當然也有一些強大的心法，會被單獨拿出來，脫離於玄功，因其強大，也備受推崇。
紀塵傳給林涴溪的《界心篇》，就算是《界神法》之中的心法。
主要講求心境的修煉！
說是劍訣，也不算劍訣。
這部《界心篇》，是以劍法為例子，講解心境的修煉方法。
畢竟，修煉心境，最常見的就是“以劍入道”，修出“劍心”。璿璣門的《璿璣劍典》就是如此，說是劍典，實際上最核心的，還是心境的修煉。
“心境修煉，分為六大境界？”
“凡心、靜心、慧心、法心、道心、界心？”
“我璿璣門的《璿璣劍典》，目前真正涉及到的，不過是靜心之境而已。”
“慧心，也隻存在於理論之中！”
“《璿璣劍典》中聲稱，慧心，已經是心境修煉最高境界。”
“然而，在這篇劍訣之中，卻隻是……六大境界中的第三境界？”
“不過堪堪到了半途而已？”
林涴溪被自己腦海中這篇劍訣中所講的心境六大境界，徹徹底底震驚住。
對於璿璣門來說，隻存在於理論中的慧心，竟隻是心境修煉的半途？
《璿璣劍典》真正可以修煉的“靜心”，不過是六大境中的第二境？
嚴格來說……隻是基礎！
因為，第一境凡心，隨便一個普通人都擁有。
根本就算不上什麽境界。
靜心，才算是真正開始修煉的第一個境界而已。
《璿璣劍典》，止步在第一個境界。
認為第二個境界已經是最高境。
卻不知……
後方還有三個更強境界！
和自己腦海中這篇劍訣相比，《璿璣劍典》，可以說是粗陋到了極致！
林涴溪隻是粗略查看這《界心篇》，她就明白，這《界心篇》中的六大心境，絕非隻是理論。
而是真正可以修煉而成！
凡心，是凡人之心。
但，又不是真正的凡人之心！
而是經曆了無盡世俗紛擾後的凡人之心！
一個普通年輕人，自小生活富足安康，長大到二十多歲，正常學習、工作，乃至戀愛結婚生子……這，根本都不算凡心！
因為，未經曆世間磨難！
未承受情愛紛擾。
未見證生離死別！
這如何算是真正的凡心？
唯有真正經曆種種，怕是到了五六十歲，才真正擁有凡心。
這就是《界心篇》中的凡心！
相比起來，《璿璣劍典》裏的凡心，隻說是凡人之心境。
相比《界心篇》，這種解釋，差了太遠，粗陋了太遠！甚至……有所偏頗！
靜心。
在《璿璣劍典》中，是忘卻世間紛擾，擦拭掉心緒中所有塵埃。
但在《界心篇》之中的解釋，卻是放下！
人到五六十歲，經曆太多太多，也擁有了太多牽掛。父母要贍養，子女要顧及，妻子要陪伴，還有工作中的種種煩心之事。
想要真正斬斷，想要真正忘卻，怎麽可能？
而《界心篇》中的靜心，是讓人放下！
不要因父母的老去，而悲傷！
不要因子女的不成器而困擾。
不要因生活中一切的不順而紛擾疲倦。
平和之心，才是真正靜心！
在靜心方麵，《界心篇》和《璿璣劍典》，已經有了截然不同的巨大區別。
至於之後的“慧心”……
《璿璣劍典》之中，已經沒有了真正的解釋。
隻說是理論上最強心境狀態。
哪怕璿璣劍典中的所謂“璿璣慧劍”，帶有一個慧字，但實際上，也離著慧心之境，差距太遠太遠。
但在《界心篇》中，卻有明確解釋。
靜心之後，心境平和，放下一切的得失。在這種情況，往往才能找尋到人生的真正大智慧！
在這種情況下，做任何的事情，才能找到最佳的方法，才能獲取到最好的結果。
這，就是慧心！
如果說，靜心是明悟人生之後，完全的放下。
而慧心就是放下之後，以真正的大智慧，做到的“拾取”！
從凡心到靜心，是得失的取舍。
而從靜心到慧心，則是失而複得的喜悅。
這，便是慧心的真諦！
“《璿璣劍典》中的靜心，是徹底的斬斷，徹底的忘卻。殊不知，若真的全部斬斷，全部忘卻，又怎麽可能失而複得？又怎麽可能觸及‘慧心’之境？”
“《璿璣劍典》的靜心，已經走偏！”
“將心境之路，徹底斬斷！”
“又怎能觸及，最高境界……”林涴溪腦海，冒出這樣念頭。
仙之一字，一人一山。
一個人當擁有了能夠搬動大山的力量的時候，就代表這個人已經成仙！
古代神話傳說之中，愚公移山，最終就是感動了天神，派遣兩位強者，將太行山、王屋山搬走，這就是真正的搬山之力，也就是“仙”。
但不管如何。
仙，也是人！
仙，也擁有人心！
不過，在地球，仙級層次的強者，實在是太少了。
真仙，往往幾百年才會出現一兩位。
地仙級層次的強者，在一些仙門之中，都算得上是高高在上。
即便是人仙，在各大宗門之中，也算是較為傑出的弟子。
因為“仙”的數量太少，還無法形成一個真正的社會，所以，邁入仙級階層之後，修仙者往往忽略了人性方麵的修煉，隻注重天道的修煉。
璿璣門，就是如此！
《璿璣劍典》之中，將凡心認定是凡人之心。
將靜心，當成是徹底的斬斷塵緣，徹底的忘卻俗世之中的紛紛擾擾。
卻未曾想到，最終，卻是走入了一個歧途，離著“慧心”之境，越來越遠，根本是斷絕了心境修煉的這條道路。
殊不知，靜心，隻是放下一切，心平氣和。
而慧心，則是在之後，滋生的無上智慧！
這一刹那，林涴溪真正發覺，璿璣門的修煉之路，是……
錯了！
真正的大錯特錯！
這一種修煉上的錯誤，甚至比起邙山仙門對於神魂出竅修煉的那種錯誤，還要更加嚴重。
邙山仙門，在真仙境之前，就神魂出竅修煉，隻能算是修煉方式上的錯誤。
對於邙山仙門那些殘疾弟子來說，更是一種不得已的選擇，談不上錯誤了。
而璿璣門，則在修煉理念上，出現了巨大的偏差。
紀塵傳給林涴溪的《界心篇》，就算是《界神法》之中的心法。
主要講求心境的修煉！
說是劍訣，也不算劍訣。
這部《界心篇》，是以劍法為例子，講解心境的修煉方法。
畢竟，修煉心境，最常見的就是“以劍入道”，修出“劍心”。璿璣門的《璿璣劍典》就是如此，說是劍典，實際上最核心的，還是心境的修煉。
“心境修煉，分為六大境界？”
“凡心、靜心、慧心、法心、道心、界心？”
“我璿璣門的《璿璣劍典》，目前真正涉及到的，不過是靜心之境而已。”
“慧心，也隻存在於理論之中！”
“《璿璣劍典》中聲稱，慧心，已經是心境修煉最高境界。”
“然而，在這篇劍訣之中，卻隻是……六大境界中的第三境界？”
“不過堪堪到了半途而已？”
林涴溪被自己腦海中這篇劍訣中所講的心境六大境界，徹徹底底震驚住。
對於璿璣門來說，隻存在於理論中的慧心，竟隻是心境修煉的半途？
《璿璣劍典》真正可以修煉的“靜心”，不過是六大境中的第二境？
嚴格來說……隻是基礎！
因為，第一境凡心，隨便一個普通人都擁有。
根本就算不上什麽境界。
靜心，才算是真正開始修煉的第一個境界而已。
《璿璣劍典》，止步在第一個境界。
認為第二個境界已經是最高境。
卻不知……
後方還有三個更強境界！
和自己腦海中這篇劍訣相比，《璿璣劍典》，可以說是粗陋到了極致！
林涴溪隻是粗略查看這《界心篇》，她就明白，這《界心篇》中的六大心境，絕非隻是理論。
而是真正可以修煉而成！
凡心，是凡人之心。
但，又不是真正的凡人之心！
而是經曆了無盡世俗紛擾後的凡人之心！
一個普通年輕人，自小生活富足安康，長大到二十多歲，正常學習、工作，乃至戀愛結婚生子……這，根本都不算凡心！
因為，未經曆世間磨難！
未承受情愛紛擾。
未見證生離死別！
這如何算是真正的凡心？
唯有真正經曆種種，怕是到了五六十歲，才真正擁有凡心。
這就是《界心篇》中的凡心！
相比起來，《璿璣劍典》裏的凡心，隻說是凡人之心境。
相比《界心篇》，這種解釋，差了太遠，粗陋了太遠！甚至……有所偏頗！
靜心。
在《璿璣劍典》中，是忘卻世間紛擾，擦拭掉心緒中所有塵埃。
但在《界心篇》之中的解釋，卻是放下！
人到五六十歲，經曆太多太多，也擁有了太多牽掛。父母要贍養，子女要顧及，妻子要陪伴，還有工作中的種種煩心之事。
想要真正斬斷，想要真正忘卻，怎麽可能？
而《界心篇》中的靜心，是讓人放下！
不要因父母的老去，而悲傷！
不要因子女的不成器而困擾。
不要因生活中一切的不順而紛擾疲倦。
平和之心，才是真正靜心！
在靜心方麵，《界心篇》和《璿璣劍典》，已經有了截然不同的巨大區別。
至於之後的“慧心”……
《璿璣劍典》之中，已經沒有了真正的解釋。
隻說是理論上最強心境狀態。
哪怕璿璣劍典中的所謂“璿璣慧劍”，帶有一個慧字，但實際上，也離著慧心之境，差距太遠太遠。
但在《界心篇》中，卻有明確解釋。
靜心之後，心境平和，放下一切的得失。在這種情況，往往才能找尋到人生的真正大智慧！
在這種情況下，做任何的事情，才能找到最佳的方法，才能獲取到最好的結果。
這，就是慧心！
如果說，靜心是明悟人生之後，完全的放下。
而慧心就是放下之後，以真正的大智慧，做到的“拾取”！
從凡心到靜心，是得失的取舍。
而從靜心到慧心，則是失而複得的喜悅。
這，便是慧心的真諦！
“《璿璣劍典》中的靜心，是徹底的斬斷，徹底的忘卻。殊不知，若真的全部斬斷，全部忘卻，又怎麽可能失而複得？又怎麽可能觸及‘慧心’之境？”
“《璿璣劍典》的靜心，已經走偏！”
“將心境之路，徹底斬斷！”
“又怎能觸及，最高境界……”林涴溪腦海，冒出這樣念頭。
仙之一字，一人一山。
一個人當擁有了能夠搬動大山的力量的時候，就代表這個人已經成仙！
古代神話傳說之中，愚公移山，最終就是感動了天神，派遣兩位強者，將太行山、王屋山搬走，這就是真正的搬山之力，也就是“仙”。
但不管如何。
仙，也是人！
仙，也擁有人心！
不過，在地球，仙級層次的強者，實在是太少了。
真仙，往往幾百年才會出現一兩位。
地仙級層次的強者，在一些仙門之中，都算得上是高高在上。
即便是人仙，在各大宗門之中，也算是較為傑出的弟子。
因為“仙”的數量太少，還無法形成一個真正的社會，所以，邁入仙級階層之後，修仙者往往忽略了人性方麵的修煉，隻注重天道的修煉。
璿璣門，就是如此！
《璿璣劍典》之中，將凡心認定是凡人之心。
將靜心，當成是徹底的斬斷塵緣，徹底的忘卻俗世之中的紛紛擾擾。
卻未曾想到，最終，卻是走入了一個歧途，離著“慧心”之境，越來越遠，根本是斷絕了心境修煉的這條道路。
殊不知，靜心，隻是放下一切，心平氣和。
而慧心，則是在之後，滋生的無上智慧！
這一刹那，林涴溪真正發覺，璿璣門的修煉之路，是……
錯了！
真正的大錯特錯！
這一種修煉上的錯誤，甚至比起邙山仙門對於神魂出竅修煉的那種錯誤，還要更加嚴重。
邙山仙門，在真仙境之前，就神魂出竅修煉，隻能算是修煉方式上的錯誤。
對於邙山仙門那些殘疾弟子來說，更是一種不得已的選擇，談不上錯誤了。
而璿璣門，則在修煉理念上，出現了巨大的偏差。