如果說“人從哪裏來？”問題的答案，解決了人類對自我身份的認識問題，提高了人類追求生活、探索未知的好奇心和自信心，那麽“人要到哪裏去？”的答案，將幫助人類建立生活的目標和動力，建立人生價值的基礎。
有點生活常識的人都知道，人生終點就是死亡，因此具有這個生活常識的人，如果仍然提出“人要到哪裏去？”這個問題，他們提問的真正含義是“人死後要去哪裏？”或者說“失去肉體後人的靈魂要去哪裏？”，這些提問者肯定相信靈魂存在。
從古至今都有人相信靈魂存在，這些相信靈魂的古人首先創立人類最早的宗教。人類學家的研究表明，人類的原始宗教認為萬物有靈，在萬物中人的靈魂最靈光，靈魂不依賴物質而存在，靈魂能夠脫離物質形式而存在，靈魂可以永生不滅。人類的原始宗教還認為，人死後，靈魂將脫離肉體，並聚集成一個無形的整體即靈魂體，靈魂通過供養和修行能到達隨心所欲、無拘無束、自由自在，永生不滅的程度。
同時，靈魂能夠保持人生前記憶、思想和智慧，靈魂仍然具有喜怒哀樂、恩怨情仇等情緒和情感，亡靈可以利用自己靈性力量和能力幫助生前親人和朋友，同時能對生前的仇家進行複仇。
人類的原始宗教都認為人死後，其靈魂的去向有三種途徑，生前作惡多端者靈魂入地獄受苦；生前善惡平庸者靈魂進入陰間或者輪迴道，做鬼或者再投胎為生物；生前有大善大德者靈魂進入天堂，享受永生極樂。一般現代人稱唿相信靈魂存在的人為唯心論者。
當然，從古至今也有很多人不相信靈魂存在，他們是唯物論者，他們不會提出“人死後要去哪裏？”之類的問題，他們認為“人死如燈滅”，人死後人肉體和精神都歸於泯滅虛無狀態，人生的一切將因為死亡而中斷和消亡，從此人生再無未來可言。
唯心論者認為有今生來世，今生隻是暫住和過度，今生的一切努力和作為都是為了來世的自由、快樂、永生和極樂。因此唯心論者不講究生活享受、甘願受苦受難，他們利用今生努力修養品德和行為，祈求靈魂潔淨和剛強，祈求來生福祉。這些就是唯心論者的基本人生觀和價值觀。
唯物論者隻相信有今生沒有來世，因此他們非常珍惜生命，非常重視生活品質和享受，非常重視個人名利、地位和權力。他們對未來幾乎沒有期望，如果他們對未來存在期望，那肯定是因為他們有感恩之心，他們想迴報親人和宗族，幫助親人和宗族延續血脈，承擔培養下一代的義務。
當然，在人世間不存在純粹的唯心論者和唯物論者，絕大多數人既相信靈魂，期盼來生福祉，同時也熱愛生活、重視享受，這些人往往被“世俗之人”即世俗者。
在遠古時代，在早期唯心論者、唯物論者和世俗者的推動下，人類的原始文明漸漸產生和形成。
在現代社會裏，文明是一個高頻詞，但是很多人未必知道文明的真實含義，我們認為文明定義是，文明是人類利用本性和本能之外的資源的力量，是解決自身生存、保障、發展、自由、快樂和永生的思想、方法和手段。因為人的本性和本能以生俱來，這些本性和本能一般動物也具備，因此單單依靠本性和本能生活，人類還是仍然是一般動物，這樣的人類不能算文明人，甚至不能稱為人！
文明時代重要標誌是，人類能夠忍受和戰勝饑餓、疾病、惡劣環境、困難、威脅和自身弱點，去實現自己的目標和追求，如獲得食物、溫飽、安全、舒適、快樂和幸福等。同時，人類開始思考辦事的策略和手段，創造工具，改造環境，去獲得更好的生存和發展資源和物質基礎。
由於這個世界的資源總是處於匱乏狀態，因此，人類文明的發展的過程就是一場人類與自己和大自然不斷鬥爭的過程，人類每一次鬥爭的勝利，都標誌人類文明飛越式進步。
在原始生活狀態中，威脅人類生存最大問題是食物短缺，因此解決食物問題，是人類走向文明的開端。
通過長期不懈思考、試錯和努力，人類找到控製人口有效方法，如男女分居、男性閹割、女寨郎官製度、外遷拓荒另立門戶製度等；同時通過發展農業和畜牧業增加食物供給，改善食物品質。
食物問題得到基本解決後，人類社會和文明才開始形成格局，並走向高速發展的軌道。
我們認為，人類社會的形成必須具備這些條件，具有一定人口的數量，在人群中存在嚴重的利益衝突和思想混亂，同時在人群中產生立法者和管理者協調和分配群體利益，維持群體的共同利益；產生思想者，思想者幫助眾人理解人生和靈魂，建立人生目標和價值。思想者解除眾人思想困惑和精神痛苦。
這些立法者、管理者和思想者就是人類社會和文明的創造者。
人類的起源與人類文明的起點是兩個完全不同概念。感覺考古化石證據，人類可能在距今25萬年前，產生於非洲的東非大裂穀地區，但是那個時代直到後來的一段漫長時間裏，人類社會和文明並沒有形成，那時人類的生活方式與猿猴生活方式沒有任何差別。
根據最新人類基因學曆史追溯研究成果，以及最新考古學和人類學研究成果，我們認為延續至今的人類文明，產生和形成於距今11.5萬年至距今1.5萬年的地球末期冰河期時代，這個時代就是人類文明發展的起點。
科學研究證明，在地球末次冰河期存活下來的人類才是現代人類的直接祖先，現代人類由末次冰河期人類繁衍而來。
同時，科學家研究的生物基因證據表明，猿猴和猿人與現代人沒有任何血緣關係，它們都不是人類的祖先。
根據地球古代氣候學及考古學研究的成果，距今11.5萬年至距今1.5萬年期間，地球上發生了過程複雜多變、嚴重影響地球氣候環境的末期冰河期，人類在這個嚴峻而漫長的過程中，由少變多、由弱變強，最終人類征服了整個地球，發展成當今的現代人類和現代人類文明。
這個階段是地球環境最惡劣，資源最匱乏、自然環境變化最為猛烈和頻繁的時代，這個階段最能體現人類的生存能力和成長現狀。同時，這個過程包含了人類社會和文明早期發展全部信息。
在這個資源極度匱乏，環境極度惡劣的條件下，人類文明獲得了翻天覆地的大發展，並為當今人類社會及文明發展奠定堅實的思想基礎和物質基礎。
在這個文明發展初期，在思想和精神方麵，人類形成了對自然物質世界的基本認識，完成了對生命、人類自身的基本認識，在形成人類原始世界觀的基礎上，人類完成了對生命、人生和靈魂的思考，形成了對生命、人生和靈魂的基本認識，形成人類早期思想體係，人類早期的信仰體係即原始宗教。
在這個文明發展初期，在生存基礎改善，以及物質生產和創造等方麵，人類學會了天然洞穴、搭建簡易房屋等居住方式，並在可以選擇居住區有規劃地建設村莊和道路等城市基礎和環境；人類學會了采集天然食物、捕魚、狩獵等原始生產方式，開始從事采集業、漁業、狩獵和食品加工，發展漁業、農業、畜牧業、手工業和商業等產業。這些能力和手段為人口增長，以及人類走向定居生活提供了全麵的解決辦法。
此時，人類已經能夠熟練地使用火，學會和掌握了烹飪食物、燒製陶器和冶煉金屬的方法，他們發明各種用於生產和生活的石器、骨器、木器、金屬器等工具和用品。
在文化上，人類建立最早期世界觀、人生觀和價值觀，形成最早人類語言、文字、思想、宗教、行為和道德規範。這些文明成果為人類文明後續發展奠定了堅實的發展基礎。
在社會管理方麵，人類發展了母係社會管理體係，以及男女分居、男性閹割、女寨郎官製度、外遷拓荒另立門戶製度等人口管理製度。
往下，我們將從這個文明起點開始論述人類的發展曆史和文明進程。
有點生活常識的人都知道，人生終點就是死亡，因此具有這個生活常識的人，如果仍然提出“人要到哪裏去？”這個問題，他們提問的真正含義是“人死後要去哪裏？”或者說“失去肉體後人的靈魂要去哪裏？”，這些提問者肯定相信靈魂存在。
從古至今都有人相信靈魂存在，這些相信靈魂的古人首先創立人類最早的宗教。人類學家的研究表明，人類的原始宗教認為萬物有靈，在萬物中人的靈魂最靈光，靈魂不依賴物質而存在，靈魂能夠脫離物質形式而存在，靈魂可以永生不滅。人類的原始宗教還認為，人死後，靈魂將脫離肉體，並聚集成一個無形的整體即靈魂體，靈魂通過供養和修行能到達隨心所欲、無拘無束、自由自在，永生不滅的程度。
同時，靈魂能夠保持人生前記憶、思想和智慧，靈魂仍然具有喜怒哀樂、恩怨情仇等情緒和情感，亡靈可以利用自己靈性力量和能力幫助生前親人和朋友，同時能對生前的仇家進行複仇。
人類的原始宗教都認為人死後，其靈魂的去向有三種途徑，生前作惡多端者靈魂入地獄受苦；生前善惡平庸者靈魂進入陰間或者輪迴道，做鬼或者再投胎為生物；生前有大善大德者靈魂進入天堂，享受永生極樂。一般現代人稱唿相信靈魂存在的人為唯心論者。
當然，從古至今也有很多人不相信靈魂存在，他們是唯物論者，他們不會提出“人死後要去哪裏？”之類的問題，他們認為“人死如燈滅”，人死後人肉體和精神都歸於泯滅虛無狀態，人生的一切將因為死亡而中斷和消亡，從此人生再無未來可言。
唯心論者認為有今生來世，今生隻是暫住和過度，今生的一切努力和作為都是為了來世的自由、快樂、永生和極樂。因此唯心論者不講究生活享受、甘願受苦受難，他們利用今生努力修養品德和行為，祈求靈魂潔淨和剛強，祈求來生福祉。這些就是唯心論者的基本人生觀和價值觀。
唯物論者隻相信有今生沒有來世，因此他們非常珍惜生命，非常重視生活品質和享受，非常重視個人名利、地位和權力。他們對未來幾乎沒有期望，如果他們對未來存在期望，那肯定是因為他們有感恩之心，他們想迴報親人和宗族，幫助親人和宗族延續血脈，承擔培養下一代的義務。
當然，在人世間不存在純粹的唯心論者和唯物論者，絕大多數人既相信靈魂，期盼來生福祉，同時也熱愛生活、重視享受，這些人往往被“世俗之人”即世俗者。
在遠古時代，在早期唯心論者、唯物論者和世俗者的推動下，人類的原始文明漸漸產生和形成。
在現代社會裏，文明是一個高頻詞，但是很多人未必知道文明的真實含義，我們認為文明定義是，文明是人類利用本性和本能之外的資源的力量，是解決自身生存、保障、發展、自由、快樂和永生的思想、方法和手段。因為人的本性和本能以生俱來，這些本性和本能一般動物也具備，因此單單依靠本性和本能生活，人類還是仍然是一般動物，這樣的人類不能算文明人，甚至不能稱為人！
文明時代重要標誌是，人類能夠忍受和戰勝饑餓、疾病、惡劣環境、困難、威脅和自身弱點，去實現自己的目標和追求，如獲得食物、溫飽、安全、舒適、快樂和幸福等。同時，人類開始思考辦事的策略和手段，創造工具，改造環境，去獲得更好的生存和發展資源和物質基礎。
由於這個世界的資源總是處於匱乏狀態，因此，人類文明的發展的過程就是一場人類與自己和大自然不斷鬥爭的過程，人類每一次鬥爭的勝利，都標誌人類文明飛越式進步。
在原始生活狀態中，威脅人類生存最大問題是食物短缺，因此解決食物問題，是人類走向文明的開端。
通過長期不懈思考、試錯和努力，人類找到控製人口有效方法，如男女分居、男性閹割、女寨郎官製度、外遷拓荒另立門戶製度等；同時通過發展農業和畜牧業增加食物供給，改善食物品質。
食物問題得到基本解決後，人類社會和文明才開始形成格局，並走向高速發展的軌道。
我們認為，人類社會的形成必須具備這些條件，具有一定人口的數量，在人群中存在嚴重的利益衝突和思想混亂，同時在人群中產生立法者和管理者協調和分配群體利益，維持群體的共同利益；產生思想者，思想者幫助眾人理解人生和靈魂，建立人生目標和價值。思想者解除眾人思想困惑和精神痛苦。
這些立法者、管理者和思想者就是人類社會和文明的創造者。
人類的起源與人類文明的起點是兩個完全不同概念。感覺考古化石證據，人類可能在距今25萬年前，產生於非洲的東非大裂穀地區，但是那個時代直到後來的一段漫長時間裏，人類社會和文明並沒有形成，那時人類的生活方式與猿猴生活方式沒有任何差別。
根據最新人類基因學曆史追溯研究成果，以及最新考古學和人類學研究成果，我們認為延續至今的人類文明，產生和形成於距今11.5萬年至距今1.5萬年的地球末期冰河期時代，這個時代就是人類文明發展的起點。
科學研究證明，在地球末次冰河期存活下來的人類才是現代人類的直接祖先，現代人類由末次冰河期人類繁衍而來。
同時，科學家研究的生物基因證據表明，猿猴和猿人與現代人沒有任何血緣關係，它們都不是人類的祖先。
根據地球古代氣候學及考古學研究的成果，距今11.5萬年至距今1.5萬年期間，地球上發生了過程複雜多變、嚴重影響地球氣候環境的末期冰河期，人類在這個嚴峻而漫長的過程中，由少變多、由弱變強，最終人類征服了整個地球，發展成當今的現代人類和現代人類文明。
這個階段是地球環境最惡劣，資源最匱乏、自然環境變化最為猛烈和頻繁的時代，這個階段最能體現人類的生存能力和成長現狀。同時，這個過程包含了人類社會和文明早期發展全部信息。
在這個資源極度匱乏，環境極度惡劣的條件下，人類文明獲得了翻天覆地的大發展，並為當今人類社會及文明發展奠定堅實的思想基礎和物質基礎。
在這個文明發展初期，在思想和精神方麵，人類形成了對自然物質世界的基本認識，完成了對生命、人類自身的基本認識，在形成人類原始世界觀的基礎上，人類完成了對生命、人生和靈魂的思考，形成了對生命、人生和靈魂的基本認識，形成人類早期思想體係，人類早期的信仰體係即原始宗教。
在這個文明發展初期，在生存基礎改善，以及物質生產和創造等方麵，人類學會了天然洞穴、搭建簡易房屋等居住方式，並在可以選擇居住區有規劃地建設村莊和道路等城市基礎和環境；人類學會了采集天然食物、捕魚、狩獵等原始生產方式，開始從事采集業、漁業、狩獵和食品加工，發展漁業、農業、畜牧業、手工業和商業等產業。這些能力和手段為人口增長，以及人類走向定居生活提供了全麵的解決辦法。
此時，人類已經能夠熟練地使用火，學會和掌握了烹飪食物、燒製陶器和冶煉金屬的方法，他們發明各種用於生產和生活的石器、骨器、木器、金屬器等工具和用品。
在文化上，人類建立最早期世界觀、人生觀和價值觀，形成最早人類語言、文字、思想、宗教、行為和道德規範。這些文明成果為人類文明後續發展奠定了堅實的發展基礎。
在社會管理方麵，人類發展了母係社會管理體係，以及男女分居、男性閹割、女寨郎官製度、外遷拓荒另立門戶製度等人口管理製度。
往下，我們將從這個文明起點開始論述人類的發展曆史和文明進程。