“你的意思是，為了不讓姬水梨魂飛魄散，淬心先生散盡全身氣運，將姬水梨的魂魄留在了人間？”
白鹿林描述得粗略含糊，雲九聽到最後，就總結出了這樣一個結果。所巧的是，他聽懂了白鹿林的意思。如今，距離白鹿林夢中所見那場大許與大原國之間的離窟城大戰，約莫已有十八、九年之久了，這和淬心先生上一次離開淬心山的時間相仿，和白鹿林的年紀卻相當。
雲九並沒想這麽多，他最擔心的是，為了姬水梨散盡全身氣運的淬心先生，不知道還在不在這個世上。
關於淬心先生的傳聞，古塵風這幾個月在江湖上也一直在打聽，淬心先生生平淬煉的第一把神器，就是那楚劍山莊用以開山立派的天下劍，楚劍山莊開山立派已有八百年之久，如此想來，淬心先生在世必然已是八百年往上，出生於大臻年間的淬心先生，比那大許皇朝的五百年不死老怪物許品煥活得更久，行跡如仙蹤縹緲的淬心先生，經常幾十年不迴淬心山，而且其人做事異常低調，出了淬心山就是一副毫不起眼的路人形象，根本無跡可尋。
正如淬心齋那麵幕牆上所寫，淬心先生為人淬器，分文不取，可這世上也鮮有人能夠讓淬心先生出手淬煉神兵利器。八百多年來，淬心先生隻淬出八件神器，這也就是說一百多年間才能出現一位可以讓他老人家願意出手淬煉神器的人，先不說能不能等到淬心先生迴淬心山的那一天，就算等到了，讓他老人家出手為雲九淬煉斷刀的可能性，古塵風覺得就目前而言，幾乎沒有。
八百多年以來，跟著淬心先生學過太平道道玄讖緯之術的人何其多，但現活於世的僅有兩人，第一位是那江南道卜神司空鏡，第二位，則是北夏懷州城中的算甲齊茂華，至於齊茂華，則是跟著他師父司空鏡一起偷學了點皮毛，實際也算不得真正學過。前兩日古塵風找懷州算甲齊茂華算過淬心先生是否還活著，如果活著的話，大概多久能迴淬心山，齊茂華算完後，額頭上冷汗直冒，說是近在眼前，可能這個月就會迴來，為此，懷州算甲齊茂華也跟著古塵風一起上了淬心山。值得一提的是，懷州算甲齊茂華隻是跟著他師父司空鏡在淬心先生這兒學了點道玄讖緯之術的皮毛，學一點皮毛就能這般厲害，可想而知淬心先生是何等的讖緯神仙。
十一月初一，巳時，懷州算甲齊茂華靜坐在淬心齋中，看著一本深奧的陰陽家典籍，剛才雲九向他問北夏女王聞人香是怎麽走上這個至尊之位的，是長得傾國傾城？還是有治理軍民的鐵血手腕？還是懂嫻熟的帝王之術？齊茂華細細想來，雲九這三問，聞人香女王還真的全都占上了。聞人香女王在年輕時曾登過胭脂榜榜首，長相自是不必多說，她的治軍手腕，就連北夏國大將軍李元野都無從詬病，北夏國先王石金天離世後，她能在最短的時間內以嫻熟的帝王心術成功駕馭懷州各派勢力，足見她籠絡打理人心之高明。
雲九在淬心齋門檻上坐著，閉目凝神，撫摸著腿上的斷刀，浮想聯翩，這幾個月閉門造車，幸得有古塵風的點撥解惑，才讓他豁然開朗練成刀氣，當然這其中最重要的還是自己的堅持不懈，能吃下枯燥武道上的修煉之苦。李善說看他練得太過辛苦，而他自己竟不覺得，可能是自己真的鐵了心要走上這條武夫路吧，隻有做自己喜歡的事、想做的事，才會樂在其中不覺得苦，不像那時候在雲中村讀詩經，都是被大爺爺秦道臨盯著，一點也不自覺，一點也從中找不出樂趣，這幾年把心思都花在了修煉上，雲九感覺現在的自己更看不進去那些深奧拗口的書籍了。
山風刺骨，高處不勝寒，雲九不禁打了一個寒顫，走迴淬心齋，麵對這個三棒槌打不出一個屁的白衣老人齊茂華，雲九還不如看看淬心齋中那本深奧的道家典籍。道家的思想，與大爺爺秦道臨的思想大相徑庭，可經曆了太多疾苦的法家聖人秦道臨最後，還是選擇了避世不出，一日帝師終生帝師的大爺爺秦道臨，一生所求皆為帝王之術，他那以犧牲全民利益為代價來換取朝廷利益最大化的思想，是專門為帝王服務的，所以他的弟子昌帝許昌之死，才是秦道臨選擇避世不出的最大原因，至於道家，這個提倡道法自然、清靜無為、以柔克剛的門派，雲九不甚了解，倒是那個以六藝為法，崇尚禮樂仁義的儒家，這些年真是人才輩出，氣運鼎盛。雲九翻了幾頁，覺得自己的確看不下去這本道家典籍，便把書推給正在宣紙上鬼畫符的白衣老人齊茂華，問道：“齊先生，你對當代儒家如何看待？”
“大而無當，卻也是世人立身行事之準則。”
寡言的齊茂華隻說了寥寥十幾字，給出了他對儒家思想最中肯的評價，地處大許西北方的北夏國同關隴國之人一樣尚武，但也不能沒有大儒輔政，就是他這句話最好的佐證。儒家至聖文玄知曾提出三立，太上立德，其次立言，再次立身，但有幾個讀書人是真正奔著立德而去？立身問題解決了的讀書人，讀來讀去，頂到天了還是立言，立言攢人格積名望，從而光宗耀祖名留青史，哪裏會顧得上平常百姓的窘迫饑寒？至於被儒家那幫子儒生奉為座右銘的那些為天地立心、為生民立命、為萬世開太平之類的豪言壯語，隻能聽聽就好。話，都會說，可有哪位大儒真正去做了？又有哪位大儒做到了？反正齊茂華這輩子是沒見過一位。其實，無論是文聖人的儒家，還是秦道臨代表的法家，亦或是兵家第一人郎箏所代表的兵家、亦或是他們的陰陽家、再到諸子百家，他們的初衷大多都是為最高統治者服務的，思考到頭來，齊茂華竟覺得，還是無為而治的道家想得開。
齊茂華記起，當年聞人香女王也上過淬心山，想與淬心先生論道，卻吃了閉門羹，鬱鬱而返，淬心先生就是這樣，隻要是他看不上的人，說一句話都嫌得多，就連自己當年偷偷在淬心先生這兒學的那些道玄讖緯之術，也是自己厚著臉皮纏了師父司空鏡很久才學到的。
齊茂華迴想著那個倔強老頭，竟莫名覺得有些可愛，他迴過神攏了攏袖口，畫起了和白鹿林相似的天幹地支，畫著畫著，他突然神色一凜，快步走向淬心齋門口，抬頭望著日已中天，自語道：“十一月初一，午正，至陽。”
雲九聽不明白齊茂華所言何意，可就在這時，從李善所在的鐵鷂子軍營大寨中傳來了陣陣騷動。
一如往日躺在大石頭上看書的白鹿林，突然如神靈附體一般扶搖而起，一步踏出，天旋地轉，青蓮浮生。
隻一步，已是十丈之外。
白鹿林描述得粗略含糊，雲九聽到最後，就總結出了這樣一個結果。所巧的是，他聽懂了白鹿林的意思。如今，距離白鹿林夢中所見那場大許與大原國之間的離窟城大戰，約莫已有十八、九年之久了，這和淬心先生上一次離開淬心山的時間相仿，和白鹿林的年紀卻相當。
雲九並沒想這麽多，他最擔心的是，為了姬水梨散盡全身氣運的淬心先生，不知道還在不在這個世上。
關於淬心先生的傳聞，古塵風這幾個月在江湖上也一直在打聽，淬心先生生平淬煉的第一把神器，就是那楚劍山莊用以開山立派的天下劍，楚劍山莊開山立派已有八百年之久，如此想來，淬心先生在世必然已是八百年往上，出生於大臻年間的淬心先生，比那大許皇朝的五百年不死老怪物許品煥活得更久，行跡如仙蹤縹緲的淬心先生，經常幾十年不迴淬心山，而且其人做事異常低調，出了淬心山就是一副毫不起眼的路人形象，根本無跡可尋。
正如淬心齋那麵幕牆上所寫，淬心先生為人淬器，分文不取，可這世上也鮮有人能夠讓淬心先生出手淬煉神兵利器。八百多年來，淬心先生隻淬出八件神器，這也就是說一百多年間才能出現一位可以讓他老人家願意出手淬煉神器的人，先不說能不能等到淬心先生迴淬心山的那一天，就算等到了，讓他老人家出手為雲九淬煉斷刀的可能性，古塵風覺得就目前而言，幾乎沒有。
八百多年以來，跟著淬心先生學過太平道道玄讖緯之術的人何其多，但現活於世的僅有兩人，第一位是那江南道卜神司空鏡，第二位，則是北夏懷州城中的算甲齊茂華，至於齊茂華，則是跟著他師父司空鏡一起偷學了點皮毛，實際也算不得真正學過。前兩日古塵風找懷州算甲齊茂華算過淬心先生是否還活著，如果活著的話，大概多久能迴淬心山，齊茂華算完後，額頭上冷汗直冒，說是近在眼前，可能這個月就會迴來，為此，懷州算甲齊茂華也跟著古塵風一起上了淬心山。值得一提的是，懷州算甲齊茂華隻是跟著他師父司空鏡在淬心先生這兒學了點道玄讖緯之術的皮毛，學一點皮毛就能這般厲害，可想而知淬心先生是何等的讖緯神仙。
十一月初一，巳時，懷州算甲齊茂華靜坐在淬心齋中，看著一本深奧的陰陽家典籍，剛才雲九向他問北夏女王聞人香是怎麽走上這個至尊之位的，是長得傾國傾城？還是有治理軍民的鐵血手腕？還是懂嫻熟的帝王之術？齊茂華細細想來，雲九這三問，聞人香女王還真的全都占上了。聞人香女王在年輕時曾登過胭脂榜榜首，長相自是不必多說，她的治軍手腕，就連北夏國大將軍李元野都無從詬病，北夏國先王石金天離世後，她能在最短的時間內以嫻熟的帝王心術成功駕馭懷州各派勢力，足見她籠絡打理人心之高明。
雲九在淬心齋門檻上坐著，閉目凝神，撫摸著腿上的斷刀，浮想聯翩，這幾個月閉門造車，幸得有古塵風的點撥解惑，才讓他豁然開朗練成刀氣，當然這其中最重要的還是自己的堅持不懈，能吃下枯燥武道上的修煉之苦。李善說看他練得太過辛苦，而他自己竟不覺得，可能是自己真的鐵了心要走上這條武夫路吧，隻有做自己喜歡的事、想做的事，才會樂在其中不覺得苦，不像那時候在雲中村讀詩經，都是被大爺爺秦道臨盯著，一點也不自覺，一點也從中找不出樂趣，這幾年把心思都花在了修煉上，雲九感覺現在的自己更看不進去那些深奧拗口的書籍了。
山風刺骨，高處不勝寒，雲九不禁打了一個寒顫，走迴淬心齋，麵對這個三棒槌打不出一個屁的白衣老人齊茂華，雲九還不如看看淬心齋中那本深奧的道家典籍。道家的思想，與大爺爺秦道臨的思想大相徑庭，可經曆了太多疾苦的法家聖人秦道臨最後，還是選擇了避世不出，一日帝師終生帝師的大爺爺秦道臨，一生所求皆為帝王之術，他那以犧牲全民利益為代價來換取朝廷利益最大化的思想，是專門為帝王服務的，所以他的弟子昌帝許昌之死，才是秦道臨選擇避世不出的最大原因，至於道家，這個提倡道法自然、清靜無為、以柔克剛的門派，雲九不甚了解，倒是那個以六藝為法，崇尚禮樂仁義的儒家，這些年真是人才輩出，氣運鼎盛。雲九翻了幾頁，覺得自己的確看不下去這本道家典籍，便把書推給正在宣紙上鬼畫符的白衣老人齊茂華，問道：“齊先生，你對當代儒家如何看待？”
“大而無當，卻也是世人立身行事之準則。”
寡言的齊茂華隻說了寥寥十幾字，給出了他對儒家思想最中肯的評價，地處大許西北方的北夏國同關隴國之人一樣尚武，但也不能沒有大儒輔政，就是他這句話最好的佐證。儒家至聖文玄知曾提出三立，太上立德，其次立言，再次立身，但有幾個讀書人是真正奔著立德而去？立身問題解決了的讀書人，讀來讀去，頂到天了還是立言，立言攢人格積名望，從而光宗耀祖名留青史，哪裏會顧得上平常百姓的窘迫饑寒？至於被儒家那幫子儒生奉為座右銘的那些為天地立心、為生民立命、為萬世開太平之類的豪言壯語，隻能聽聽就好。話，都會說，可有哪位大儒真正去做了？又有哪位大儒做到了？反正齊茂華這輩子是沒見過一位。其實，無論是文聖人的儒家，還是秦道臨代表的法家，亦或是兵家第一人郎箏所代表的兵家、亦或是他們的陰陽家、再到諸子百家，他們的初衷大多都是為最高統治者服務的，思考到頭來，齊茂華竟覺得，還是無為而治的道家想得開。
齊茂華記起，當年聞人香女王也上過淬心山，想與淬心先生論道，卻吃了閉門羹，鬱鬱而返，淬心先生就是這樣，隻要是他看不上的人，說一句話都嫌得多，就連自己當年偷偷在淬心先生這兒學的那些道玄讖緯之術，也是自己厚著臉皮纏了師父司空鏡很久才學到的。
齊茂華迴想著那個倔強老頭，竟莫名覺得有些可愛，他迴過神攏了攏袖口，畫起了和白鹿林相似的天幹地支，畫著畫著，他突然神色一凜，快步走向淬心齋門口，抬頭望著日已中天，自語道：“十一月初一，午正，至陽。”
雲九聽不明白齊茂華所言何意，可就在這時，從李善所在的鐵鷂子軍營大寨中傳來了陣陣騷動。
一如往日躺在大石頭上看書的白鹿林，突然如神靈附體一般扶搖而起，一步踏出，天旋地轉，青蓮浮生。
隻一步，已是十丈之外。