乾殺沒有讀懂衛莊為什麽露出嘲諷的眼神，也不會再有機會去讀懂了。
離舞、將軍壁和伍六七在他身後發出了合力一擊，直接送走了他。
那些地字級殺手，此時已經麻木了，部分人甚至丟下了手中的劍。
他們一會看看突然呆住了的掩日，一會看看死不瞑目的乾殺，臉上寫滿了茫然和無助，就像是一個個被丟進色狼窩裏的小姑娘。
所以，到底是誰在刺殺誰？到底是誰在埋伏誰？
王陳也有點想笑，不過還能夠忍住。雖然這場反刺殺不是他策劃的，但這件事情還需要他來收尾，而且他還有一件事需要確定。
“喂，各位，看我這裏。”王陳拍拍李青衣的手，示意小姑娘放開一下，然後便雙手鼓掌，讓大家把注意力集中給他。“我再說三句話，第一句，我現在還是羅網副統領；第二句，不論你們之前因為什麽參與此事都不會被追究；第三句，請繼續為秦國效力。”
正所謂，一鼓作氣，再而衰，三而竭。
一波三折之後，這些殺手哪裏還有鬥誌，紛紛丟下武器，朝王陳跪了下來。
王陳，說了句“善”，便看向皮甲銀麵的驚鯢。
驚鯢身姿絕美，卻是一個殺戮的機器，感受到王陳的目光，便兇狠的反瞪了迴來。
王陳眯了眯眼，待會再來收拾。
又將目光轉向罪魁禍首掩日。
“成蹻公子，你不會天真地以為，就憑他們幾個就能擋住我殺你吧？我還有……”掩日的語氣陰森森的，雖然有些挫敗，但還有機會。他迴頭看向夷人部落，頓時再次呆住。
隻見這些夷人，早就憑借獨有的山林親和力，鬼鬼祟祟的開始撤退。
“掩日大人，青山不改，綠水長流，來日方長，咱們後會有期。還有，記得把錢結清，否則你死定了。”祝融族長的聲音從山林遠處傳來，且聲音越來越小，在山林之中他們速度驚人。
“你……你們……啊啊啊啊啊”掩日的負麵情緒積累到了極點，朝著空無一人的後方，大聲嘶吼。
說實話，蓋聶有一點點同情這個劍道宗師了。
“有趣的羅網，有趣的天策公子。”衛莊如此評價。
但衛莊突然話鋒一轉，“這樣的秦國公子，本就不應該活著。”
“小莊，不要做傻事。”
“我隻是說說。”
掩日發泄一番後，有點癲狂和小心的看向王陳，他知道這次算是搞砸了，便開口說道：“成蹻公子，你不會天真地以為，憑他們幾個就可以留住我吧？”
王陳還是剛才那副似笑非笑的眯眼表情。
“噗嗤，哈哈哈哈……”躲在王陳身後的李青衣再也忍不住，放聲大笑起來。她真的是從未見過如此搞笑的場麵。她也實在是想不通，為什麽這個兇殘的殺手，為什麽這麽搞笑，搞笑得讓人有些想問問他他此時的感受。
王陳還是不搭理此人。
對掩日這種自視甚高之人，無視他可謂是最大的傷害。
既然不搭理掩日，總要找點事情來做做吧，不然會顯得很尬。
於是……
“蒼生塗塗、天下繚繚，諸子百家，唯我縱橫。曆代鬼穀子雖隻一人之力，卻強於百萬之師。一怒而諸侯懼，安居則天下息。鬼穀縱橫，成蹻心向往之。”王陳望著漸漸升到半空的上弦月，感歎著鬼穀派的傳說。
秦時世界，除了劍這個特色外，還有無窮無盡的騷話。王陳來此多年，業已入鄉隨俗，隨時都準備著講騷話。
但這一次，王陳有點不太講究，因為這是鬼穀弟子的台詞，王陳說了，他們就不好意思重複了。
所以，蓋聶和衛莊兩人聽到王陳這個天下知名的天策公子，公然吹捧鬼穀派，他們感到很滿意。但又有一點點爽點不足的膈應感。總覺得這個詞他們自己來說，或許會更有範一點。
王陳講完騷話後，便切換形態，認真地看著蓋聶和衛莊，鄭重的行了一禮，然後說道：“這次有緣得兩位相助，乃我三生之幸。成蹻在這裏見過蓋聶先生，見過衛莊先生。”成蹻以禮節聞名於諸侯，自然在這方麵的動作做得相當到位，年紀雖小，卻已經有了昔日孟嚐君翩翩濁世佳公子的姿態。
形象和禮節是一個男人的門麵。形象是身份、財富、權勢、外貌等一切外在的統稱，而禮節是知識、習慣、信仰、精神等一切內在的表達。
或許有人會覺得大可不必，但你隻要看看離舞、李青衣甚至驚鯢眼中綻放的異彩，便不會這麽說了。當然，王陳不是為了獲得異性青睞才做這些事情，而是因為這件事情正確，才這般作為。
歸根到底，該怎樣的表達自己都是個人的選擇，這是第一性原理。但此外，還有一個同樣重要的原理，那便是不能因為自己的喜好，而看不慣其他正確的行為，否則就有些是非不分，好壞不分了。私底下怎麽惡劣，怎麽汙濁，都是自己的私事，但如果因此而排斥正確的價值觀，貶低正確的價值觀，無異於自絕於人道。
人之道，和也。何為和？便是遵守道德。所以，道德之道便是人道最根基的東西，是人道的底色。是非不分、好壞不分的人，便是毫無道德，便不可能得到他人的真心，也不可能付出自己的真心。如果說，個人的真心是壞、是惡心、是低劣，那就不要向別人展示和表達了，無人能接受。如果，你是一個好票好肚之人，自己做就行了，但不能說票是對的，也不能說肚是對的，否則就是是非不分、好壞不分了。
就在眾人幾乎都被王陳的道德之舉俘獲時，還是有幾個特別的人例外。
其中就有蓋聶和衛莊兩人，作為鬼穀傳人，他們不會因為這種內在道德外化的舉動而有絲毫動容。
他們接受的鬼穀縱橫之道，是無盡的抉擇，是要給這個世界答案，而不是聽這個世界的答案。在世人還在尋求對與錯的時候，鬼穀縱橫思考的東西已經高於對錯。
鬼穀縱橫是帝王之術，其研究的內容已經超越了禮義廉恥，超越了是非對錯。對他們這個視野奇特的門派而言，對錯的標準一直在變，是隨著他們的抉擇在變，一般的人根本把握不住，對個人思想層麵的素質要求極高。
這也是為什麽會有“一怒而諸侯懼，安居則天下息”這種說法。
他們在研究和把玩人道走向。
過於超前和可怕。
蓋聶和衛莊對王陳的禮節無感，卻對王陳這個第一次見麵，卻能直接準確叫出他們名字這件事十分警惕。
兩人對視一眼，察覺到事情漸漸不再簡單。
離舞、將軍壁和伍六七在他身後發出了合力一擊，直接送走了他。
那些地字級殺手，此時已經麻木了，部分人甚至丟下了手中的劍。
他們一會看看突然呆住了的掩日，一會看看死不瞑目的乾殺，臉上寫滿了茫然和無助，就像是一個個被丟進色狼窩裏的小姑娘。
所以，到底是誰在刺殺誰？到底是誰在埋伏誰？
王陳也有點想笑，不過還能夠忍住。雖然這場反刺殺不是他策劃的，但這件事情還需要他來收尾，而且他還有一件事需要確定。
“喂，各位，看我這裏。”王陳拍拍李青衣的手，示意小姑娘放開一下，然後便雙手鼓掌，讓大家把注意力集中給他。“我再說三句話，第一句，我現在還是羅網副統領；第二句，不論你們之前因為什麽參與此事都不會被追究；第三句，請繼續為秦國效力。”
正所謂，一鼓作氣，再而衰，三而竭。
一波三折之後，這些殺手哪裏還有鬥誌，紛紛丟下武器，朝王陳跪了下來。
王陳，說了句“善”，便看向皮甲銀麵的驚鯢。
驚鯢身姿絕美，卻是一個殺戮的機器，感受到王陳的目光，便兇狠的反瞪了迴來。
王陳眯了眯眼，待會再來收拾。
又將目光轉向罪魁禍首掩日。
“成蹻公子，你不會天真地以為，就憑他們幾個就能擋住我殺你吧？我還有……”掩日的語氣陰森森的，雖然有些挫敗，但還有機會。他迴頭看向夷人部落，頓時再次呆住。
隻見這些夷人，早就憑借獨有的山林親和力，鬼鬼祟祟的開始撤退。
“掩日大人，青山不改，綠水長流，來日方長，咱們後會有期。還有，記得把錢結清，否則你死定了。”祝融族長的聲音從山林遠處傳來，且聲音越來越小，在山林之中他們速度驚人。
“你……你們……啊啊啊啊啊”掩日的負麵情緒積累到了極點，朝著空無一人的後方，大聲嘶吼。
說實話，蓋聶有一點點同情這個劍道宗師了。
“有趣的羅網，有趣的天策公子。”衛莊如此評價。
但衛莊突然話鋒一轉，“這樣的秦國公子，本就不應該活著。”
“小莊，不要做傻事。”
“我隻是說說。”
掩日發泄一番後，有點癲狂和小心的看向王陳，他知道這次算是搞砸了，便開口說道：“成蹻公子，你不會天真地以為，憑他們幾個就可以留住我吧？”
王陳還是剛才那副似笑非笑的眯眼表情。
“噗嗤，哈哈哈哈……”躲在王陳身後的李青衣再也忍不住，放聲大笑起來。她真的是從未見過如此搞笑的場麵。她也實在是想不通，為什麽這個兇殘的殺手，為什麽這麽搞笑，搞笑得讓人有些想問問他他此時的感受。
王陳還是不搭理此人。
對掩日這種自視甚高之人，無視他可謂是最大的傷害。
既然不搭理掩日，總要找點事情來做做吧，不然會顯得很尬。
於是……
“蒼生塗塗、天下繚繚，諸子百家，唯我縱橫。曆代鬼穀子雖隻一人之力，卻強於百萬之師。一怒而諸侯懼，安居則天下息。鬼穀縱橫，成蹻心向往之。”王陳望著漸漸升到半空的上弦月，感歎著鬼穀派的傳說。
秦時世界，除了劍這個特色外，還有無窮無盡的騷話。王陳來此多年，業已入鄉隨俗，隨時都準備著講騷話。
但這一次，王陳有點不太講究，因為這是鬼穀弟子的台詞，王陳說了，他們就不好意思重複了。
所以，蓋聶和衛莊兩人聽到王陳這個天下知名的天策公子，公然吹捧鬼穀派，他們感到很滿意。但又有一點點爽點不足的膈應感。總覺得這個詞他們自己來說，或許會更有範一點。
王陳講完騷話後，便切換形態，認真地看著蓋聶和衛莊，鄭重的行了一禮，然後說道：“這次有緣得兩位相助，乃我三生之幸。成蹻在這裏見過蓋聶先生，見過衛莊先生。”成蹻以禮節聞名於諸侯，自然在這方麵的動作做得相當到位，年紀雖小，卻已經有了昔日孟嚐君翩翩濁世佳公子的姿態。
形象和禮節是一個男人的門麵。形象是身份、財富、權勢、外貌等一切外在的統稱，而禮節是知識、習慣、信仰、精神等一切內在的表達。
或許有人會覺得大可不必，但你隻要看看離舞、李青衣甚至驚鯢眼中綻放的異彩，便不會這麽說了。當然，王陳不是為了獲得異性青睞才做這些事情，而是因為這件事情正確，才這般作為。
歸根到底，該怎樣的表達自己都是個人的選擇，這是第一性原理。但此外，還有一個同樣重要的原理，那便是不能因為自己的喜好，而看不慣其他正確的行為，否則就有些是非不分，好壞不分了。私底下怎麽惡劣，怎麽汙濁，都是自己的私事，但如果因此而排斥正確的價值觀，貶低正確的價值觀，無異於自絕於人道。
人之道，和也。何為和？便是遵守道德。所以，道德之道便是人道最根基的東西，是人道的底色。是非不分、好壞不分的人，便是毫無道德，便不可能得到他人的真心，也不可能付出自己的真心。如果說，個人的真心是壞、是惡心、是低劣，那就不要向別人展示和表達了，無人能接受。如果，你是一個好票好肚之人，自己做就行了，但不能說票是對的，也不能說肚是對的，否則就是是非不分、好壞不分了。
就在眾人幾乎都被王陳的道德之舉俘獲時，還是有幾個特別的人例外。
其中就有蓋聶和衛莊兩人，作為鬼穀傳人，他們不會因為這種內在道德外化的舉動而有絲毫動容。
他們接受的鬼穀縱橫之道，是無盡的抉擇，是要給這個世界答案，而不是聽這個世界的答案。在世人還在尋求對與錯的時候，鬼穀縱橫思考的東西已經高於對錯。
鬼穀縱橫是帝王之術，其研究的內容已經超越了禮義廉恥，超越了是非對錯。對他們這個視野奇特的門派而言，對錯的標準一直在變，是隨著他們的抉擇在變，一般的人根本把握不住，對個人思想層麵的素質要求極高。
這也是為什麽會有“一怒而諸侯懼，安居則天下息”這種說法。
他們在研究和把玩人道走向。
過於超前和可怕。
蓋聶和衛莊對王陳的禮節無感，卻對王陳這個第一次見麵，卻能直接準確叫出他們名字這件事十分警惕。
兩人對視一眼，察覺到事情漸漸不再簡單。