春秋左傳曰：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”這也是華夏最早的正義，華夏文化上下傳承五千年，其文化底蘊之深厚非三言兩語可解釋一二，今日以禮儀之大、章服之美來訴說其中皮毛一二
記載，上古時期人類祖先尚未開化頓悟均以獸血、獸肉為食，以求果腹充饑，以獸皮為服，以求暖身，多以洞穴群居而活，直到中古時期華夏出現了賢能之人文始祖黃帝
黃帝天生聰慧發明舟車、教人起房造屋，這也使得先前之祖輩得以開化眀事，從飲血生食之古人得生華為文明之祖，從而發展群居部落
部落之實現也提高了文明、文化的進程，在黃帝的部落中以黃帝為首發明舟車、其妻嫘祖發明了養蠶、繅絲製作絲綢，也因此古人告別了獸皮暖身，以服為美的文明部落，其臣更是發明文字，至此有了禮儀教化、服章之美的雛形
殷商以後，冠服製度初步建立，西周時，服飾製度逐漸完善，並形成了以“天子冕服”為中心的章服製度
春秋戰國時期，衣服的款式空前豐富，主要表現在深衣和胡服上。
周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化，特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同，並創造了深衣。
冠服製被納入了“禮治”的範圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服製更加詳備
秦統一中國以後，建立了各項製度，其中也包括衣冠製度。漢朝的禮儀製度由漢高祖的太常叔孫通依據夏商周三代禮儀製度所製定
至東漢明帝，參照三代和秦的服飾製度，確立了以冠帽為區分等級主要標誌的漢代冠服製度
魏晉南北朝時期的服飾，受到社會政治、經濟、思想等方麵的影響，由魏晉的仍循秦漢舊製發展到南北朝時期各民族的相互影響、相互吸收、漸趨融合
唐代服飾承上啟下，法服和常服同時並行
宋代服飾大體上沿襲了隋唐舊製
元朝時期長衣統稱為袍，其樣式南北方差異不大，但材料貴賤精粗，卻差距懸殊，漢族男性發式變化不多，但北方的漢族女性發式較前簡化
明朝建立之初曾力圖消除元朝蒙古族服製對漢服的影響，“悉命複衣冠如唐製”，但未能完全貫徹執行，至洪武二十六年才開始確定了許多服製
滿清時期統治者為了達到削弱漢人的民族認同感以便於維護滿州的統治，實行“剃發易服”，服漢衣冠、束發者治重罪
隨著剃發易服的出現，至此傳承數千年的章服文化出現了嚴重的斷層
漢服本身雖然清朝剃發易服等統治政策下消失了，21世紀初，隨著中國國力的發展，人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。一些人通過考據漢服並取其精華去其糟粕，複原了漢族傳統服飾，同時通過恢複傳統節日，恢複傳統禮儀，祭祀先賢，推廣傳統學說，宣傳傳統樂器等重新宣導恢複傳統漢服並身著漢服進行推廣，並稱之為漢服運動
2003年的11月22日，一個叫王樂天的電力工人身穿漢服走在鄭州的街頭，這是見諸報道的中國現代第一位穿“漢服”示眾的人，很多人也肯定了他的做法與文化認同感，故此被諸多文化推崇者稱唿其為近代漢服第一人
2006年，國內第一家漢服實體店“重迴漢唐”在文殊坊開業，第二天即以“開業不開張”的標題登上媒體
隨著近幾年的發展，國內漢服第一人、國內漢服第一店相繼誕生，同時還出現了大量的民間漢服社組織，也正是有了這些文化愛好者，文化信仰者、文化推崇者、文化傳承者才有了今日之章服盛世
一個國家的傳承不僅是表麵看到的領土、疆域、海域，還有其文化靈魂，領土、疆域是國之立足根本，他好比是載體、如電腦硬件一般的載體，而文化靈魂則是驅動電腦的操作係統、數以萬計、百萬計、乃至數憶的國民則是推動這台機械運作的動力，三者缺一不可
曆史浩瀚，文明也如星空一般璀璨絢爛，悠悠曆史長河中，有四大文明古國，而實質的古國實則隻有我泱泱華夏，諸如古印度存在的也隻有疆域和名族，所謂的古埃及也隻是沙丘之上孤零零的法老金字塔而已，又所謂的古巴比倫實則早就淹沒在曆史長河之中，也隻有我泱泱華夏可謂名副其實，無論是疆域、名族、文化都保留至今乃至傳承數千年乃至後世萬年
近些年常有說華夏也徒有其表華而不實，可是他們又怎麽知道我華夏曆史我們傳承的不僅是遼闊的疆域，還有至人文始祖留下的章服之美，禮儀之大，正是這些華夏靈魂脊梁，讓華夏在曆史中不渝埋沒，而是得到了完美的傳承，諸如百家思想、孔孟之道、道家思想、中醫、序曲、詩詞、武術等等
而且華夏文化影響的不僅僅是我華夏民族，甚至輻射東亞、南亞、東南亞等諸多民族，至今他們依然學習著，有甚者還時時刻刻覬覦我們的文化傳統，但彈丸小國想要竊取、偷盜無疑是蚍蜉撼樹談何易，作為華夏兒女時刻牢記，每個華夏兒女內心深處乃至血液骨髓中都蘊藏著傳承基因，這就是文化的傳承、文化的自信、文化的榮譽
先輩留下的遺產自當由華夏後輩傳承延續
近觀華夏百年曆史，華夏雖有灰暗時刻，但具備民族傳承血邁的華夏，在先輩的努力犧牲中得以完整保留，我輩應當謹記曆史肩負傳承曆史責任與弘揚
悠悠華夏上下五千年，這一頭沉睡的東方巨龍正在慢慢崛起，她將傲立巔峰
記得網絡上有著麽一句話“我們生在紅旗下，長在春風裏，人民有信仰，國家有力量，目光所至皆為華夏，五星閃耀皆為信仰！願以吾輩之青春，扞衛盛世之中華”
至商周時我們便有‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣’的豪言，即便是一統天下的秦朝也豪言響徹寰宇‘赳赳老秦，共赴國難；血不流幹，誓不休戰！’強漢時期的‘凡日月所照，江河所至，皆為我大漢疆土！犯我強漢者，雖遠必誅！’後者雖有分崩但到了隋便有了‘四方胡虜，凡有敢犯者必亡其國，滅其種，絕其苗裔！’盛唐時期的‘內外諸夷，敢稱兵者，皆斬！’即便宋朝雖弱但也豪言‘吾縱亡國滅種，誓不與賊共立臥榻之側，豈容他人酣睡！’明朝漢人統治的最後一王朝，他的豪言可謂不絕於耳‘不和親，不納貢，不歲貢天子守國門，君王死社稷！義武奮揚，跳梁者雖強必戮退出長城，保爾全屍’真正做到從帝王到百姓的信仰統一，即便到了我華夏危難之際也有熱血豪言迴蕩天地之間‘一寸山河一寸血，十萬青年十萬兵！’
這便是我華夏傳承、這也是我華夏底蘊所在，文化不滅亦種族不滅，種族不滅亦華夏不倒
記載，上古時期人類祖先尚未開化頓悟均以獸血、獸肉為食，以求果腹充饑，以獸皮為服，以求暖身，多以洞穴群居而活，直到中古時期華夏出現了賢能之人文始祖黃帝
黃帝天生聰慧發明舟車、教人起房造屋，這也使得先前之祖輩得以開化眀事，從飲血生食之古人得生華為文明之祖，從而發展群居部落
部落之實現也提高了文明、文化的進程，在黃帝的部落中以黃帝為首發明舟車、其妻嫘祖發明了養蠶、繅絲製作絲綢，也因此古人告別了獸皮暖身，以服為美的文明部落，其臣更是發明文字，至此有了禮儀教化、服章之美的雛形
殷商以後，冠服製度初步建立，西周時，服飾製度逐漸完善，並形成了以“天子冕服”為中心的章服製度
春秋戰國時期，衣服的款式空前豐富，主要表現在深衣和胡服上。
周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化，特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同，並創造了深衣。
冠服製被納入了“禮治”的範圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服製更加詳備
秦統一中國以後，建立了各項製度，其中也包括衣冠製度。漢朝的禮儀製度由漢高祖的太常叔孫通依據夏商周三代禮儀製度所製定
至東漢明帝，參照三代和秦的服飾製度，確立了以冠帽為區分等級主要標誌的漢代冠服製度
魏晉南北朝時期的服飾，受到社會政治、經濟、思想等方麵的影響，由魏晉的仍循秦漢舊製發展到南北朝時期各民族的相互影響、相互吸收、漸趨融合
唐代服飾承上啟下，法服和常服同時並行
宋代服飾大體上沿襲了隋唐舊製
元朝時期長衣統稱為袍，其樣式南北方差異不大，但材料貴賤精粗，卻差距懸殊，漢族男性發式變化不多，但北方的漢族女性發式較前簡化
明朝建立之初曾力圖消除元朝蒙古族服製對漢服的影響，“悉命複衣冠如唐製”，但未能完全貫徹執行，至洪武二十六年才開始確定了許多服製
滿清時期統治者為了達到削弱漢人的民族認同感以便於維護滿州的統治，實行“剃發易服”，服漢衣冠、束發者治重罪
隨著剃發易服的出現，至此傳承數千年的章服文化出現了嚴重的斷層
漢服本身雖然清朝剃發易服等統治政策下消失了，21世紀初，隨著中國國力的發展，人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。一些人通過考據漢服並取其精華去其糟粕，複原了漢族傳統服飾，同時通過恢複傳統節日，恢複傳統禮儀，祭祀先賢，推廣傳統學說，宣傳傳統樂器等重新宣導恢複傳統漢服並身著漢服進行推廣，並稱之為漢服運動
2003年的11月22日，一個叫王樂天的電力工人身穿漢服走在鄭州的街頭，這是見諸報道的中國現代第一位穿“漢服”示眾的人，很多人也肯定了他的做法與文化認同感，故此被諸多文化推崇者稱唿其為近代漢服第一人
2006年，國內第一家漢服實體店“重迴漢唐”在文殊坊開業，第二天即以“開業不開張”的標題登上媒體
隨著近幾年的發展，國內漢服第一人、國內漢服第一店相繼誕生，同時還出現了大量的民間漢服社組織，也正是有了這些文化愛好者，文化信仰者、文化推崇者、文化傳承者才有了今日之章服盛世
一個國家的傳承不僅是表麵看到的領土、疆域、海域，還有其文化靈魂，領土、疆域是國之立足根本，他好比是載體、如電腦硬件一般的載體，而文化靈魂則是驅動電腦的操作係統、數以萬計、百萬計、乃至數憶的國民則是推動這台機械運作的動力，三者缺一不可
曆史浩瀚，文明也如星空一般璀璨絢爛，悠悠曆史長河中，有四大文明古國，而實質的古國實則隻有我泱泱華夏，諸如古印度存在的也隻有疆域和名族，所謂的古埃及也隻是沙丘之上孤零零的法老金字塔而已，又所謂的古巴比倫實則早就淹沒在曆史長河之中，也隻有我泱泱華夏可謂名副其實，無論是疆域、名族、文化都保留至今乃至傳承數千年乃至後世萬年
近些年常有說華夏也徒有其表華而不實，可是他們又怎麽知道我華夏曆史我們傳承的不僅是遼闊的疆域，還有至人文始祖留下的章服之美，禮儀之大，正是這些華夏靈魂脊梁，讓華夏在曆史中不渝埋沒，而是得到了完美的傳承，諸如百家思想、孔孟之道、道家思想、中醫、序曲、詩詞、武術等等
而且華夏文化影響的不僅僅是我華夏民族，甚至輻射東亞、南亞、東南亞等諸多民族，至今他們依然學習著，有甚者還時時刻刻覬覦我們的文化傳統，但彈丸小國想要竊取、偷盜無疑是蚍蜉撼樹談何易，作為華夏兒女時刻牢記，每個華夏兒女內心深處乃至血液骨髓中都蘊藏著傳承基因，這就是文化的傳承、文化的自信、文化的榮譽
先輩留下的遺產自當由華夏後輩傳承延續
近觀華夏百年曆史，華夏雖有灰暗時刻，但具備民族傳承血邁的華夏，在先輩的努力犧牲中得以完整保留，我輩應當謹記曆史肩負傳承曆史責任與弘揚
悠悠華夏上下五千年，這一頭沉睡的東方巨龍正在慢慢崛起，她將傲立巔峰
記得網絡上有著麽一句話“我們生在紅旗下，長在春風裏，人民有信仰，國家有力量，目光所至皆為華夏，五星閃耀皆為信仰！願以吾輩之青春，扞衛盛世之中華”
至商周時我們便有‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣’的豪言，即便是一統天下的秦朝也豪言響徹寰宇‘赳赳老秦，共赴國難；血不流幹，誓不休戰！’強漢時期的‘凡日月所照，江河所至，皆為我大漢疆土！犯我強漢者，雖遠必誅！’後者雖有分崩但到了隋便有了‘四方胡虜，凡有敢犯者必亡其國，滅其種，絕其苗裔！’盛唐時期的‘內外諸夷，敢稱兵者，皆斬！’即便宋朝雖弱但也豪言‘吾縱亡國滅種，誓不與賊共立臥榻之側，豈容他人酣睡！’明朝漢人統治的最後一王朝，他的豪言可謂不絕於耳‘不和親，不納貢，不歲貢天子守國門，君王死社稷！義武奮揚，跳梁者雖強必戮退出長城，保爾全屍’真正做到從帝王到百姓的信仰統一，即便到了我華夏危難之際也有熱血豪言迴蕩天地之間‘一寸山河一寸血，十萬青年十萬兵！’
這便是我華夏傳承、這也是我華夏底蘊所在，文化不滅亦種族不滅，種族不滅亦華夏不倒