第291章 大醫精誠
不去清北，剛進中科院就評國士？ 作者：吃雪糕的奶貓 投票推薦 加入書簽 留言反饋
次日。
中科院對十二名已經脫穎而出的試卷作者進行溯源，找出了每一位同學的姓名、本科所在高校，隨後將他們的本科論文進行調閱，查看。
結果差強人意。
或許是因為突然改革的研究生考試讓大多人都亂了陣腳，又或者是考試的那三個小時，從零開始完成一個縝密的實驗課題確實不容易。
所以大多學生的研究生課題設計和畢業論文相似度很高。
以至於幾所高校的領導開始不再局限於畢業論文，將課程設計也一並拿了出來，雖然權重比較低，但多少有了一些參考性。
至少和畢業論文相比，相似度降低了不少。
但課程設計的專業度和創新度又大打折扣。
在顧知秋的嚴格標準之下，大多通過了萬裏挑一初選的同學，最終沒能走到最後。
其中仍舊優秀的，一個是京都中醫藥大學的杜共龍，一個是華科大的路曼曼。
杜共龍的考研課題是通過菌落和水源來闡述人體內環境變化，以及對中醫進行係統性概括。
而畢業論文則是對穴位的探究和係統性總結。
從本科階段，在中醫上的造詣已經十分不俗。
大三的課程設計，則是對人體意識進行探究，深入剖析中醫望聞問切四大方法的理論支持。
三篇論文，無論是從立意還是驗證和實驗，都頗具創造性。
尤其是關於意識的一些猜想，讓人更是細思極恐。
在西醫的解釋中，意識是無數個神經元發生一係列化學物理反應的結果。
但按照杜共龍的猜想，在中醫框架之下，人類的意識是超出這個維度的產物，是每個人獨創的超出這個維度的小世界，而記憶，則是構成這個小世界的組件。
這個小世界並不是如同修仙那樣的玄乎奇跡的東西，而是一種意識形態。
就仿佛當你靜靜的看著一個鑰匙看了一個下午，所有的紋路和凹凸都印刻在了腦袋裏。
然後有人換了一把鑰匙放在這裏，你很快就能發現這兩個鑰匙之間的區別。
中醫的診斷方法在以往被稱作經驗論，這個說法有一定的局限性，也有一定的合理性。
不可否認的是，很多老中醫的診斷，是很迅速的，俗稱下意識抓藥。
其原因就是當用中醫方法將一個人的精氣神、脈搏、氣息長年累月的進行感受之後，在這個中醫的意識中就已經產生了一個標準的人體循環機製。
因此望聞問切隻是病人和小世界的一個聯係。
通過這些方法，可以很快的感受到哪裏的氣血流動不同，哪裏內熱，哪裏濕寒，哪裏鬱結。
從而想辦法去疏通，去解決。
顧知秋從這三篇論文看下來，能夠明顯的感覺到，杜共龍的堅定的中醫係統論的信念，很可能就是從這篇課程設計開始的。
畢業論文驗證穴位的係統性，研究生論文，提出了驗證中醫的係統性。
而課程設計，或許是還有一段學習時間，因此專業程度較低，但其中有很大篇幅是對中醫的遺憾，以及向西醫對中醫的打壓表示不滿。
在課程設計的末尾，他寫了這樣的總結——
“現代西方醫學當道，將中醫貶斥的一文不值、騙子、跳大神和迷信。
但當深入探索之後，才發現西醫才是最大的騙局。
我見過小到感冒發炎，被醫生開了一片又一片、一粒又一粒五顏六色的藥片，五六天後在藥效的壓製下痊愈，卻沒有人過問帶來的副作用是否大於藥效。
大到腸道癌被醫生推薦強製做手術，從此喪失基本的便尿功能，從而整個人陰鬱絕望，兩年便鬱鬱而終的。
和西醫的哪裏有問題就破壞哪裏的底層邏輯不同，中醫底層邏輯是道，是天人合一。
有很多時候，作為一個醫生，不能認為這件事情是對的，就貿然去做。
你要考慮的不是這個病，而是這個人。
那個腸道癌的病人，曾是我們學院的觀察對象。
他第一個找的醫生是我的導師，導師給的方案是可以外接一些導管進行排便排尿，並給出中藥調理環節痛楚，同時以豁達的理論進行開導和勸誡。
那個病人變得不再鬱鬱寡歡，他身體的一切機能都恢複了穩定的狀況，甚至按照醫囑喝藥，也能有效的環節腸胃痙攣以及便血的疼痛。
他的確未能增壽，但他的狀態已經不似癌症患者，在我們的觀察下，按照檢測的器官衰竭速度，他還能活一到兩年。
是的，中醫未能給他延壽，我們對癌症末期已經束手無策，抑癌基因對原癌基因已經束手無策，我們無法改變什麽。
但五髒氣順，雖說或許不會出現奇跡，但至少是在人生最後的一段時間，相對而言最好的生活方式。
或許是導師給了他的豁達和樂觀，讓他有了痊愈的希望。
也或許是為了給我們的觀察增加一些對比度，於是他又去全國知名的腫瘤醫院進行了病灶切除。
最後在兩年之後死去。
我學識淺薄，盡管已經臨近畢業，但我仍未能叩開中醫的真正大門。
當身邊的所有同學都將自己的研究做到了細胞基因分子水平的時候，我仍是一個中醫的初學者。
我甚至懷疑我上的是否是中醫藥大學。
我不排斥西醫，因為它仍是現在世界上最行之有效的醫療手段。
但我更希望中醫能夠洗去身上的浮塵，重新發揚光大。
生命應該有多重選擇，疾病也是。
打破重建的西醫是一個選擇。
而天人合一的中醫，也應該是一個選擇。
我個人或許微不足道，但我仍想前行，我會讀研讀博，然後所有有限的生命，放在傳承了幾千年但幾近消失的中醫事業上。
做一個真正的中醫學生。”
中科院的中醫和西醫共屬生命科學和醫學學部，這些老院士在看到杜共龍的論文結語之後，無疑都感佩萬分。
現在的中醫院，像杜共龍這樣的傻子已經不多了。
作為一個中醫學生，大有著《大醫精誠》的品質。
也有著不同於前人的創造性和抱負，極為難得。
中科院對十二名已經脫穎而出的試卷作者進行溯源，找出了每一位同學的姓名、本科所在高校，隨後將他們的本科論文進行調閱，查看。
結果差強人意。
或許是因為突然改革的研究生考試讓大多人都亂了陣腳，又或者是考試的那三個小時，從零開始完成一個縝密的實驗課題確實不容易。
所以大多學生的研究生課題設計和畢業論文相似度很高。
以至於幾所高校的領導開始不再局限於畢業論文，將課程設計也一並拿了出來，雖然權重比較低，但多少有了一些參考性。
至少和畢業論文相比，相似度降低了不少。
但課程設計的專業度和創新度又大打折扣。
在顧知秋的嚴格標準之下，大多通過了萬裏挑一初選的同學，最終沒能走到最後。
其中仍舊優秀的，一個是京都中醫藥大學的杜共龍，一個是華科大的路曼曼。
杜共龍的考研課題是通過菌落和水源來闡述人體內環境變化，以及對中醫進行係統性概括。
而畢業論文則是對穴位的探究和係統性總結。
從本科階段，在中醫上的造詣已經十分不俗。
大三的課程設計，則是對人體意識進行探究，深入剖析中醫望聞問切四大方法的理論支持。
三篇論文，無論是從立意還是驗證和實驗，都頗具創造性。
尤其是關於意識的一些猜想，讓人更是細思極恐。
在西醫的解釋中，意識是無數個神經元發生一係列化學物理反應的結果。
但按照杜共龍的猜想，在中醫框架之下，人類的意識是超出這個維度的產物，是每個人獨創的超出這個維度的小世界，而記憶，則是構成這個小世界的組件。
這個小世界並不是如同修仙那樣的玄乎奇跡的東西，而是一種意識形態。
就仿佛當你靜靜的看著一個鑰匙看了一個下午，所有的紋路和凹凸都印刻在了腦袋裏。
然後有人換了一把鑰匙放在這裏，你很快就能發現這兩個鑰匙之間的區別。
中醫的診斷方法在以往被稱作經驗論，這個說法有一定的局限性，也有一定的合理性。
不可否認的是，很多老中醫的診斷，是很迅速的，俗稱下意識抓藥。
其原因就是當用中醫方法將一個人的精氣神、脈搏、氣息長年累月的進行感受之後，在這個中醫的意識中就已經產生了一個標準的人體循環機製。
因此望聞問切隻是病人和小世界的一個聯係。
通過這些方法，可以很快的感受到哪裏的氣血流動不同，哪裏內熱，哪裏濕寒，哪裏鬱結。
從而想辦法去疏通，去解決。
顧知秋從這三篇論文看下來，能夠明顯的感覺到，杜共龍的堅定的中醫係統論的信念，很可能就是從這篇課程設計開始的。
畢業論文驗證穴位的係統性，研究生論文，提出了驗證中醫的係統性。
而課程設計，或許是還有一段學習時間，因此專業程度較低，但其中有很大篇幅是對中醫的遺憾，以及向西醫對中醫的打壓表示不滿。
在課程設計的末尾，他寫了這樣的總結——
“現代西方醫學當道，將中醫貶斥的一文不值、騙子、跳大神和迷信。
但當深入探索之後，才發現西醫才是最大的騙局。
我見過小到感冒發炎，被醫生開了一片又一片、一粒又一粒五顏六色的藥片，五六天後在藥效的壓製下痊愈，卻沒有人過問帶來的副作用是否大於藥效。
大到腸道癌被醫生推薦強製做手術，從此喪失基本的便尿功能，從而整個人陰鬱絕望，兩年便鬱鬱而終的。
和西醫的哪裏有問題就破壞哪裏的底層邏輯不同，中醫底層邏輯是道，是天人合一。
有很多時候，作為一個醫生，不能認為這件事情是對的，就貿然去做。
你要考慮的不是這個病，而是這個人。
那個腸道癌的病人，曾是我們學院的觀察對象。
他第一個找的醫生是我的導師，導師給的方案是可以外接一些導管進行排便排尿，並給出中藥調理環節痛楚，同時以豁達的理論進行開導和勸誡。
那個病人變得不再鬱鬱寡歡，他身體的一切機能都恢複了穩定的狀況，甚至按照醫囑喝藥，也能有效的環節腸胃痙攣以及便血的疼痛。
他的確未能增壽，但他的狀態已經不似癌症患者，在我們的觀察下，按照檢測的器官衰竭速度，他還能活一到兩年。
是的，中醫未能給他延壽，我們對癌症末期已經束手無策，抑癌基因對原癌基因已經束手無策，我們無法改變什麽。
但五髒氣順，雖說或許不會出現奇跡，但至少是在人生最後的一段時間，相對而言最好的生活方式。
或許是導師給了他的豁達和樂觀，讓他有了痊愈的希望。
也或許是為了給我們的觀察增加一些對比度，於是他又去全國知名的腫瘤醫院進行了病灶切除。
最後在兩年之後死去。
我學識淺薄，盡管已經臨近畢業，但我仍未能叩開中醫的真正大門。
當身邊的所有同學都將自己的研究做到了細胞基因分子水平的時候，我仍是一個中醫的初學者。
我甚至懷疑我上的是否是中醫藥大學。
我不排斥西醫，因為它仍是現在世界上最行之有效的醫療手段。
但我更希望中醫能夠洗去身上的浮塵，重新發揚光大。
生命應該有多重選擇，疾病也是。
打破重建的西醫是一個選擇。
而天人合一的中醫，也應該是一個選擇。
我個人或許微不足道，但我仍想前行，我會讀研讀博，然後所有有限的生命，放在傳承了幾千年但幾近消失的中醫事業上。
做一個真正的中醫學生。”
中科院的中醫和西醫共屬生命科學和醫學學部，這些老院士在看到杜共龍的論文結語之後，無疑都感佩萬分。
現在的中醫院，像杜共龍這樣的傻子已經不多了。
作為一個中醫學生，大有著《大醫精誠》的品質。
也有著不同於前人的創造性和抱負，極為難得。