，精彩無彈窗免費！用排偶文體闡發經義，稱為“八股”，亦稱“時文”、“製義”或“製藝”。
以後便承襲下來，格式愈益嚴格，文章越發空虛，直至清末光緒二十四年(1898)戊戌變法時才廢除，光緒三十一年（1905）科舉製被廢除。
人們通常隻知道八股文，是明朝的東西，實際上早在唐宋即已有其雛形。唐朝科舉考試所采用的“帖經”、“墨義”實際上，就是明朝八股文的萌芽形態。
所謂八股文，每篇由破題、承題、起講、入題、出題、起股、中股、後股、束股、落下十個部分組成。
科舉考試隻許在，四書五經範圍內命題，文體嚴格限於八股文，應考者不能發揮個人見解。
封建王朝的統治者用，“八股取士”來禁錮知識分子思想。就是怕有人造反，和以文控武，是另類的如出一x。
前三名分別稱為狀元、榜眼和探花。
中舉的知識分子，都能享受一些特權，可以免除差役和稅糧，進士都有官做。但是，這些人很多是沒有真才實學的。
八股取士有一定的考核規定，比較規範，但規範隨後變成了死教條，禁錮了人們的思想，扼殺了人們的創新能力，使人們直接受統治於中央集權之下。
使人類的創造力，得不到有效的利用，推遲了曆史的進步。
對封建王朝而言，是閉關鎖國的一個誘引之一。對整個人類而言，阻礙了社會和經濟的發展，是弊大利的失敗產物。
特別是在近代曆史上，導致受教育者缺少曆史修養，思想麻木，思維僵化，固步自封。加之對事件的認識缺乏曆史的眼觀與謀略，也為中國近代的屈辱埋下了禍根。
朱子龍做為穿越者，自然不會放任這麽垃圾的東西，繼續害人。
這會兒看看皇後細思極恐的表情，朱子龍知道，今天暫時點到為止就好了。下麵換個話題，轉個彎再催眠一下皇後就行。比如說官員的實用性，之後，就是數量問題，這個可以間接的來分權。
於是，下一秒。
朱子龍又說道：“娘娘，臣以為三年一次的恩科太少了，大明的官不是太多了，而是太少了。”
“誠如剛微臣所言，本朝之初。以裏甲製度為基層製度，後加入保甲製度，裏甲製度雖然沒取消，已經名存實亡。基層的吏，手裏有權。但卻不是官員。加上民間的宗族、鄉紳，這些人一起，他們才是大明基層權利的實際掌握者。”
“然，大明養士二百多年，對鄉紳也多有優待。但，他們現在是如何迴報我大明的呢？”
“架空官員，是的，他們在架空官員。所謂縣令，高高在上，實際上能發揮的權利不多，不是他沒有這個權利，他隻有一個人，管不了那麽多事情。因為，他必須依靠下麵的官吏，和鄉紳來協助他管理整個縣的事務。”
“官員因為對政務不熟悉，被下麵的人聯合起來架空。尤其是那些剛剛上任的進士們，更容易出現這些問題。而且，就算縣令有心去管理好政務，但是卻有心無力。為什麽？因為，他們隻懂做詩和八股而已！”
轉來轉去，朱子龍的話，又轉到官員和八股上了，但是比起直接說，又隱諱了不少。
“這些人架空官位，甚至於官和他們勾結一體。長此之後，這樣的話，做為一國君主，就無法通過他的大臣，來了解這個國家的真實情況。難怪太祖要設錦衣衛，成祖要設東廠。軍權要集中！”
朱子龍的話裏匿刀，暗示文官們其實不是個東西，軍權還是集中在皇帝手中為好，或者可靠聽話的人手中為好。
以文控武，看似省心，卻是隱患重重。
不得不說，朱子龍用心也是良苦之外，也同樣狠毒的。
而皇後此時，也是給雷的不輕，久久的陷入了思索之中，競然不記的迴答朱子龍的話。
見此情況，朱子龍知道皇後要時間消化這些，交奏折交到龍桌上，然後輕輕的退去了。
朱子龍最後暗示，以文製武不好，其實是為了自己。
他自己就是現在最大的武將，如果還推行以文壓製武將，他還怎麽混？
中國曆史上，是從宋朝開始采用以文製武的。
因為，五代十國，兵禍連綿，當皇帝是個高危職業。藩鎮節度使在外擁有重兵，一些宿將在中央典領禁軍，對於手掌兵權的這些人來講，過把皇帝癮是潮流所向。
趙匡胤就是以殿前都檢使，這一武將的身份發動兵變，取代後周的，他當然越發明白兵權的重要性。
趙匡胤當了皇帝之後，汲取曆史的經驗教訓，想方設法削奪兵權，並為大宋王朝立下了“重文輕武”的家法。
但是，這樣一來，對皇帝是有好處了。
卻對整個中華民族來講，卻是好壞難知了。
在宋朝之前，無論漢唐，在內部穩定的情況下，從來都是把北方遊牧民族趕著玩兒的。
幾乎都是，這些少數民族，每次剛抬點頭又被中央王朝打迴去了。雖然漢人體格不如遊牧民族，但是中央王朝的軍隊，領袖的素質和作戰能力是遠遠高於對方。
等到了，宋朝，實行了以文製武，文官帶兵打仗，從此，中華王朝再也無法抑製北方民族的發展，被兩次征服。
明朝後期，讓清朝撿了大便宜，就是一個鐵證。
真到後世21世紀的新中國，中國人仍然是感覺，還是生活在恥辱之中。
要不然，大佬們也不會天天叫道，要大家支持中國夢了。
總的來說，文武要平衡才是王道。
文武並用，互為製約，實乃安製之道。
隻是，現在是特殊時期，朱子龍不得不用強權，強軍來先鋒。若是以後大局安定，他也會玩文武並重的製度的。
…………
第二天，當皇後將朱子龍的恩科名單，以及選士的要點，在內閣示下後。
結果，當場引爆了一些反對派官員的尿點。
等到朱子龍過來時，一些官員競然大有吵架的表情，還玩集體對抗的把戲。
“八股取士是太祖定下的製度，不以文章論人才，那要拿什麽來論？國公爺，競然拿賬房先生來選，縣試，府試之士，簡直可笑。”
麵對一些老不死文官的發難，朱子龍不為所動。隻是坐在那裏，喝杯茶，淡定的迴答了一句，就把剛才向他發難的官員，氣的要死。
“太祖定下的製度？嗬嗬，太祖的祖製裏麵，還有貪汙五十兩銀子，就必須扒皮實草，斬首示眾的呢！請問，這一條要是真的百分百實行了，你覺得這大明天下裏的官員，能活下幾個人來？恐怕明天，光這內閣裏，就有九成的官員，要消失不見了吧？”朱子龍嗬嗬的冷笑。
“太祖期間定下的祖製，讓二百多年間的曆位先皇修改了多少？以前的規定就一定是不能修改的？二百年前定下的規矩，在當時來說是合適的，是好的。但是放在現在，未必就合適了，該改的就得改。連曆位先皇都做過例子，我等受受皇恩，有何不可與時俱進的？”
朱子龍拉皇帝虎皮出來當擋箭牌，而且一拉就是大明中間所有的皇帝。此話一出，立刻讓一眾官員，啞口無言。不知，如何對答！
見有些閣老還似乎想爭取一下，朱子龍拉虎皮計劃繼續。
不等他們說話，大手一揮，繼續就來。
“《明皇詔令》中的《正禮儀風俗詔》，諸位知道這份詔書說的啥麽？意義何在？太祖一生的偉業和功績，都離不開這兩份詔書發揮的巨大作用。隻要阻礙了國家的經濟發展，阻礙了民生的發展，都要做適當的改變。太祖聖明，早有預斷！”
好家夥，朱子龍這刀補的。先是中間所有的皇帝，現在直接把朱元璋的旨意也扭曲了，明朝皇帝算上全讓他用上了。
這麽給力的一個組合拳打下來，立時把內閣所有大臣們，都打蒙了。
加上這裏本來就有一半的人，是朱子龍的自己人，這下場麵立刻全部都給控製住了。
內閣控製好了，早朝上的百官，自然也是就輕鬆的多。可以說，大局可定也！
-(。)
以後便承襲下來，格式愈益嚴格，文章越發空虛，直至清末光緒二十四年(1898)戊戌變法時才廢除，光緒三十一年（1905）科舉製被廢除。
人們通常隻知道八股文，是明朝的東西，實際上早在唐宋即已有其雛形。唐朝科舉考試所采用的“帖經”、“墨義”實際上，就是明朝八股文的萌芽形態。
所謂八股文，每篇由破題、承題、起講、入題、出題、起股、中股、後股、束股、落下十個部分組成。
科舉考試隻許在，四書五經範圍內命題，文體嚴格限於八股文，應考者不能發揮個人見解。
封建王朝的統治者用，“八股取士”來禁錮知識分子思想。就是怕有人造反，和以文控武，是另類的如出一x。
前三名分別稱為狀元、榜眼和探花。
中舉的知識分子，都能享受一些特權，可以免除差役和稅糧，進士都有官做。但是，這些人很多是沒有真才實學的。
八股取士有一定的考核規定，比較規範，但規範隨後變成了死教條，禁錮了人們的思想，扼殺了人們的創新能力，使人們直接受統治於中央集權之下。
使人類的創造力，得不到有效的利用，推遲了曆史的進步。
對封建王朝而言，是閉關鎖國的一個誘引之一。對整個人類而言，阻礙了社會和經濟的發展，是弊大利的失敗產物。
特別是在近代曆史上，導致受教育者缺少曆史修養，思想麻木，思維僵化，固步自封。加之對事件的認識缺乏曆史的眼觀與謀略，也為中國近代的屈辱埋下了禍根。
朱子龍做為穿越者，自然不會放任這麽垃圾的東西，繼續害人。
這會兒看看皇後細思極恐的表情，朱子龍知道，今天暫時點到為止就好了。下麵換個話題，轉個彎再催眠一下皇後就行。比如說官員的實用性，之後，就是數量問題，這個可以間接的來分權。
於是，下一秒。
朱子龍又說道：“娘娘，臣以為三年一次的恩科太少了，大明的官不是太多了，而是太少了。”
“誠如剛微臣所言，本朝之初。以裏甲製度為基層製度，後加入保甲製度，裏甲製度雖然沒取消，已經名存實亡。基層的吏，手裏有權。但卻不是官員。加上民間的宗族、鄉紳，這些人一起，他們才是大明基層權利的實際掌握者。”
“然，大明養士二百多年，對鄉紳也多有優待。但，他們現在是如何迴報我大明的呢？”
“架空官員，是的，他們在架空官員。所謂縣令，高高在上，實際上能發揮的權利不多，不是他沒有這個權利，他隻有一個人，管不了那麽多事情。因為，他必須依靠下麵的官吏，和鄉紳來協助他管理整個縣的事務。”
“官員因為對政務不熟悉，被下麵的人聯合起來架空。尤其是那些剛剛上任的進士們，更容易出現這些問題。而且，就算縣令有心去管理好政務，但是卻有心無力。為什麽？因為，他們隻懂做詩和八股而已！”
轉來轉去，朱子龍的話，又轉到官員和八股上了，但是比起直接說，又隱諱了不少。
“這些人架空官位，甚至於官和他們勾結一體。長此之後，這樣的話，做為一國君主，就無法通過他的大臣，來了解這個國家的真實情況。難怪太祖要設錦衣衛，成祖要設東廠。軍權要集中！”
朱子龍的話裏匿刀，暗示文官們其實不是個東西，軍權還是集中在皇帝手中為好，或者可靠聽話的人手中為好。
以文控武，看似省心，卻是隱患重重。
不得不說，朱子龍用心也是良苦之外，也同樣狠毒的。
而皇後此時，也是給雷的不輕，久久的陷入了思索之中，競然不記的迴答朱子龍的話。
見此情況，朱子龍知道皇後要時間消化這些，交奏折交到龍桌上，然後輕輕的退去了。
朱子龍最後暗示，以文製武不好，其實是為了自己。
他自己就是現在最大的武將，如果還推行以文壓製武將，他還怎麽混？
中國曆史上，是從宋朝開始采用以文製武的。
因為，五代十國，兵禍連綿，當皇帝是個高危職業。藩鎮節度使在外擁有重兵，一些宿將在中央典領禁軍，對於手掌兵權的這些人來講，過把皇帝癮是潮流所向。
趙匡胤就是以殿前都檢使，這一武將的身份發動兵變，取代後周的，他當然越發明白兵權的重要性。
趙匡胤當了皇帝之後，汲取曆史的經驗教訓，想方設法削奪兵權，並為大宋王朝立下了“重文輕武”的家法。
但是，這樣一來，對皇帝是有好處了。
卻對整個中華民族來講，卻是好壞難知了。
在宋朝之前，無論漢唐，在內部穩定的情況下，從來都是把北方遊牧民族趕著玩兒的。
幾乎都是，這些少數民族，每次剛抬點頭又被中央王朝打迴去了。雖然漢人體格不如遊牧民族，但是中央王朝的軍隊，領袖的素質和作戰能力是遠遠高於對方。
等到了，宋朝，實行了以文製武，文官帶兵打仗，從此，中華王朝再也無法抑製北方民族的發展，被兩次征服。
明朝後期，讓清朝撿了大便宜，就是一個鐵證。
真到後世21世紀的新中國，中國人仍然是感覺，還是生活在恥辱之中。
要不然，大佬們也不會天天叫道，要大家支持中國夢了。
總的來說，文武要平衡才是王道。
文武並用，互為製約，實乃安製之道。
隻是，現在是特殊時期，朱子龍不得不用強權，強軍來先鋒。若是以後大局安定，他也會玩文武並重的製度的。
…………
第二天，當皇後將朱子龍的恩科名單，以及選士的要點，在內閣示下後。
結果，當場引爆了一些反對派官員的尿點。
等到朱子龍過來時，一些官員競然大有吵架的表情，還玩集體對抗的把戲。
“八股取士是太祖定下的製度，不以文章論人才，那要拿什麽來論？國公爺，競然拿賬房先生來選，縣試，府試之士，簡直可笑。”
麵對一些老不死文官的發難，朱子龍不為所動。隻是坐在那裏，喝杯茶，淡定的迴答了一句，就把剛才向他發難的官員，氣的要死。
“太祖定下的製度？嗬嗬，太祖的祖製裏麵，還有貪汙五十兩銀子，就必須扒皮實草，斬首示眾的呢！請問，這一條要是真的百分百實行了，你覺得這大明天下裏的官員，能活下幾個人來？恐怕明天，光這內閣裏，就有九成的官員，要消失不見了吧？”朱子龍嗬嗬的冷笑。
“太祖期間定下的祖製，讓二百多年間的曆位先皇修改了多少？以前的規定就一定是不能修改的？二百年前定下的規矩，在當時來說是合適的，是好的。但是放在現在，未必就合適了，該改的就得改。連曆位先皇都做過例子，我等受受皇恩，有何不可與時俱進的？”
朱子龍拉皇帝虎皮出來當擋箭牌，而且一拉就是大明中間所有的皇帝。此話一出，立刻讓一眾官員，啞口無言。不知，如何對答！
見有些閣老還似乎想爭取一下，朱子龍拉虎皮計劃繼續。
不等他們說話，大手一揮，繼續就來。
“《明皇詔令》中的《正禮儀風俗詔》，諸位知道這份詔書說的啥麽？意義何在？太祖一生的偉業和功績，都離不開這兩份詔書發揮的巨大作用。隻要阻礙了國家的經濟發展，阻礙了民生的發展，都要做適當的改變。太祖聖明，早有預斷！”
好家夥，朱子龍這刀補的。先是中間所有的皇帝，現在直接把朱元璋的旨意也扭曲了，明朝皇帝算上全讓他用上了。
這麽給力的一個組合拳打下來，立時把內閣所有大臣們，都打蒙了。
加上這裏本來就有一半的人，是朱子龍的自己人，這下場麵立刻全部都給控製住了。
內閣控製好了，早朝上的百官，自然也是就輕鬆的多。可以說，大局可定也！
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