第93章 繼續改革
環球金榜，諸天傳奇大佬 作者：農村老狗 投票推薦 加入書簽 留言反饋
三天後，
方牧買了輛馬車，帶著天山童姥的屍體離開了西夏，馬車上放著大量的冰塊，防止屍體腐爛發臭。
離開西夏前，他還做一件不太道德的事情，那晚將李秋水送迴西夏皇宮後，方牧扭捏著對她道：
“前輩，你快要死了，不如將一身的內力交給我如何？我會北冥神功，可以直接吸。”
李秋水聞言，倒是沒什麽意見，
“也好，現在我受重傷，體內的真氣太盛，算是一個負擔，你可以吸取大半去，莫要吸幹了，否則我立馬死。”
方牧照做了，爽！
此刻，鳩摩智一路跟著他，神情忐忑。
“小友，你研究得怎麽樣了？什麽時候給貧僧解符呢？”
他生怕對方以此拿捏自己，所以將態度放得特別低。
生死符實是武林中第一等的暗器，是利用酒、水等液體，逆運真氣，將剛陽之氣轉為陰柔，使掌心中發出來的真氣冷於寒冰數倍，手中液體自然凝結成冰。
發射生死符更有學問，在這片薄冰之上，如何附著陽剛內力，又如何附著陰柔內力，如何附以三分陽、七分陰，
或者是六分陰、四分陽，雖隻陰陽二氣，但先後之序既異，多寡之數又複不同，隨心所欲，變化萬千。
唯有童姥的鎮痛止癢之藥，方能保證生死符一年之內可不發作。
這生死符一發作，一日厲害一日，奇癢劇痛遞加九九八十一日，然後逐步減退，八十一日之後，又再遞增，如此周而複始，永無休止。
初中生死符者，會覺得傷處越來越癢，而且奇癢漸漸深入，不到一頓飯時分，連五髒六腑也似發起癢來，不論功力多高，也受不了這煎熬之苦，實是求生不得，求死不能。
而破解生死符，則唯有天山六陽掌，同時還要配合靈鷲宮的醫典，以便掌握每一粒生死符的陰、陽，虛、實方可救治。
“放心，貧道已有所得，待安葬童姥之後，方有把握替大師解符。”
十天後，方牧重迴滄山，
將天山童姥安葬在了無涯子墳墓旁邊。
“老東西，不管你願不願意，這事兒我都幹了，你們倆就在下麵好好的掰扯掰扯吧。”
說完後，方牧便離開了這裏。
“小友，這下該給貧道解符了吧？”
“放心，解符之法我已學會，隻是還需要一味藥，方能解之，大師且隨我去一趟天山縹緲峰靈鷲宮，取藥。”
又是十天，方牧來到了縹緲峰，
此刻這裏已是一片蕭條，還有不少在這裏自殺的人。
這些人應該是生死符發作了，忍受不了，想要來找童姥，可惜她已經死了，這些人左等右等，等不到，渾身難受至極，絕望之下，便自殺了。
方牧按照天山童姥死前所說，在靈鷲宮某個不起眼的柴房灶台之下，果然找到了一個地下通道。
進入後，裏麵是一個密室。
密室空曠，隻有一張床和一張桌子。
桌子前麵還有半根沒燒完的香燭。
方牧撬開床底下的石磚，從裏麵拿出了一個盒子。
打開後，裏麵果然擺放著天山折梅手和天山六陽掌的武功秘籍。
除此之外，還有兩個玉瓶，以及幾本醫典，瓶中放的是生死符的鎮痛之藥，一年服用一次，但無法解符。
“小友，藥你找到沒有，什麽時候給貧僧解符？”鳩摩智愈發的急躁。
“放心，待貧道熟悉熟悉解符手法，再來為大師解符，萬一出了事，對大師而言，絕對是個晴天霹靂，在下定當全力以赴。”
方牧說完，便帶著鳩摩智迴到了開封府。
……
三個月後，
方牧在自己的府中，赤裸著上身，任由下人用鐵錘擊打身體。
“當，當，當！”
相比於三個月前，方牧運氣之下，全身皮膚堅硬無比，鐵錘重擊之下，已然毫發無傷。
“金鍾罩鐵布衫這門武功快要大成了。”
方牧欣喜萬分。
揮退了下人後，對一旁的侍女道：
“準備為貧道沐浴！”
開封府的冬天特別冷，
本來可以不用每天洗澡的，
可因為要練習鐵布衫的緣故，每次身上都髒兮兮的，所以日常洗澡是必須要做的。
方牧的這個習慣，甚至引來了朝堂上下的鄙視：這麽冷的天，還每天沐浴，早晚得死。
你看我們，一兩周洗一次，身體倍棒，吃嘛嘛香，多省事？
方牧對此毫不關心。
“我的天山六陽掌也大成了，鳩摩智這廝天天來煩我，要不就放他離開算了？”
鳩摩智也是倒黴，被他誆到了開封，以解生死符為條件，讓他幫自己做了不少見不得人的事情。
這段時間，他過得還算舒服。
而新法的推進，仍在繼續。
用了將近一年的時間，以有效的監察手段和強力的武力壓迫，讓下麵的官員不敢陽奉陰違，特別是對那些地主土豪，更是重拳出擊，不知有多少人因此而家破人亡。
由於老百姓得到了實實在在的好處，再加上行之有效的宣傳工作，就算是有人想要造反，得到的響應也是寥寥無幾，很快便被鎮壓下去了。
這一階段，主要是商業和稅收方麵的改革，而現在，方牧和另外兩位已經在醞釀著土地和教育方麵的變法了。
由於有之前王安石方田均稅法的基礎，這一次對土地進行清查，過程和難度都要小了很多。
不過按照方牧的設想，限製地主和豪強繼續兼並土地，才是最重要的，為了避免強烈的反彈，朝廷甚至出台了保護自有土地的法令，將地主豪強的現有土地也納入到了保護之列。
至於教育改革，
有王安石的珠玉在前，方牧也是結合時代背景以及現有的條件，作了小範圍的修改以及新學目添加。
王安石的變法，在教育方麵主要為以下幾點：
1.改革太學，創立“三舍法”。三舍法是將太學分為外舍、內舍和上舍，學生依據成績依次升舍的製度。
2.恢複和發展州縣地方學校，設置學官全權負責管理當地教育，地方當局不得隨意幹預學校事務；朝廷為地方學校充學田，從而在物質條件上為州縣學校的維持提供了保障。
3.恢複與創立式學、律學、醫學等專門學校以培養具有一技之長的人才。
4.編撰《三經新義》，作為統一教材。為了統一經學，寧六年設經義局王安石親自修《詩經》《書》《周禮》三經義，由朝廷正式行成為官方考試、講經所依據的標準教材。
方牧的改動主要也是集中在第一點和第四個方麵。
將“三舍法”變更為小學、中學、大學，依據年齡和知識的接受層次，設立相應層次的教學內容。
而且，將原來太學的內容，統稱為國學，除了原來加入的律學、醫學、農學外，還新增了格物學、數學、工學等新的學科。
特別是在統一的教材方麵，大大削減了有關經義的數量，並優化了朝廷選官的流程和標準。
方牧買了輛馬車，帶著天山童姥的屍體離開了西夏，馬車上放著大量的冰塊，防止屍體腐爛發臭。
離開西夏前，他還做一件不太道德的事情，那晚將李秋水送迴西夏皇宮後，方牧扭捏著對她道：
“前輩，你快要死了，不如將一身的內力交給我如何？我會北冥神功，可以直接吸。”
李秋水聞言，倒是沒什麽意見，
“也好，現在我受重傷，體內的真氣太盛，算是一個負擔，你可以吸取大半去，莫要吸幹了，否則我立馬死。”
方牧照做了，爽！
此刻，鳩摩智一路跟著他，神情忐忑。
“小友，你研究得怎麽樣了？什麽時候給貧僧解符呢？”
他生怕對方以此拿捏自己，所以將態度放得特別低。
生死符實是武林中第一等的暗器，是利用酒、水等液體，逆運真氣，將剛陽之氣轉為陰柔，使掌心中發出來的真氣冷於寒冰數倍，手中液體自然凝結成冰。
發射生死符更有學問，在這片薄冰之上，如何附著陽剛內力，又如何附著陰柔內力，如何附以三分陽、七分陰，
或者是六分陰、四分陽，雖隻陰陽二氣，但先後之序既異，多寡之數又複不同，隨心所欲，變化萬千。
唯有童姥的鎮痛止癢之藥，方能保證生死符一年之內可不發作。
這生死符一發作，一日厲害一日，奇癢劇痛遞加九九八十一日，然後逐步減退，八十一日之後，又再遞增，如此周而複始，永無休止。
初中生死符者，會覺得傷處越來越癢，而且奇癢漸漸深入，不到一頓飯時分，連五髒六腑也似發起癢來，不論功力多高，也受不了這煎熬之苦，實是求生不得，求死不能。
而破解生死符，則唯有天山六陽掌，同時還要配合靈鷲宮的醫典，以便掌握每一粒生死符的陰、陽，虛、實方可救治。
“放心，貧道已有所得，待安葬童姥之後，方有把握替大師解符。”
十天後，方牧重迴滄山，
將天山童姥安葬在了無涯子墳墓旁邊。
“老東西，不管你願不願意，這事兒我都幹了，你們倆就在下麵好好的掰扯掰扯吧。”
說完後，方牧便離開了這裏。
“小友，這下該給貧道解符了吧？”
“放心，解符之法我已學會，隻是還需要一味藥，方能解之，大師且隨我去一趟天山縹緲峰靈鷲宮，取藥。”
又是十天，方牧來到了縹緲峰，
此刻這裏已是一片蕭條，還有不少在這裏自殺的人。
這些人應該是生死符發作了，忍受不了，想要來找童姥，可惜她已經死了，這些人左等右等，等不到，渾身難受至極，絕望之下，便自殺了。
方牧按照天山童姥死前所說，在靈鷲宮某個不起眼的柴房灶台之下，果然找到了一個地下通道。
進入後，裏麵是一個密室。
密室空曠，隻有一張床和一張桌子。
桌子前麵還有半根沒燒完的香燭。
方牧撬開床底下的石磚，從裏麵拿出了一個盒子。
打開後，裏麵果然擺放著天山折梅手和天山六陽掌的武功秘籍。
除此之外，還有兩個玉瓶，以及幾本醫典，瓶中放的是生死符的鎮痛之藥，一年服用一次，但無法解符。
“小友，藥你找到沒有，什麽時候給貧僧解符？”鳩摩智愈發的急躁。
“放心，待貧道熟悉熟悉解符手法，再來為大師解符，萬一出了事，對大師而言，絕對是個晴天霹靂，在下定當全力以赴。”
方牧說完，便帶著鳩摩智迴到了開封府。
……
三個月後，
方牧在自己的府中，赤裸著上身，任由下人用鐵錘擊打身體。
“當，當，當！”
相比於三個月前，方牧運氣之下，全身皮膚堅硬無比，鐵錘重擊之下，已然毫發無傷。
“金鍾罩鐵布衫這門武功快要大成了。”
方牧欣喜萬分。
揮退了下人後，對一旁的侍女道：
“準備為貧道沐浴！”
開封府的冬天特別冷，
本來可以不用每天洗澡的，
可因為要練習鐵布衫的緣故，每次身上都髒兮兮的，所以日常洗澡是必須要做的。
方牧的這個習慣，甚至引來了朝堂上下的鄙視：這麽冷的天，還每天沐浴，早晚得死。
你看我們，一兩周洗一次，身體倍棒，吃嘛嘛香，多省事？
方牧對此毫不關心。
“我的天山六陽掌也大成了，鳩摩智這廝天天來煩我，要不就放他離開算了？”
鳩摩智也是倒黴，被他誆到了開封，以解生死符為條件，讓他幫自己做了不少見不得人的事情。
這段時間，他過得還算舒服。
而新法的推進，仍在繼續。
用了將近一年的時間，以有效的監察手段和強力的武力壓迫，讓下麵的官員不敢陽奉陰違，特別是對那些地主土豪，更是重拳出擊，不知有多少人因此而家破人亡。
由於老百姓得到了實實在在的好處，再加上行之有效的宣傳工作，就算是有人想要造反，得到的響應也是寥寥無幾，很快便被鎮壓下去了。
這一階段，主要是商業和稅收方麵的改革，而現在，方牧和另外兩位已經在醞釀著土地和教育方麵的變法了。
由於有之前王安石方田均稅法的基礎，這一次對土地進行清查，過程和難度都要小了很多。
不過按照方牧的設想，限製地主和豪強繼續兼並土地，才是最重要的，為了避免強烈的反彈，朝廷甚至出台了保護自有土地的法令，將地主豪強的現有土地也納入到了保護之列。
至於教育改革，
有王安石的珠玉在前，方牧也是結合時代背景以及現有的條件，作了小範圍的修改以及新學目添加。
王安石的變法，在教育方麵主要為以下幾點：
1.改革太學，創立“三舍法”。三舍法是將太學分為外舍、內舍和上舍，學生依據成績依次升舍的製度。
2.恢複和發展州縣地方學校，設置學官全權負責管理當地教育，地方當局不得隨意幹預學校事務；朝廷為地方學校充學田，從而在物質條件上為州縣學校的維持提供了保障。
3.恢複與創立式學、律學、醫學等專門學校以培養具有一技之長的人才。
4.編撰《三經新義》，作為統一教材。為了統一經學，寧六年設經義局王安石親自修《詩經》《書》《周禮》三經義，由朝廷正式行成為官方考試、講經所依據的標準教材。
方牧的改動主要也是集中在第一點和第四個方麵。
將“三舍法”變更為小學、中學、大學，依據年齡和知識的接受層次，設立相應層次的教學內容。
而且，將原來太學的內容，統稱為國學，除了原來加入的律學、醫學、農學外，還新增了格物學、數學、工學等新的學科。
特別是在統一的教材方麵，大大削減了有關經義的數量，並優化了朝廷選官的流程和標準。