但李顯對狄仁傑卻稍顯涼薄。一次，武則天在三陽宮病重。狄仁傑為了鞏固李顯的太子之位，趁機建議讓其監國，最終因大臣的反對而未能實現。李顯複辟後，方才知道這件事。他對宰相楊再思道：“人臣事主，必在一心。天下豈有皇帝剛剛得病，就讓太子監國的道理。這是狄仁傑在樹立私惠，想趁機討好我。”
君臣相知
武則天非常敬重狄仁傑，常尊稱他為國老，從不直唿其名，對他的退休請求始終不予批準。她不讓狄仁傑行跪拜之禮，道：“每當看到您跪拜的時候，朕的身體都會感到痛楚。”此外，武則天還免除狄仁傑晚上在宮中值班的義務，並告誡官員道：“如果沒有十分重要的軍國大事，就不要去打擾狄公了。”
狄仁傑去世後，武則天痛哭道：“朝堂空矣！”此後，朝廷每有大事不能決斷，武則天都會想起狄仁傑，歎道：“老天為什麽要這麽早奪走我的國老。”
桃李滿門
狄仁傑任相期間，先後舉薦荊州長史張柬之、夏官侍郎姚崇、監察禦史桓彥範、太州刺史敬暉等數十人。這些人後來都成為唐代名臣。曾有人對狄仁傑道：“治理天下的賢能之臣，都出自您的門下啊。”狄仁傑卻道：“舉薦賢才是為國家著想，並不是為我個人打算。”後世遂用“桃李滿門”、“桃李滿天下”比喻一個人學生眾多，到處都有。
縱博褫裘
武則天曾把南海郡進獻的集翠裘賞賜給男寵張昌宗，讓他當麵穿上，一起玩雙陸遊戲。狄仁傑正好進來奏事，武則天便讓他和張昌宗一起玩雙陸。狄仁傑道：“三局兩勝，臣用身上的紫袍賭張昌宗穿的這件皮袍子。”武則天笑道：“他這件皮袍價錢超過千金，您這紫袍無法對等。”狄仁傑正色道：“我這件紫袍，是大臣朝見天子時所穿的服飾，高貴無價；而張昌宗的這件皮袍，隻不過是因寵幸而得的賞賜。兩件相對，我還不服氣呢！”武則天隻好應允。張昌宗感到羞赧沮喪，氣勢不振，沉默無語，連連敗北，最後將集翠裘輸給了狄仁傑。狄仁傑出宮後，將集翠裘送給一個家奴穿上，策馬而去。
狄仁傑的一生，可以說是宦海浮沉；狄仁傑為人正直，疾惡如仇，把孝、忠、廉稱之為大義。狄仁傑作為一個封建統治階級中傑出的政治家，每任一職，都心係民生，政績卓著。在他身居宰相之位後，輔國安邦，對武則天弊政多所匡正；狄仁傑在上承貞觀之治，下啟開元盛世的武則天時代，作出了卓越的貢獻。
關於狄仁傑的去世時間，《新唐書·狄仁傑傳》記為“聖曆三年”，《舊唐書·狄仁傑傳》與《舊唐書·則天本紀》記為“聖曆三年九月”，而《新唐書·則天本紀》、《新唐書·宰相表》、《資治通鑒·唐紀二十三》皆記為“久視元年九月辛醜”。據史籍記載，武則天在聖曆三年五月改元為久視。聖曆三年與久視元年實際上是同一年，即公元700年。
狄仁傑影視形象
但據查證，公元700年陰曆九月並沒有辛醜日。此外，“河北道安撫大使狄仁傑撰書”的《大唐故相州刺史袁府君墓誌銘》（即《袁公瑜墓誌》，出土於洛陽北邙山，現藏於千唐誌齋博物館）中，也有“久視元年十月廿八日，合葬於洛陽縣之北邙山”的記載。以上兩點，皆與狄仁傑去世於“久視元年九月辛醜”的記載有所衝突。
根據《舊唐書·狄仁傑傳》記載，狄仁傑病逝當年，曾勸諫武則天，反對命“天下僧尼每日人出一錢”以建造大像。但在《舊唐書·李嶠傳》、《舊唐書·張廷珪傳》中，均將武則天建大像一事記在長安四年。有部分學者據此認為，狄仁傑的去世時間當在長安四年，即公元705年。
王者大陸的背景故事記載:
長安，大宗師墨子親手建造的大陸第一繁華的偉大城市，東方大陸最強帝國強盛實力的象征。盡管如此，它光輝的雄姿背後依舊免不了陰霾與暗影。以雷厲風行的姿態守護長安和平的，不是戰功赫赫的將軍，不是至高無上的帝王，而是人稱強迫症名偵探的狄仁傑。
狄仁傑生來就在推理方麵具有驚人才能，並演變為血液裏流淌的本能。他曾在人生中最潦倒的時刻，為迷惑的少女法師準確無誤推導出神秘導師的身份和目的。這場精彩的論述對他而言不過是雕蟲小技，卻贏得了一份世界上最重要的信任——日後君臨長安的女帝武則天陛下的信任。
女帝登基後的次日，新的長安守護者狄仁傑走馬上任。他麵對的是華麗都市光鮮背後的另一麵：盤根錯節的貪官汙吏，敲詐勒索的地痞流氓，活動於地下世界的非法幫派。他們聯合起來，要看看誰才是長安真正的主宰。
他們的手段也許堪稱高明，卻完全用錯了對象。
不法之徒們很快發現，這位治安官才是最不計後果，最肆無忌憚的危險人物。除了聰明才智，他有著極為強烈的強迫症和潔癖傾向：到達現場精確如鍾表，搜查贓物像打掃清潔，審訊犯人如同邏輯課。他將長安城每一塊磚頭都打上了自己的印記，所有汙穢都無處可藏。越是複雜的案件越能取悅他，並且不允許任何權勢者幹擾——他的個人美學。
罪犯們也組織過反抗，換來的是更盛大的搜捕行動。據說就連次日女皇陛下看到自己寵愛的親信呈上那一百枚整整齊齊，左右對稱，清晰無比的罪犯手印時，也倒吸一口涼氣。
長安城地下世界的秩序在他的打擊下徹底崩潰。居民們第一次唿吸到了毫無霧霾的清新空氣。當然，有人背地裏嘲笑他是女皇的101忠犬，可那又有什麽關係呢？
“罪犯們，你們已無路可逃！”
君臣相知
武則天非常敬重狄仁傑，常尊稱他為國老，從不直唿其名，對他的退休請求始終不予批準。她不讓狄仁傑行跪拜之禮，道：“每當看到您跪拜的時候，朕的身體都會感到痛楚。”此外，武則天還免除狄仁傑晚上在宮中值班的義務，並告誡官員道：“如果沒有十分重要的軍國大事，就不要去打擾狄公了。”
狄仁傑去世後，武則天痛哭道：“朝堂空矣！”此後，朝廷每有大事不能決斷，武則天都會想起狄仁傑，歎道：“老天為什麽要這麽早奪走我的國老。”
桃李滿門
狄仁傑任相期間，先後舉薦荊州長史張柬之、夏官侍郎姚崇、監察禦史桓彥範、太州刺史敬暉等數十人。這些人後來都成為唐代名臣。曾有人對狄仁傑道：“治理天下的賢能之臣，都出自您的門下啊。”狄仁傑卻道：“舉薦賢才是為國家著想，並不是為我個人打算。”後世遂用“桃李滿門”、“桃李滿天下”比喻一個人學生眾多，到處都有。
縱博褫裘
武則天曾把南海郡進獻的集翠裘賞賜給男寵張昌宗，讓他當麵穿上，一起玩雙陸遊戲。狄仁傑正好進來奏事，武則天便讓他和張昌宗一起玩雙陸。狄仁傑道：“三局兩勝，臣用身上的紫袍賭張昌宗穿的這件皮袍子。”武則天笑道：“他這件皮袍價錢超過千金，您這紫袍無法對等。”狄仁傑正色道：“我這件紫袍，是大臣朝見天子時所穿的服飾，高貴無價；而張昌宗的這件皮袍，隻不過是因寵幸而得的賞賜。兩件相對，我還不服氣呢！”武則天隻好應允。張昌宗感到羞赧沮喪，氣勢不振，沉默無語，連連敗北，最後將集翠裘輸給了狄仁傑。狄仁傑出宮後，將集翠裘送給一個家奴穿上，策馬而去。
狄仁傑的一生，可以說是宦海浮沉；狄仁傑為人正直，疾惡如仇，把孝、忠、廉稱之為大義。狄仁傑作為一個封建統治階級中傑出的政治家，每任一職，都心係民生，政績卓著。在他身居宰相之位後，輔國安邦，對武則天弊政多所匡正；狄仁傑在上承貞觀之治，下啟開元盛世的武則天時代，作出了卓越的貢獻。
關於狄仁傑的去世時間，《新唐書·狄仁傑傳》記為“聖曆三年”，《舊唐書·狄仁傑傳》與《舊唐書·則天本紀》記為“聖曆三年九月”，而《新唐書·則天本紀》、《新唐書·宰相表》、《資治通鑒·唐紀二十三》皆記為“久視元年九月辛醜”。據史籍記載，武則天在聖曆三年五月改元為久視。聖曆三年與久視元年實際上是同一年，即公元700年。
狄仁傑影視形象
但據查證，公元700年陰曆九月並沒有辛醜日。此外，“河北道安撫大使狄仁傑撰書”的《大唐故相州刺史袁府君墓誌銘》（即《袁公瑜墓誌》，出土於洛陽北邙山，現藏於千唐誌齋博物館）中，也有“久視元年十月廿八日，合葬於洛陽縣之北邙山”的記載。以上兩點，皆與狄仁傑去世於“久視元年九月辛醜”的記載有所衝突。
根據《舊唐書·狄仁傑傳》記載，狄仁傑病逝當年，曾勸諫武則天，反對命“天下僧尼每日人出一錢”以建造大像。但在《舊唐書·李嶠傳》、《舊唐書·張廷珪傳》中，均將武則天建大像一事記在長安四年。有部分學者據此認為，狄仁傑的去世時間當在長安四年，即公元705年。
王者大陸的背景故事記載:
長安，大宗師墨子親手建造的大陸第一繁華的偉大城市，東方大陸最強帝國強盛實力的象征。盡管如此，它光輝的雄姿背後依舊免不了陰霾與暗影。以雷厲風行的姿態守護長安和平的，不是戰功赫赫的將軍，不是至高無上的帝王，而是人稱強迫症名偵探的狄仁傑。
狄仁傑生來就在推理方麵具有驚人才能，並演變為血液裏流淌的本能。他曾在人生中最潦倒的時刻，為迷惑的少女法師準確無誤推導出神秘導師的身份和目的。這場精彩的論述對他而言不過是雕蟲小技，卻贏得了一份世界上最重要的信任——日後君臨長安的女帝武則天陛下的信任。
女帝登基後的次日，新的長安守護者狄仁傑走馬上任。他麵對的是華麗都市光鮮背後的另一麵：盤根錯節的貪官汙吏，敲詐勒索的地痞流氓，活動於地下世界的非法幫派。他們聯合起來，要看看誰才是長安真正的主宰。
他們的手段也許堪稱高明，卻完全用錯了對象。
不法之徒們很快發現，這位治安官才是最不計後果，最肆無忌憚的危險人物。除了聰明才智，他有著極為強烈的強迫症和潔癖傾向：到達現場精確如鍾表，搜查贓物像打掃清潔，審訊犯人如同邏輯課。他將長安城每一塊磚頭都打上了自己的印記，所有汙穢都無處可藏。越是複雜的案件越能取悅他，並且不允許任何權勢者幹擾——他的個人美學。
罪犯們也組織過反抗，換來的是更盛大的搜捕行動。據說就連次日女皇陛下看到自己寵愛的親信呈上那一百枚整整齊齊，左右對稱，清晰無比的罪犯手印時，也倒吸一口涼氣。
長安城地下世界的秩序在他的打擊下徹底崩潰。居民們第一次唿吸到了毫無霧霾的清新空氣。當然，有人背地裏嘲笑他是女皇的101忠犬，可那又有什麽關係呢？
“罪犯們，你們已無路可逃！”