《傳》這部電影，拍於九十年代初，是香港著名導演爾冬升主演。除了爾冬升飾演的達摩外，還有樊少皇飾演的二祖慧可，以及陳鬆勇飾演的波羅法師。達摩，天竺人，禪宗二十八代達摩祖師。是把禪學帶入中土的第一人。他為弘揚佛法東渡中土曆盡艱辛，後終在少林寺後山麵壁九年得悟大道和高深武藝。其經曆充滿傳奇性和戲劇性。這部片子詳細講述了達摩為何出家，為何來中國弘法，為何教少林寺僧人武功。
達摩為何東渡
影片《達摩為何東渡》是一部完整的個人藝術實踐作品，由裴永均自編、自導、並一手包攬了攝影、剪輯、美術、照明和製片的活，因此也被媒體稱為是一部“完全作者”電影。
導演通過三個和尚的悟道過程闡述了“尋找失落世界的文明，追求人與自然融合、心物一體的東方精神世界”這一主旨，而早期學畫的經曆，也使得他的影片通過一種東洋畫式（韓國繪畫分東洋畫和西洋畫兩種）外在表現形式來強化它。
在影片舒緩展開的畫麵中，自然光的運用（一個充滿善意的世界）、東方色彩濃度恰如其分地把握，以及鏡頭在時間和空間的精巧轉換所呈現出一年四季美不勝收的自然景觀，充分展示了導演對於影像卓越的表現力和駕馭能力；極其節製的聽禪問道式的台詞和非職業演員自然樸素而和諧的表演使影片充滿了沉鬱傷感、煙霞風流的情調，體悟出冷寂空無、虛幻深邃的禪境。達摩為何東渡》是一部完整的個人藝術實踐作品。
新華網鄭州4月9日電（記者方棟）9日上午，日本著名佛教畫家同時也是少林寺弟子的平岡嘉衛門先生來到河南登封少林寺，將收藏多年的繪畫和古籍無償捐贈。這是他自2006年皈依少林寺後又一次來到中國漢傳佛教禪宗祖庭朝拜。
上午十時許，在少林寺大雄寶殿，已有78歲高齡的平岡跪拜在達摩祖師雕像前，口誦佛經。而後，他接過少林寺方丈釋永信大師手中的三支佛香，一一敬上。
隨後，在寺院眾僧的引領下，平岡來到藏經閣前，正式將珍藏數十年的達摩題材繪畫作品和相關圖書古籍共計52箱856冊捐贈給少林寺收藏。
平岡嘉衛門是日本宗教畫法學院會長和禪畫家協會會長，幾十年如一日從事達摩繪畫作品的創作和教學工作，先後共有數十萬日本學員跟隨他學習達摩像的繪畫藝術。
2006年，平岡嘉衛門皈依於少林寺永信方丈，法名延法，之後多次組織代表團到中國交流學習，並與少林寺聯合舉辦達摩畫展，出版了多本畫像圖冊。
釋永信方丈表示中日兩國一衣帶水，有著一千多年的交流曆史。日本曾經派過遣唐使和遣宋使甚至遣元使來中國學習，而日本的佛教也傳自中國。當下佛教界的交流活動不僅可以提高兩國的禪宗研究，還可以推動民間來往，促進民間友誼，對兩國的交往乃至地區和平都會作出貢獻。
菩提達摩，又名菩提多羅或達摩祖師，為中國禪宗的始祖，生於南天竺（今印度），於南朝梁武帝時航海到廣州。後一葦渡江，於嵩山少林寺麵壁九年，傳衣缽於慧可，遊化終身。
菩提達摩（梵語：????????，？－535年），常稱其達摩祖師，簡稱達摩，南北朝禪僧，通徹大乘佛法，為佛教中國禪宗初代祖師。
北魏時，曾在洛陽、嵩等地傳授禪教。著作有《少室六門》上下卷，包括《心經頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門》、《悟性論》、《血脈論》6種。還有敦煌出土的《達摩和尚絕觀論》、《釋菩提達摩無心論》、《南天竺菩提達摩禪師觀門》等，梁武大同二年圓寂，終年150歲。
王者大陸背景故事記載
達摩是為降伏邪惡而生的。曾經有人這樣預言。
他是王者之子，生在一棵優美的菩提樹下，從小由德高望重的大師教導經書和拳法，那時他日日刻苦修行，救助身邊不幸的人們，並對自己的使命堅信不疑。
但國破家亡就在轉瞬之間。父王被叛徒毒死，黑色風暴席卷了大地。人們哀嚎著被殺害。最後，他被逼入絕境。自己的拳頭可以麵對最強大的敵人，卻無法對同胞出手。盡管血脈相連的親人們在權力的誘惑下陷入瘋魔，變得麵目可憎。
叛變的頭目，也是他兄弟之一獰笑著以人質進行脅迫，他認出那是被寺廟收養的孤兒。現在叛軍要他交出王者金印，多耽誤一刻鍾的時間，就要殺害一個孩童。
達摩憤怒了。他的拳法已不再為自己所控製。半座皇宮被夷為平地。叛軍粉身碎骨。可經過這場浩劫，王國不複繁華，滿目蒼夷。
更糟糕的是，當罪惡被湮滅，幸存而不知真相的人們唾棄他為惡魔之子，辱罵他，驅趕他。
達摩沒有辯解，他陷入深深的自我懺悔。他永遠記得那被脅迫的小孩明亮雙眼中如何充滿生存的渴望。
這雙眼睛變成了心魔，深深折磨著他。他開始了自我放逐的流浪，沒有方向，沒有目的地，直到身軀絕望倒在路邊，暴曬於烈日中。烏鴉飛來飛去，要將他當作腐肉叼食。
不知道昏迷了多久，朦朦朧朧中，一隻手舀給他清涼的泉水。那是個年輕的僧侶，風塵仆仆，似乎遠道而來。僧侶向他問路，他絕望的迴答：“那個地方已經變成地獄，為什麽還要前往。”
僧侶平靜的問：“你似乎被心魔所困擾。”
達摩說：“是啊，因為這不幸的結果是我親手造成的。”他大笑著，自己生來的使命本該是降服邪惡，最終自己反倒變成邪惡。
僧侶卻搖了搖頭：“你並非邪惡，隻是太過懦弱。毀滅容易，建造太難。你一直徘徊在這裏：不敢迴頭，因為不相信自己造就了黑暗；沒有勇氣離去，因為不敢跨出這片黑暗。”
達摩反問他：“那你呢？明知已降下黑暗，還為何來到這裏。”
僧侶“阿彌陀佛”了一聲：“貧僧自東方而來，要前往西天取經之地。長安，很快也將黑夜降臨。貧僧跋涉千山萬水，或許可以找到重建的方法，帶迴一絲光明。”
達摩握緊了拳頭。
他不相信自己生來為魔。
他本應肩挑凡世，拳握初心。
他在黑夜中迷惘，忘記了走不通的路，應該用拳頭來打開。
他的本性如此，並不重要。然而見性，方能成佛。
人生是場窮遊，偶爾也需要暴走。
道路很遠，腳步更長。
告別僧侶，他毅然邁向相反的方向。已迴不去故土，就隻能繼續前進。他要去看看僧侶出發地方——長安，內心的聲音告訴他，那裏有他尋找的東西。
最深的黑夜，往往是光明所在。
“肩挑凡世，拳握初心。”
達摩為何東渡
影片《達摩為何東渡》是一部完整的個人藝術實踐作品，由裴永均自編、自導、並一手包攬了攝影、剪輯、美術、照明和製片的活，因此也被媒體稱為是一部“完全作者”電影。
導演通過三個和尚的悟道過程闡述了“尋找失落世界的文明，追求人與自然融合、心物一體的東方精神世界”這一主旨，而早期學畫的經曆，也使得他的影片通過一種東洋畫式（韓國繪畫分東洋畫和西洋畫兩種）外在表現形式來強化它。
在影片舒緩展開的畫麵中，自然光的運用（一個充滿善意的世界）、東方色彩濃度恰如其分地把握，以及鏡頭在時間和空間的精巧轉換所呈現出一年四季美不勝收的自然景觀，充分展示了導演對於影像卓越的表現力和駕馭能力；極其節製的聽禪問道式的台詞和非職業演員自然樸素而和諧的表演使影片充滿了沉鬱傷感、煙霞風流的情調，體悟出冷寂空無、虛幻深邃的禪境。達摩為何東渡》是一部完整的個人藝術實踐作品。
新華網鄭州4月9日電（記者方棟）9日上午，日本著名佛教畫家同時也是少林寺弟子的平岡嘉衛門先生來到河南登封少林寺，將收藏多年的繪畫和古籍無償捐贈。這是他自2006年皈依少林寺後又一次來到中國漢傳佛教禪宗祖庭朝拜。
上午十時許，在少林寺大雄寶殿，已有78歲高齡的平岡跪拜在達摩祖師雕像前，口誦佛經。而後，他接過少林寺方丈釋永信大師手中的三支佛香，一一敬上。
隨後，在寺院眾僧的引領下，平岡來到藏經閣前，正式將珍藏數十年的達摩題材繪畫作品和相關圖書古籍共計52箱856冊捐贈給少林寺收藏。
平岡嘉衛門是日本宗教畫法學院會長和禪畫家協會會長，幾十年如一日從事達摩繪畫作品的創作和教學工作，先後共有數十萬日本學員跟隨他學習達摩像的繪畫藝術。
2006年，平岡嘉衛門皈依於少林寺永信方丈，法名延法，之後多次組織代表團到中國交流學習，並與少林寺聯合舉辦達摩畫展，出版了多本畫像圖冊。
釋永信方丈表示中日兩國一衣帶水，有著一千多年的交流曆史。日本曾經派過遣唐使和遣宋使甚至遣元使來中國學習，而日本的佛教也傳自中國。當下佛教界的交流活動不僅可以提高兩國的禪宗研究，還可以推動民間來往，促進民間友誼，對兩國的交往乃至地區和平都會作出貢獻。
菩提達摩，又名菩提多羅或達摩祖師，為中國禪宗的始祖，生於南天竺（今印度），於南朝梁武帝時航海到廣州。後一葦渡江，於嵩山少林寺麵壁九年，傳衣缽於慧可，遊化終身。
菩提達摩（梵語：????????，？－535年），常稱其達摩祖師，簡稱達摩，南北朝禪僧，通徹大乘佛法，為佛教中國禪宗初代祖師。
北魏時，曾在洛陽、嵩等地傳授禪教。著作有《少室六門》上下卷，包括《心經頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門》、《悟性論》、《血脈論》6種。還有敦煌出土的《達摩和尚絕觀論》、《釋菩提達摩無心論》、《南天竺菩提達摩禪師觀門》等，梁武大同二年圓寂，終年150歲。
王者大陸背景故事記載
達摩是為降伏邪惡而生的。曾經有人這樣預言。
他是王者之子，生在一棵優美的菩提樹下，從小由德高望重的大師教導經書和拳法，那時他日日刻苦修行，救助身邊不幸的人們，並對自己的使命堅信不疑。
但國破家亡就在轉瞬之間。父王被叛徒毒死，黑色風暴席卷了大地。人們哀嚎著被殺害。最後，他被逼入絕境。自己的拳頭可以麵對最強大的敵人，卻無法對同胞出手。盡管血脈相連的親人們在權力的誘惑下陷入瘋魔，變得麵目可憎。
叛變的頭目，也是他兄弟之一獰笑著以人質進行脅迫，他認出那是被寺廟收養的孤兒。現在叛軍要他交出王者金印，多耽誤一刻鍾的時間，就要殺害一個孩童。
達摩憤怒了。他的拳法已不再為自己所控製。半座皇宮被夷為平地。叛軍粉身碎骨。可經過這場浩劫，王國不複繁華，滿目蒼夷。
更糟糕的是，當罪惡被湮滅，幸存而不知真相的人們唾棄他為惡魔之子，辱罵他，驅趕他。
達摩沒有辯解，他陷入深深的自我懺悔。他永遠記得那被脅迫的小孩明亮雙眼中如何充滿生存的渴望。
這雙眼睛變成了心魔，深深折磨著他。他開始了自我放逐的流浪，沒有方向，沒有目的地，直到身軀絕望倒在路邊，暴曬於烈日中。烏鴉飛來飛去，要將他當作腐肉叼食。
不知道昏迷了多久，朦朦朧朧中，一隻手舀給他清涼的泉水。那是個年輕的僧侶，風塵仆仆，似乎遠道而來。僧侶向他問路，他絕望的迴答：“那個地方已經變成地獄，為什麽還要前往。”
僧侶平靜的問：“你似乎被心魔所困擾。”
達摩說：“是啊，因為這不幸的結果是我親手造成的。”他大笑著，自己生來的使命本該是降服邪惡，最終自己反倒變成邪惡。
僧侶卻搖了搖頭：“你並非邪惡，隻是太過懦弱。毀滅容易，建造太難。你一直徘徊在這裏：不敢迴頭，因為不相信自己造就了黑暗；沒有勇氣離去，因為不敢跨出這片黑暗。”
達摩反問他：“那你呢？明知已降下黑暗，還為何來到這裏。”
僧侶“阿彌陀佛”了一聲：“貧僧自東方而來，要前往西天取經之地。長安，很快也將黑夜降臨。貧僧跋涉千山萬水，或許可以找到重建的方法，帶迴一絲光明。”
達摩握緊了拳頭。
他不相信自己生來為魔。
他本應肩挑凡世，拳握初心。
他在黑夜中迷惘，忘記了走不通的路，應該用拳頭來打開。
他的本性如此，並不重要。然而見性，方能成佛。
人生是場窮遊，偶爾也需要暴走。
道路很遠，腳步更長。
告別僧侶，他毅然邁向相反的方向。已迴不去故土，就隻能繼續前進。他要去看看僧侶出發地方——長安，內心的聲音告訴他，那裏有他尋找的東西。
最深的黑夜，往往是光明所在。
“肩挑凡世，拳握初心。”