，考個正式編還不是輕輕鬆鬆… …”
徐行不無擔憂：
“可是… …”
“可是什麽可是，我都不擔心你還擔心上了？”
裴三齊一臉輕鬆的樣子，似乎果真如他所說的那般簡單。
“對了，徐掌門你這五莊觀收不收掛單道士啊？”
被他這麽一打岔，徐行心中的憂慮倒是淡了幾分，忍不住揶揄道：
“掛單啊？倒也不是不行… …可我這兒破觀缺衣少食的憑添一張嘴，還是你這麽個飯桶，壓力山大啊… …”
“你說誰飯桶？”
徐行立刻一臉鄙夷：
“嗬嗬，也不知道是誰嘴裏嫌食堂飯難吃，每次一幹就是好幾盆。”
裴三齊一聽這話幹脆耍起了無賴：
“你三爺我下山第一站就來你這兒，幾頓飯還管不住了？枉我每次都把好的資源種子… …”
“停停停！”
徐行翻了個白眼接著說道：
“掛單的規矩知道吧？劈柴挑水燒飯… …哪樣都得幹呐！”
“什麽？！”
裴三齊一聽這話頓時大驚：
“你日子過的這麽苦的嗎？當地的協會也太不幹人事了吧？什麽時候了還要劈柴做飯？”
說罷一雙眼睛四處打量著，好似在印證心中猜想似的。
“你的關注點總是這般奇葩… …說吧，怎麽突然想到下山雲遊了，別告訴我是受不住山上的清貧跑下來了。”
徐行的語氣漸漸認真起來。
《道門十規》中要求：
出家之後，離情割愛，舍妄歸真。
必當以究明心地，修養性天為務。
操戒行，磨煉身心，支笠簞飄，孤雲野鶴。
或遇名山洞府掛搭安單，參謁明眼師匠，問道親師，切究性命根宗，深探道德之要，悟徹宗門，玩味法亂，不以利名掛意，富貴留心。
雖饑風暑之切身，不易其操；
雖困貧苦賤之役心，不奪其誌。
忍辱藏垢，言行謙和，卑下柔弱，精神純一，心存柔遜，性戒剛強。
… …
別以為雲遊就比山上快活了。
一旦選擇出去雲遊，隻能用比在山門裏更加嚴苛的標準要求自己。
一旦犯了戒律，那就不是幾雙眼睛盯著你，而是全天下的人都在監督你。
你的一言一行都代表著宗門臉麵。
出了事別說師傅保你了，老天師來了都不頂用。
… …
“你不會認為我是為你的事兒專門下山的吧？”
裴三齊臉上依舊掛著無所謂的笑容，開口就把徐行的心思堵了迴去：
“山上清苦倒談不上，有網有飯有外賣的… …總比你這做飯都要劈柴燒火來的強… …”
眼看徐行的表情隱隱又要暴走，裴三齊趕忙改口道：
“這不是山上待的太無聊了嘛，你又不是不知道我，耐不住寂寞的性子… …正好你這兒有熱鬧可以看，幹脆就下山咯。”
徐行聽罷罕見的沒有迴懟，反而升起一抹淡淡的感動。
他哪裏能不明白賠錢貨的真正心思？
隻是他不肯承認自己也不好故作矯情。
輕輕的拍了拍他的肩膀，徐行開口說道：
“既來之則安之吧，你上清一脈倒是挺重視雲遊修煉的，估摸著你師傅那也能理解… …”
“是極～～～～”
裴三齊臉上掛著笑，那紮的歪歪斜斜的發髻隨著笑聲一抽一抽的，好不嘚瑟。
… …
其實道教初創時，並無雲遊之說。
魏晉南北朝時期，隨著道教的傳播，宗派的分立，經籍的枝蔓，一些著名的高道都曾經外出訪道。
例如劉宋高道陸修靜為搜求道書，尋訪仙蹤，遍遊名山。
北魏高道寇謙之祖籍上穀昌平，後移居馮翊萬年（今陝西），遇仙以後，又入華山、嵩山等名山修煉。
全真派創立以後，隨著全真宮觀的發展以及建立了叢林製度，這就為雲遊的全真派道士排除了雲遊時可能發生的生活困難。
於是全真派道士雲遊和掛單住觀就正式成為道士修持生活的一種形式。
曆代全真派道士都十分重視雲遊參訪。
但天師道對道士的雲遊未曾作出製度類的規定，上清派作為三大符籙流派，當然是歸屬於天師道之中。
不過由於上清派開山祖師魏華存的關係，對雲遊這塊兒確實相對放任。
魏華存，又稱“南嶽夫人”、“紫虛元君”。
她是我國第一位女道士，也是上清派的開山祖師。
魏華存“幼而好道，靜默恭謹，讀莊老，五經百氏，無不該覽。誌慕神仙，味真耽玄，欲求衝舉，常服胡麻散、茯苓丸，吐納氣液，攝生夷靜。”
傳說魏華存雖自幼就展現出對道教的緣分，也常常自己辟穀服氣，但是卻無法證道成真。
於是在東晉元帝建武二年，魏華存決定雲遊訪道，在南嶽衡山結廬而居。
天帝被她的誠心打動，派清虛真人王褒和景林真人兩位仙人下降凡間，傳授她道法。
魏華存在高道的指引下，最終證道成真，白日飛升。
… …
當然，即便是不排斥自家道士出門雲遊。
但也絕對不像裴三齊嘴上說的那般輕鬆，畢竟一個見習道士哪有那麽容易批假？
特別是上清派這種大派，宗門管理哪是自己這種一人吃飽全家不餓的小觀能夠比擬的？
自己作為一門之主都所困樊籠不得自由，更別說裴三齊這種末道弟子。
似乎看出了徐行的憂慮，裴三齊立刻轉移話題道：
“別老問我啊，說說你最近是怎麽個事兒？搞得那般轟轟烈烈的，我擱深山老林裏都能感受到動靜。”
“嗨，你不問還好，一問我這一肚子的氣啊… …”
熟人已至，徐行再也忍不住話匣子，於是竹筒倒豆子一般把最近發生的事兒一股腦的說了出來。
不過他卻唯獨隱瞞了真氣的事情，倒不是他不相信賠錢貨，而是這種事情根本難以解釋。
更別說他們本就是道門中人，反而比一般人具有更清晰的認知。
這也是為什麽很多道士奉勸大家要相信科學的原因… …
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