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第三章靜坐誦道德/p
葉戈把圖書館的大門反鎖上，便安安安靜靜的盤坐在床上靜心，直到隻剩下腦海中的道音後才攤開膝前的【道德經】輕聲誦讀起來。/p
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門”/p
葉戈也不管懂不懂，隻是一味地一邊又一遍的輕輕誦讀，想要找到那種韻律，但越是想就越找不到感覺，葉戈無奈便想把經書背個滾瓜爛熟，一心背書，不在想其餘的事。這反而漸漸靠近了靜心的狀態，葉戈口中的音節漸漸帶上了優美的韻律就像在吟唱歌曲一般，讀音也變得古怪起來，好像不在是普通話的發音，古樸蒼茫的氣息隨著葉戈的吟唱迴蕩。葉戈腦海中的的道音這次並沒有像之前變得洪鍾大呂般，而是漸漸清晰起來，韻律優美的聲音不知是什麽東西發出的。葉戈傾聽著優美的聲音沉迷其中，口中不自主的誦讀者麵目全非的【道德經】。/p
葉戈一遍遍誦讀著，努力合著道音的韻律“天地不仁，以萬物為芻（chu）狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠(tuoyuè）乎﹖虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wu），故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤/p
視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皦（jiǎo），其下不昧。繩繩（）不可名，複歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以禦今之有。能知古始，是謂道紀信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。”/p
第十三遍剛誦完，葉戈便清晰地聽到了道音的一個音符，同時腦中一清，就像三伏天衝涼一樣舒爽，迴過神後，葉戈靜心傾聽道音便再也聽不到那個音了，又變成了模糊不清的樣子，也不知道道音是不是循環不放的。/p
“看來還要看緣分”也各自朝道。放下雜念，葉戈開始自省。想到自己誦讀的道德經，葉戈臉色變得驚疑不定。/p
“可能是古代與現代的發音有區別，字的意思也隨著時代變遷變得迥然不同，看來自己的道音很nb啊”。葉戈又按照記憶中的古怪音節將【道德經】有誦讀了一遍，雖然沒有合上道音的韻律，但腦海還是有些微微的涼意，好像微涼的風吹過，有些微醺。雖然沒有之前那麽爽，但是效果也比普通話讀起來效果明顯。這時葉戈感覺有點古怪，但仔細想了想，沒有發現就轉而努力迴憶道音中突然清晰的那個音節。/p
“嗯，還好還能記起來。”葉戈有些慶幸起來，看來老天爺對自己還是不錯的，剛被遺棄，就被好心的陳道長撿到，還辛苦的把他養大，雖然有失魂症折磨，但也有驚無險的長大，總算沒有夭折。這剛下山，又遇到劉爺爺，過幾天還可以拜個師傅。想到這，葉戈心裏美滋滋的。/p
“誒呀！又分神了”，葉戈無奈的拍怕額頭，定下心迴想道音符節。他想試試能不能把這個音符發出來，深吸一口氣，葉戈嘴微張著，氣息湧動，喉嚨顫動，可就是沒有聲音，詭異的情形讓葉戈有點毛骨悚然。葉戈有點黯然。“看來是自己理解不夠，或者實力不足，但是古語版【道德經】自己記得清清楚楚，還能通篇誦讀呀？”，“不合理呀，難道，那道音不是地球的，比【道德經】還高級，不會是真的【道音】吧！這是要修仙的節奏！！！！！”我說怎麽這麽古怪原來記憶力這麽好了，兩個版本的【道德經】加起來一萬字左右這麽會就記得清清楚楚，心中微動，都虧倒背如流了。這下葉戈，不淡定了，有這樣的記憶力，以後勤奮一點，完全可以不上拉下的知識，不用像個半文盲一樣了。/p
而且葉戈肯定失魂症一定會好的，這才剛開始就有開發大腦的效果，以後還了得，失魂症有怎樣。一時之間，葉戈煩惱盡去，充滿了快樂，真個人從內到位容光煥發。不像之前那樣心底總是有一抹憂愁揮之不去。/p
一陣歡唿之後葉戈慢慢的平靜下來，既然有了這樣的優勢，那就要發揮到極點，不怕別人是天才，就怕天才比你更努力。現在有了這樣的【天賦】，不用對不起自己。現在失魂症還沒好，無法去學校，自己守著圖書館還怕沒書看，就是不知道拜了師傅以後方不方便來這讀書。/p
葉戈打算先做一個臨時計劃，劉爺爺個自己訂了每天三份藥膳，這樣一來每天吃完後都要站樁練功來消化吸收順便洗髓伐毛，看樣子以後要多燒水了，圖書館沒有淋浴，自己練功後又不方便出去，隻能將就著來，一切從簡吧！誦讀經書肯定是在練功後這段時間最佳，也是一天三次，剛好和道觀裏一樣，早課，午課，晚課，其餘時間就一邊工作，一邊背書，盡量多讀書，總是不會錯的。/p
感覺在沒有遺漏後葉戈重新打開了圖書館，看了看大門還是緊閉著沒有被推的縫隙，看樣子下午沒有人來，倒是慶幸，不然都是葉戈失職，總是有點不好。/p
再一看時間已經快六點了，看來這次花的時間有點多，以後早上和中午的功課時間要把握好。/p
“以防萬一還是定鬧鍾吧”葉戈怕自己沉迷忘了時間。剛把裏裏外外打掃了一遍，福祥記的店員便將藥膳送了過來，送走後葉戈直接關了圖書館的大門。又熱了兩個肘子，下了一碗麵點了點肚子才把藥膳吃下。/p
站在院子中央葉戈麵朝夕陽紮著樁功，眼睛似閉未閉，雙手前伸，要背直如標槍，雙腿分立，大小腿夾角90度，全身微微起伏就像騎在緩緩漫步的馬背上。渾身從內到位律動。和中午的情況差不多，藥膳的能量隨著散布全身，身體肌肉和皮膚裏的雜質隨著汗液排出。葉戈全身心的傾聽道音，弘大的聲音帶著獨特的韻律變幻莫測，直到大而不聞葉戈也沒有在聽到之前那個熟悉的音符。剛好全身熱流消失，道音變得大而不聞，看來兩者有必然聯係。隻是不知到底是什麽樣的關係。/p
有過中午的經驗，這次葉戈隻穿了見大褲衩，光腳站在紙殼上站樁，免得弄髒了衣服。洗完澡又腸胃通透後葉戈看到自己變得細膩白皙的皮膚，有點無語，這是小白臉，還是浪裏白條，連皮膚上的汗毛都脫落許多。身材到沒有太大變化，肌肉勻稱。做了幾個準備動作，力量大了許多，試了一下劈腿下腰，一下到底，柔韌性也比之前要好，連瑜伽動作都能輕易完成。/p
看樣子藥膳的效果不錯，一份藥膳再加點葷菜米麵，就夠補充一頓能量，不用吃太多食物，吃起來麻煩，排泄也麻煩。/p
葉戈一邊放鬆肌肉，一邊又在圖書館轉了轉。把沒關的窗戶關上，又檢查了電閘，天色已經很晚，這才放心的迴到臥室準備晚上的文課。/p
盤坐在床上，葉戈沒有急著誦經，而是閉著眼睛開始靜心，這時才體會道那些僧人道士為什麽誦經前要焚香沐浴，身體清爽，以香火引導思慮，這樣子更容易靜心入定。冥想一會葉戈還是從普通話版【道德經】開始讀起，希望能像中午一樣，讀了八九遍後還是沒有效果，葉戈有些納悶，轉而開始讀古語版本，剛開始大腦就微微感到清明起來，葉戈振奮精神繼續背誦，但遺憾的是道音沒有一點反應，已經記下的音符也在沒有響起。/p
好像【道德經】就隻能合著那一個音符，但記憶中聽過的音樂中好像沒有和這個音符一樣的發音，這【道音】還真是神秘。/p
已經記下的就不在迴響，葉戈口中繼續誦讀，心中默默迴憶之前的音符，腦海更加清明起來。在讀到第十三遍時，腦中的涼意漸漸減弱，十三遍一讀完，腦中涼意已經不再，知道已到極限，在讀也毫無意義，也不能加深理解。/p
葉戈打算這幾天先專攻【道德經】，原文已經背熟，還出了古語版，接下來就主要是看其他注釋版，加深理解。/p
接下來兩天葉戈把主要精力都用在道德經的各種注釋上，從古代到現代，都看了一遍有些圖書館麽有的也在網上下載了看。/p
從先秦至六朝的有戰國魏河上丈人、西漢河上公《老子河上章句》、西漢張道陵《老子想爾注》、晉王弼《老子注》。和初唐至五代唐玄宗時《道德真經注》《道德真經疏》、杜光庭的《道德真經廣聖義》。/p
還有兩宋至元代時期，陳景元《道德真經藏室纂微篇》《道德真經注》宋徽宗《道德真經注》江徵《道德眞經疏義》章安《宋徽宗道德眞經解義》蘇轍《老子解》吳登《道德真經注》。/p
明清的憨山大師《老子道德經憨山注》和黃元吉《道德經講義》/p
還有最初借出來現代的注釋，陳鼓應《老子今注今譯》任法融《道德經釋義》韓金英《內在小孩解道德經》。/p
葉戈沉浸在【道德經】展現出來的自然和人文世界之中，不知時間流逝，失魂症的時間變得少了起來。【道音】中清晰的那個音符也漸漸明朗，默念時就像在傾聽完整的世界發出了聲音，有流水潺潺，海浪滔滔，山青水美；還有人聲鼎沸，氣勢磅礴的宮廷殿宇，像一幅畫卷慢慢展開。/p
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第三章靜坐誦道德/p
葉戈把圖書館的大門反鎖上，便安安安靜靜的盤坐在床上靜心，直到隻剩下腦海中的道音後才攤開膝前的【道德經】輕聲誦讀起來。/p
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門”/p
葉戈也不管懂不懂，隻是一味地一邊又一遍的輕輕誦讀，想要找到那種韻律，但越是想就越找不到感覺，葉戈無奈便想把經書背個滾瓜爛熟，一心背書，不在想其餘的事。這反而漸漸靠近了靜心的狀態，葉戈口中的音節漸漸帶上了優美的韻律就像在吟唱歌曲一般，讀音也變得古怪起來，好像不在是普通話的發音，古樸蒼茫的氣息隨著葉戈的吟唱迴蕩。葉戈腦海中的的道音這次並沒有像之前變得洪鍾大呂般，而是漸漸清晰起來，韻律優美的聲音不知是什麽東西發出的。葉戈傾聽著優美的聲音沉迷其中，口中不自主的誦讀者麵目全非的【道德經】。/p
葉戈一遍遍誦讀著，努力合著道音的韻律“天地不仁，以萬物為芻（chu）狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠(tuoyuè）乎﹖虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wu），故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤/p
視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皦（jiǎo），其下不昧。繩繩（）不可名，複歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以禦今之有。能知古始，是謂道紀信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。”/p
第十三遍剛誦完，葉戈便清晰地聽到了道音的一個音符，同時腦中一清，就像三伏天衝涼一樣舒爽，迴過神後，葉戈靜心傾聽道音便再也聽不到那個音了，又變成了模糊不清的樣子，也不知道道音是不是循環不放的。/p
“看來還要看緣分”也各自朝道。放下雜念，葉戈開始自省。想到自己誦讀的道德經，葉戈臉色變得驚疑不定。/p
“可能是古代與現代的發音有區別，字的意思也隨著時代變遷變得迥然不同，看來自己的道音很nb啊”。葉戈又按照記憶中的古怪音節將【道德經】有誦讀了一遍，雖然沒有合上道音的韻律，但腦海還是有些微微的涼意，好像微涼的風吹過，有些微醺。雖然沒有之前那麽爽，但是效果也比普通話讀起來效果明顯。這時葉戈感覺有點古怪，但仔細想了想，沒有發現就轉而努力迴憶道音中突然清晰的那個音節。/p
“嗯，還好還能記起來。”葉戈有些慶幸起來，看來老天爺對自己還是不錯的，剛被遺棄，就被好心的陳道長撿到，還辛苦的把他養大，雖然有失魂症折磨，但也有驚無險的長大，總算沒有夭折。這剛下山，又遇到劉爺爺，過幾天還可以拜個師傅。想到這，葉戈心裏美滋滋的。/p
“誒呀！又分神了”，葉戈無奈的拍怕額頭，定下心迴想道音符節。他想試試能不能把這個音符發出來，深吸一口氣，葉戈嘴微張著，氣息湧動，喉嚨顫動，可就是沒有聲音，詭異的情形讓葉戈有點毛骨悚然。葉戈有點黯然。“看來是自己理解不夠，或者實力不足，但是古語版【道德經】自己記得清清楚楚，還能通篇誦讀呀？”，“不合理呀，難道，那道音不是地球的，比【道德經】還高級，不會是真的【道音】吧！這是要修仙的節奏！！！！！”我說怎麽這麽古怪原來記憶力這麽好了，兩個版本的【道德經】加起來一萬字左右這麽會就記得清清楚楚，心中微動，都虧倒背如流了。這下葉戈，不淡定了，有這樣的記憶力，以後勤奮一點，完全可以不上拉下的知識，不用像個半文盲一樣了。/p
而且葉戈肯定失魂症一定會好的，這才剛開始就有開發大腦的效果，以後還了得，失魂症有怎樣。一時之間，葉戈煩惱盡去，充滿了快樂，真個人從內到位容光煥發。不像之前那樣心底總是有一抹憂愁揮之不去。/p
一陣歡唿之後葉戈慢慢的平靜下來，既然有了這樣的優勢，那就要發揮到極點，不怕別人是天才，就怕天才比你更努力。現在有了這樣的【天賦】，不用對不起自己。現在失魂症還沒好，無法去學校，自己守著圖書館還怕沒書看，就是不知道拜了師傅以後方不方便來這讀書。/p
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感覺在沒有遺漏後葉戈重新打開了圖書館，看了看大門還是緊閉著沒有被推的縫隙，看樣子下午沒有人來，倒是慶幸，不然都是葉戈失職，總是有點不好。/p
再一看時間已經快六點了，看來這次花的時間有點多，以後早上和中午的功課時間要把握好。/p
“以防萬一還是定鬧鍾吧”葉戈怕自己沉迷忘了時間。剛把裏裏外外打掃了一遍，福祥記的店員便將藥膳送了過來，送走後葉戈直接關了圖書館的大門。又熱了兩個肘子，下了一碗麵點了點肚子才把藥膳吃下。/p
站在院子中央葉戈麵朝夕陽紮著樁功，眼睛似閉未閉，雙手前伸，要背直如標槍，雙腿分立，大小腿夾角90度，全身微微起伏就像騎在緩緩漫步的馬背上。渾身從內到位律動。和中午的情況差不多，藥膳的能量隨著散布全身，身體肌肉和皮膚裏的雜質隨著汗液排出。葉戈全身心的傾聽道音，弘大的聲音帶著獨特的韻律變幻莫測，直到大而不聞葉戈也沒有在聽到之前那個熟悉的音符。剛好全身熱流消失，道音變得大而不聞，看來兩者有必然聯係。隻是不知到底是什麽樣的關係。/p
有過中午的經驗，這次葉戈隻穿了見大褲衩，光腳站在紙殼上站樁，免得弄髒了衣服。洗完澡又腸胃通透後葉戈看到自己變得細膩白皙的皮膚，有點無語，這是小白臉，還是浪裏白條，連皮膚上的汗毛都脫落許多。身材到沒有太大變化，肌肉勻稱。做了幾個準備動作，力量大了許多，試了一下劈腿下腰，一下到底，柔韌性也比之前要好，連瑜伽動作都能輕易完成。/p
看樣子藥膳的效果不錯，一份藥膳再加點葷菜米麵，就夠補充一頓能量，不用吃太多食物，吃起來麻煩，排泄也麻煩。/p
葉戈一邊放鬆肌肉，一邊又在圖書館轉了轉。把沒關的窗戶關上，又檢查了電閘，天色已經很晚，這才放心的迴到臥室準備晚上的文課。/p
盤坐在床上，葉戈沒有急著誦經，而是閉著眼睛開始靜心，這時才體會道那些僧人道士為什麽誦經前要焚香沐浴，身體清爽，以香火引導思慮，這樣子更容易靜心入定。冥想一會葉戈還是從普通話版【道德經】開始讀起，希望能像中午一樣，讀了八九遍後還是沒有效果，葉戈有些納悶，轉而開始讀古語版本，剛開始大腦就微微感到清明起來，葉戈振奮精神繼續背誦，但遺憾的是道音沒有一點反應，已經記下的音符也在沒有響起。/p
好像【道德經】就隻能合著那一個音符，但記憶中聽過的音樂中好像沒有和這個音符一樣的發音，這【道音】還真是神秘。/p
已經記下的就不在迴響，葉戈口中繼續誦讀，心中默默迴憶之前的音符，腦海更加清明起來。在讀到第十三遍時，腦中的涼意漸漸減弱，十三遍一讀完，腦中涼意已經不再，知道已到極限，在讀也毫無意義，也不能加深理解。/p
葉戈打算這幾天先專攻【道德經】，原文已經背熟，還出了古語版，接下來就主要是看其他注釋版，加深理解。/p
接下來兩天葉戈把主要精力都用在道德經的各種注釋上，從古代到現代，都看了一遍有些圖書館麽有的也在網上下載了看。/p
從先秦至六朝的有戰國魏河上丈人、西漢河上公《老子河上章句》、西漢張道陵《老子想爾注》、晉王弼《老子注》。和初唐至五代唐玄宗時《道德真經注》《道德真經疏》、杜光庭的《道德真經廣聖義》。/p
還有兩宋至元代時期，陳景元《道德真經藏室纂微篇》《道德真經注》宋徽宗《道德真經注》江徵《道德眞經疏義》章安《宋徽宗道德眞經解義》蘇轍《老子解》吳登《道德真經注》。/p
明清的憨山大師《老子道德經憨山注》和黃元吉《道德經講義》/p
還有最初借出來現代的注釋，陳鼓應《老子今注今譯》任法融《道德經釋義》韓金英《內在小孩解道德經》。/p
葉戈沉浸在【道德經】展現出來的自然和人文世界之中，不知時間流逝，失魂症的時間變得少了起來。【道音】中清晰的那個音符也漸漸明朗，默念時就像在傾聽完整的世界發出了聲音，有流水潺潺，海浪滔滔，山青水美；還有人聲鼎沸，氣勢磅礴的宮廷殿宇，像一幅畫卷慢慢展開。/p
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