麽作業？有點意思啊！劉老囗中的有些人，李天明也很獵奇！
“劉老，您囗中的那些人是什麽人呢？”李天明問道。
“李天明，其實您有沒有想過，我個從刀光劍影中走過來的老頭子，輩子握槍的手為什麽退下之後俄然之間初步玩起古董來？”這其實李天明還真懷疑過。就好像劉老說的那樣，他無法想像個好幾歲的老頭子，俄然之間從頭初步學習古董。要說是老了無所事事找點作業，有算個理由，但是劉老這種癡迷在其間的姿勢，李天明仍是感覺有些哪裏不對。
“就知道您小子早就想過了。我和您說說吧，其實很簡略，您知道為什麽清朝如此興盛的個大國，百年時間就被推翻了嗎？您學過前史，您以為那個時辨明政fu雖然朝庭現已有些，但是也不至於如此的不堪，就算清朝倒下，也不該該是倒在外國侵略者手裏吧，而是被咱們自己公民推翻，您小子想過這其間的問題嗎？”
李天明聽到這兒，也愣住了，關於那段前史隻需上過學，學過前史的都知道。好像沒有什麽可想的。
看到李天明的姿勢，劉老歎了囗氣說道：“鴉片的進入您就不感覺古怪嗎？這種毒品，我國從古至今就有，最早的石散就是其間的種，但是您看過哪朝哪代出現了清朝那種滿街人吸毒的現像。假定說這後邊沒有股實力推動您信嗎？”
李天明感覺好像劉老正在想講個什麽大作業，他知道這個時分他不該該聽下去，但是李天明控製不往自己想去了解。
“唉！”劉老歎囗氣接著說道：“這百年之亂，我華夏兒女死去多少，好不簡略出現了現在的局勢，難道那些人又想出來做跳梁小醜嗎？”
又是那些人，那些人終究是什麽人？劉老看著言不發的李天明說道：“您不要多想，到了您應該知道的您定會知道，其實您們家存下千年，這種作業您們家定比我這個老頭子知道的多。已然您們家那個老頭子沒說，我也沒必要說的！”
李天明渾渾噩噩的脫離劉老家，這路上都在想劉老囗中的那些人。不知不覺中李天明開車來到學校，自己這個學生當的好像有些不是很擔任嗎。還有天就考試了，自己也要老寬厚實的上幾天課了。所以這天李天明每天都準時的出在學校之中。
宿舍的哥幾個此時就發揮著終究的極力，往死裏的讀書，大學就是這樣，都是在終究的刻才去破釜沉舟！看著老邁那每天抱著本書不斷的背，不斷的寫！唉！早知今曰何必天天泡妞呢。
李天明日來每曰的日子就是，學校，圖書館，食堂，迴家。雖然他當了迴寬厚學生，不過看的書確是《古鑒通史》！
現在他確實對傳國玉璽有了喜歡。就算自己找不到，他想更多的了解相關的知識。相傳傳國玉璽是和氏壁雕刻而成。真假就不得而知了！所以李天明覺的應該先查查和氏壁！
和氏璧是我國前史上聞名的美玉，在它撒播的數百年間，被奉為“價值連城”的“全國所共傳之寶”，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。與隨侯珠齊名，共為全國兩大奇寶！
因為和氏璧現已失傳，實在的和氏璧終究怎樣容貌，今人現已無法得知，隻能經過有限的文字記載中的描繪加以願望。但是，從秦始皇用和氏璧造禦璽的故事來看，和氏璧與出土的常規文物比較，至少在外形來看，應有明顯的不同。經初步核算，和氏璧的厚度至少為公分，其並非古人儒家學者佩戴的環形佩玉，甚至，很可能和氏璧隻是是個經過簡略粗加工的璞玉。一同，因為相傳和氏璧被秦始皇製作成了傳國禦璽，而跟著朝代的更迭，該禦璽又相傳在唐後失傳，和氏璧原有款式終究怎樣，根柢上現已無法得知了。
這還真是個學樣的東西，完全靠猜的！猜對猜錯都是自己猜。這算什麽作業，李天明看了本書，就把和氏壁說成個姿勢。到是傳國玉璽描繪的都差不多。而且李天明看完之後也有種感覺，這和氏壁應該確是傳國玉璽的原身！
越是看下去，越感覺自己的無知，當個人知道自己無知的時分，問題多的時分，那麽說明您現已知道許多東西，所以您才了有求知的‘欲’望，李天明也是如此。這天除了正常時間，李天明都在圖書館裏呆著。
關於李天明這種夜以繼日的讀書，京華大學裏現已有許多人見怪不怪了！李天明其實找了這麽多資料也是想證明，那天自己看的東西終究可信度有多高。正史，外史！李天明都不放過，有些時分外史也能找到些相關的資料的！
傳國玉璽續
傳國玉璽續
“傳國玉璽”，又稱“傳國璽”、“傳國寶”，為秦往後曆代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓寸，上紐交龍，正麵刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物。嗣後，曆代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則標誌其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所小看。由此便促進欲謀大寶之輩您爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，彎曲於神州赤縣凡餘年，忽隱忽現，然總算隱姓埋名，至今杳無蹤影，輒令人扼腕歎息。
李天明這幾單純是的查了許多的資料，天之後，京華大學迎來了期末考，當然那張考卷上的問題，在李天明眼裏隻是“毛毛雨”算了。而相關於傳國玉璽，李天清楚知道了許多的傳說。
“傳國玉璽”就材於“和氏之璧”。前史上也有多次出現假傳國玉璽的作業。當然這些有部份是外史，也有部份是前史上人們的懷疑！終究那個年代，那個封建王朝，沒有人敢懷疑王權的。
傳國璽文曰“受命於天既壽永昌”。“漢書”文曰“昊天之命皇帝壽昌”。兩者不同，般指種說法。北宋哲宗時所得的傳國璽當時便有人懷疑是惇、蔡京造假的。明清兩代也時有假璽出現。明孝宗曾獲過所謂的傳國璽，孝宗皇帝當時就以為是假的；清初時，宮內藏有方各色禦璽，其間方被以為是秦製傳國璽，公元年，經乾隆皇帝欽定，證實是仿刻贗品。年月，末代皇帝博儀被逐出宮時，張壁、鹿鍾麟等人仍在追索著傳國玉璽。
遼史”記為“大魏受漢傳國之寶”，我以為應該是“大魏受漢傳國之璽”，唐武則天時改“璽”為“寶”，應該是那年代改的。“遼史”記：“傳國寶，秦始皇作，用藍玉，螭紐，麵，其正文“受命於天，既壽永昌”，魚鳥篆，子嬰以上漢離祖。王莽篡漢，平皇後投璽殿階，螭角微玷。獻帝失之，孫堅得於井中，傳至孫權，以歸於魏。魏文帝隸刻肩際曰“大魏受漢傳國之寶”。唐更名“受命寶”。晉亡歸遼。自國以來，僭偽諸國往往模仿私製，曆代府庫所藏不，莫辨真偽。聖宗開泰年，馳驛取石晉所上玉璽於中京。興宗重熙年，以《有傳國寶者為正統賦》試進士。天祚保大年，遺傳國璽於桑幹河。“宋史”記：“寶。秦製，皇帝有璽，又有傳國璽，曆代因之。唐改為寶，其製有。代亂離，或多亡失。”。
“魏本紀”中曾記載在座損壞的泥像中得玉璽，其文皆曰：“受命於天，既壽永昌”。其刻其旁曰“魏所受漢傳國璽”
不得不說，李天明為了傳國玉璽的作業很下苦心。其實李天明也是在準備著什麽。他有種預見，他定會接觸到這個東西。所以現在多知道些必定有利益的。
玉璽沉浮：李天明最關心的就是這個！在查了許多的書本之後，李天明有了下麵的總結：
姑且不管傳國玉璽是否是用和氏璧琢製的，秦始皇統我國後，確實曾令玉工雕刻過枚皇帝玉璽，稱之為“皇帝璽”。據史書記載，此璽用陝西藍田白玉雕刻而成，螭虎鈕，說龍魚鳳鳥鈕玉璽上刻文是丞相李斯以大篆書寫的“受命於天，既壽永昌”字。
傳國璽自問世後，就初步了賦有傳奇色彩的閱曆。傳說公元前年，秦始皇南巡行至洞庭湖時，風雲驟起，所乘之舟即將消滅。始皇拋傳國玉璽於湖中，祀神鎮浪，方得安全過湖。年後，當他出行至華陰平舒道時，有人持玉璽站在道中，對始皇隨從說：“請將此璽還給祖龍（秦始皇代稱）。”言畢不見蹤影。傳國玉璽複歸於秦。
(本章完)
“劉老，您囗中的那些人是什麽人呢？”李天明問道。
“李天明，其實您有沒有想過，我個從刀光劍影中走過來的老頭子，輩子握槍的手為什麽退下之後俄然之間初步玩起古董來？”這其實李天明還真懷疑過。就好像劉老說的那樣，他無法想像個好幾歲的老頭子，俄然之間從頭初步學習古董。要說是老了無所事事找點作業，有算個理由，但是劉老這種癡迷在其間的姿勢，李天明仍是感覺有些哪裏不對。
“就知道您小子早就想過了。我和您說說吧，其實很簡略，您知道為什麽清朝如此興盛的個大國，百年時間就被推翻了嗎？您學過前史，您以為那個時辨明政fu雖然朝庭現已有些，但是也不至於如此的不堪，就算清朝倒下，也不該該是倒在外國侵略者手裏吧，而是被咱們自己公民推翻，您小子想過這其間的問題嗎？”
李天明聽到這兒，也愣住了，關於那段前史隻需上過學，學過前史的都知道。好像沒有什麽可想的。
看到李天明的姿勢，劉老歎了囗氣說道：“鴉片的進入您就不感覺古怪嗎？這種毒品，我國從古至今就有，最早的石散就是其間的種，但是您看過哪朝哪代出現了清朝那種滿街人吸毒的現像。假定說這後邊沒有股實力推動您信嗎？”
李天明感覺好像劉老正在想講個什麽大作業，他知道這個時分他不該該聽下去，但是李天明控製不往自己想去了解。
“唉！”劉老歎囗氣接著說道：“這百年之亂，我華夏兒女死去多少，好不簡略出現了現在的局勢，難道那些人又想出來做跳梁小醜嗎？”
又是那些人，那些人終究是什麽人？劉老看著言不發的李天明說道：“您不要多想，到了您應該知道的您定會知道，其實您們家存下千年，這種作業您們家定比我這個老頭子知道的多。已然您們家那個老頭子沒說，我也沒必要說的！”
李天明渾渾噩噩的脫離劉老家，這路上都在想劉老囗中的那些人。不知不覺中李天明開車來到學校，自己這個學生當的好像有些不是很擔任嗎。還有天就考試了，自己也要老寬厚實的上幾天課了。所以這天李天明每天都準時的出在學校之中。
宿舍的哥幾個此時就發揮著終究的極力，往死裏的讀書，大學就是這樣，都是在終究的刻才去破釜沉舟！看著老邁那每天抱著本書不斷的背，不斷的寫！唉！早知今曰何必天天泡妞呢。
李天明日來每曰的日子就是，學校，圖書館，食堂，迴家。雖然他當了迴寬厚學生，不過看的書確是《古鑒通史》！
現在他確實對傳國玉璽有了喜歡。就算自己找不到，他想更多的了解相關的知識。相傳傳國玉璽是和氏壁雕刻而成。真假就不得而知了！所以李天明覺的應該先查查和氏壁！
和氏璧是我國前史上聞名的美玉，在它撒播的數百年間，被奉為“價值連城”的“全國所共傳之寶”，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。與隨侯珠齊名，共為全國兩大奇寶！
因為和氏璧現已失傳，實在的和氏璧終究怎樣容貌，今人現已無法得知，隻能經過有限的文字記載中的描繪加以願望。但是，從秦始皇用和氏璧造禦璽的故事來看，和氏璧與出土的常規文物比較，至少在外形來看，應有明顯的不同。經初步核算，和氏璧的厚度至少為公分，其並非古人儒家學者佩戴的環形佩玉，甚至，很可能和氏璧隻是是個經過簡略粗加工的璞玉。一同，因為相傳和氏璧被秦始皇製作成了傳國禦璽，而跟著朝代的更迭，該禦璽又相傳在唐後失傳，和氏璧原有款式終究怎樣，根柢上現已無法得知了。
這還真是個學樣的東西，完全靠猜的！猜對猜錯都是自己猜。這算什麽作業，李天明看了本書，就把和氏壁說成個姿勢。到是傳國玉璽描繪的都差不多。而且李天明看完之後也有種感覺，這和氏壁應該確是傳國玉璽的原身！
越是看下去，越感覺自己的無知，當個人知道自己無知的時分，問題多的時分，那麽說明您現已知道許多東西，所以您才了有求知的‘欲’望，李天明也是如此。這天除了正常時間，李天明都在圖書館裏呆著。
關於李天明這種夜以繼日的讀書，京華大學裏現已有許多人見怪不怪了！李天明其實找了這麽多資料也是想證明，那天自己看的東西終究可信度有多高。正史，外史！李天明都不放過，有些時分外史也能找到些相關的資料的！
傳國玉璽續
傳國玉璽續
“傳國玉璽”，又稱“傳國璽”、“傳國寶”，為秦往後曆代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓寸，上紐交龍，正麵刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物。嗣後，曆代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則標誌其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所小看。由此便促進欲謀大寶之輩您爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，彎曲於神州赤縣凡餘年，忽隱忽現，然總算隱姓埋名，至今杳無蹤影，輒令人扼腕歎息。
李天明這幾單純是的查了許多的資料，天之後，京華大學迎來了期末考，當然那張考卷上的問題，在李天明眼裏隻是“毛毛雨”算了。而相關於傳國玉璽，李天清楚知道了許多的傳說。
“傳國玉璽”就材於“和氏之璧”。前史上也有多次出現假傳國玉璽的作業。當然這些有部份是外史，也有部份是前史上人們的懷疑！終究那個年代，那個封建王朝，沒有人敢懷疑王權的。
傳國璽文曰“受命於天既壽永昌”。“漢書”文曰“昊天之命皇帝壽昌”。兩者不同，般指種說法。北宋哲宗時所得的傳國璽當時便有人懷疑是惇、蔡京造假的。明清兩代也時有假璽出現。明孝宗曾獲過所謂的傳國璽，孝宗皇帝當時就以為是假的；清初時，宮內藏有方各色禦璽，其間方被以為是秦製傳國璽，公元年，經乾隆皇帝欽定，證實是仿刻贗品。年月，末代皇帝博儀被逐出宮時，張壁、鹿鍾麟等人仍在追索著傳國玉璽。
遼史”記為“大魏受漢傳國之寶”，我以為應該是“大魏受漢傳國之璽”，唐武則天時改“璽”為“寶”，應該是那年代改的。“遼史”記：“傳國寶，秦始皇作，用藍玉，螭紐，麵，其正文“受命於天，既壽永昌”，魚鳥篆，子嬰以上漢離祖。王莽篡漢，平皇後投璽殿階，螭角微玷。獻帝失之，孫堅得於井中，傳至孫權，以歸於魏。魏文帝隸刻肩際曰“大魏受漢傳國之寶”。唐更名“受命寶”。晉亡歸遼。自國以來，僭偽諸國往往模仿私製，曆代府庫所藏不，莫辨真偽。聖宗開泰年，馳驛取石晉所上玉璽於中京。興宗重熙年，以《有傳國寶者為正統賦》試進士。天祚保大年，遺傳國璽於桑幹河。“宋史”記：“寶。秦製，皇帝有璽，又有傳國璽，曆代因之。唐改為寶，其製有。代亂離，或多亡失。”。
“魏本紀”中曾記載在座損壞的泥像中得玉璽，其文皆曰：“受命於天，既壽永昌”。其刻其旁曰“魏所受漢傳國璽”
不得不說，李天明為了傳國玉璽的作業很下苦心。其實李天明也是在準備著什麽。他有種預見，他定會接觸到這個東西。所以現在多知道些必定有利益的。
玉璽沉浮：李天明最關心的就是這個！在查了許多的書本之後，李天明有了下麵的總結：
姑且不管傳國玉璽是否是用和氏璧琢製的，秦始皇統我國後，確實曾令玉工雕刻過枚皇帝玉璽，稱之為“皇帝璽”。據史書記載，此璽用陝西藍田白玉雕刻而成，螭虎鈕，說龍魚鳳鳥鈕玉璽上刻文是丞相李斯以大篆書寫的“受命於天，既壽永昌”字。
傳國璽自問世後，就初步了賦有傳奇色彩的閱曆。傳說公元前年，秦始皇南巡行至洞庭湖時，風雲驟起，所乘之舟即將消滅。始皇拋傳國玉璽於湖中，祀神鎮浪，方得安全過湖。年後，當他出行至華陰平舒道時，有人持玉璽站在道中，對始皇隨從說：“請將此璽還給祖龍（秦始皇代稱）。”言畢不見蹤影。傳國玉璽複歸於秦。
(本章完)