不提紫羅收蚩尤為弟子，卻說那烈山氏拜多寶道人為師，轉眼過了十幾年，曾經的嬰兒如今已經是成人。
這十幾年中，在多寶道人的培養下，為烈山洗筋筏髓築基，讓其成就天仙之體，又自對烈山講道，烈山修為突飛猛進，十幾年竟成就太乙金仙修為，比起元始天尊幾個弟子都不差。
烈山從小心懷遠大，如今人族飛速發展，人口成倍增長，卻依然是以打獵捕魚摘野果為生，慢慢的便難已維係生活，許多人便餓死了。
又因洪荒兇禽猛獸甚多，雖然伏羲發明了漁獵之術，但還是不斷有打獵之人死傷的事情發生。烈山見人族生活困難，心中疾苦，卻無甚好的辦法，就親自外出打獵，以烈山此時的功力，飛越千山萬水也不過是等閑之事，那些平時人族不能到達的窮山惡水也阻擋不住他。有個這個主力之後，每天他一個人打到的獵物比全部落的還多，部落中的食物問題總算能暫時解決了。但是這遠遠不是烈山能滿足的，他的誌向是讓整個人族都過的好起來。
由於烈山的相助，族人非常感激烈山，烈山聲望也越來越高，最後，部落首領推烈山做薑姓部落首領。
烈山做了首領，自是無時無刻的想辦法解決族人生活難題，便來問多寶道人：“黎民百姓餓了沒吃的，弟子雖然可代他們打獲獵物，但終究不是長久之計，且我自己部落中人尚可照看，其他部落中人又如何度日呢？弟子苦思無法，肯請老師出言指點一番。”
“植物，不過具體要你自己去實驗。我想告訴你的是，這植物也分好壞的。我這裏有一件法寶，賜予你防身，如此你便去吧。”多寶道人說完，拿出一尊小鼎，那小鼎名為造世鼎，是多寶道人遊曆洪荒之時得到的一件靈寶，也就是後世的神農鼎。
第二天一早，烈山離開了部落，進入大山之中尋找能食用的植物。一天，一隻周身通紅的鳥兒，銜著一棵五彩九穗穀，飛在天空，掠過烈山的頭頂時，九穗穀掉在地上，烈山見了，拾起來埋在了土壤裏，後來竟長成一片。他把穀穗在手裏揉搓後放在嘴裏，感到很好吃。於是他教族人砍倒樹木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產工具，開墾土地，種起了穀子。
烈山氏從這裏得到啟發：穀子可年年種植，源源不斷，若能有更多的草木之實選為人用，多多種植，大家的吃飯問題不就是解決了嗎？那時，五穀和雜草長在一起，草藥和百花開在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，誰也分不清。
烈山氏就一樣一樣的嚐，一樣一樣的試種，最後從中篩選出的稻、黍、稷、麥、菽五穀一年以後，薑姓部落周圍全都長滿了這五種植物待其成熟以後，便摘取下來食用，後烈山為了存放方便，又發明了將種子曬幹存放的方法，如此，種子的流傳便更為方便，漸漸的流向了其他部落。
那些部落聽說有薑姓部落不需要冒著危險去狩獵，不需要四處采摘果實，隻要勤勞的耕做農田便可以吃飽肚子，於是紛紛舉族歸順，烈山的名氣也越傳越大，大家都叫其神農，意思為神奇的農夫，其本名烈山倒被人忘記了。
為了歌頌神農族長，各個部落中紛紛修建神農像，肩披樹葉，頭生雙角，手捧五穀，神農也被稱為“五穀爺”，“農皇爺”。
從此之後，烈山就改名為神農。
伏羲氏立都蒲版之後，便有意選取人皇繼承人，他考察人族品德高尚之人，給予重任，希望自己死後他們可以代替自己治理人族。
這一天，伏羲氏壽命已經不多，他便召集人族部落各長老，詢問道：“眾位以為，我之外，人族誰能夠擔任人皇大位？”
這句話若是放在後世，說誰有資格誰就可能被斬頭，如今不同，人族推舉禪讓，人心還沒有後世複雜。
“烈山氏威望極高，於我人族有功勞，我推舉烈山氏。”老巫常道。
南聖、凰聖、九鳳等部落族長都聽命於計都，這些人早得到命令推舉烈山氏，是以他們沒有猶豫。
其他人又分別推舉出幾人，伏羲氏初開始之時點了點頭，中後期便眉頭緊皺，有人便道：“烈山氏年紀太小，難以擔當大任，我認為人族人皇必須是德高望重之人，烈山氏的確有功勞，但是他年紀實在是太小了！他若當部落人皇，我不服！”
此人乃是燧人氏一族族長，遂人一族是人類最古老的種族之一，現場有四成部落是以燧人氏為祖，遂人族長反對，那些部落也反對，神農的支持者超過一半，但這仍然不夠。
這一次大會不歡而散，伏羲留下老巫常和老燭龍等人，但聽伏羲歎道：“我沒想到如今的人族竟然已經學會爭權奪勢了。”
老巫常道：“不提烈山氏的威望，如今烈山氏為下一任人皇是那些大能認同的，阻止不了。”
伏羲氏歎道：“可恨我壽命不多，最多半年便無法壓製自己的功德，必須吸收那些功德入體，到時我境界起碼是亞聖，再無插手人族大事可能！”
老巫常老燭龍等人麵麵相覷，那老巫常道：“不若如此，我親自去一趟媧皇宮請來燧人氏勸說遂人一族如何？”
這時，門外響起一個聲音道：“這一位道友不用了，這些天我觀察人族變化，已經明白燧人一族根源所在，幾位人族人皇長老，若是信得過我，不如讓我走一遭如何？”
門外走進一高挑女子，老巫常和老燭龍布置的陣法硬是沒有阻止此人進入。
老燭龍警惕地打量此人，問道：“道友好高深的神通，如何稱唿？”
“本座鴻蒙主宰盤瑤，乃是得到這一片世界天道聖人旨意輔佐人族，也是計都教主讓我前來幫忙。”盤瑤道。
伏羲氏聞言道：“原來道友來自九重星界，若是道友願意出手，則大善！”
這十幾年中，在多寶道人的培養下，為烈山洗筋筏髓築基，讓其成就天仙之體，又自對烈山講道，烈山修為突飛猛進，十幾年竟成就太乙金仙修為，比起元始天尊幾個弟子都不差。
烈山從小心懷遠大，如今人族飛速發展，人口成倍增長，卻依然是以打獵捕魚摘野果為生，慢慢的便難已維係生活，許多人便餓死了。
又因洪荒兇禽猛獸甚多，雖然伏羲發明了漁獵之術，但還是不斷有打獵之人死傷的事情發生。烈山見人族生活困難，心中疾苦，卻無甚好的辦法，就親自外出打獵，以烈山此時的功力，飛越千山萬水也不過是等閑之事，那些平時人族不能到達的窮山惡水也阻擋不住他。有個這個主力之後，每天他一個人打到的獵物比全部落的還多，部落中的食物問題總算能暫時解決了。但是這遠遠不是烈山能滿足的，他的誌向是讓整個人族都過的好起來。
由於烈山的相助，族人非常感激烈山，烈山聲望也越來越高，最後，部落首領推烈山做薑姓部落首領。
烈山做了首領，自是無時無刻的想辦法解決族人生活難題，便來問多寶道人：“黎民百姓餓了沒吃的，弟子雖然可代他們打獲獵物，但終究不是長久之計，且我自己部落中人尚可照看，其他部落中人又如何度日呢？弟子苦思無法，肯請老師出言指點一番。”
“植物，不過具體要你自己去實驗。我想告訴你的是，這植物也分好壞的。我這裏有一件法寶，賜予你防身，如此你便去吧。”多寶道人說完，拿出一尊小鼎，那小鼎名為造世鼎，是多寶道人遊曆洪荒之時得到的一件靈寶，也就是後世的神農鼎。
第二天一早，烈山離開了部落，進入大山之中尋找能食用的植物。一天，一隻周身通紅的鳥兒，銜著一棵五彩九穗穀，飛在天空，掠過烈山的頭頂時，九穗穀掉在地上，烈山見了，拾起來埋在了土壤裏，後來竟長成一片。他把穀穗在手裏揉搓後放在嘴裏，感到很好吃。於是他教族人砍倒樹木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產工具，開墾土地，種起了穀子。
烈山氏從這裏得到啟發：穀子可年年種植，源源不斷，若能有更多的草木之實選為人用，多多種植，大家的吃飯問題不就是解決了嗎？那時，五穀和雜草長在一起，草藥和百花開在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，誰也分不清。
烈山氏就一樣一樣的嚐，一樣一樣的試種，最後從中篩選出的稻、黍、稷、麥、菽五穀一年以後，薑姓部落周圍全都長滿了這五種植物待其成熟以後，便摘取下來食用，後烈山為了存放方便，又發明了將種子曬幹存放的方法，如此，種子的流傳便更為方便，漸漸的流向了其他部落。
那些部落聽說有薑姓部落不需要冒著危險去狩獵，不需要四處采摘果實，隻要勤勞的耕做農田便可以吃飽肚子，於是紛紛舉族歸順，烈山的名氣也越傳越大，大家都叫其神農，意思為神奇的農夫，其本名烈山倒被人忘記了。
為了歌頌神農族長，各個部落中紛紛修建神農像，肩披樹葉，頭生雙角，手捧五穀，神農也被稱為“五穀爺”，“農皇爺”。
從此之後，烈山就改名為神農。
伏羲氏立都蒲版之後，便有意選取人皇繼承人，他考察人族品德高尚之人，給予重任，希望自己死後他們可以代替自己治理人族。
這一天，伏羲氏壽命已經不多，他便召集人族部落各長老，詢問道：“眾位以為，我之外，人族誰能夠擔任人皇大位？”
這句話若是放在後世，說誰有資格誰就可能被斬頭，如今不同，人族推舉禪讓，人心還沒有後世複雜。
“烈山氏威望極高，於我人族有功勞，我推舉烈山氏。”老巫常道。
南聖、凰聖、九鳳等部落族長都聽命於計都，這些人早得到命令推舉烈山氏，是以他們沒有猶豫。
其他人又分別推舉出幾人，伏羲氏初開始之時點了點頭，中後期便眉頭緊皺，有人便道：“烈山氏年紀太小，難以擔當大任，我認為人族人皇必須是德高望重之人，烈山氏的確有功勞，但是他年紀實在是太小了！他若當部落人皇，我不服！”
此人乃是燧人氏一族族長，遂人一族是人類最古老的種族之一，現場有四成部落是以燧人氏為祖，遂人族長反對，那些部落也反對，神農的支持者超過一半，但這仍然不夠。
這一次大會不歡而散，伏羲留下老巫常和老燭龍等人，但聽伏羲歎道：“我沒想到如今的人族竟然已經學會爭權奪勢了。”
老巫常道：“不提烈山氏的威望，如今烈山氏為下一任人皇是那些大能認同的，阻止不了。”
伏羲氏歎道：“可恨我壽命不多，最多半年便無法壓製自己的功德，必須吸收那些功德入體，到時我境界起碼是亞聖，再無插手人族大事可能！”
老巫常老燭龍等人麵麵相覷，那老巫常道：“不若如此，我親自去一趟媧皇宮請來燧人氏勸說遂人一族如何？”
這時，門外響起一個聲音道：“這一位道友不用了，這些天我觀察人族變化，已經明白燧人一族根源所在，幾位人族人皇長老，若是信得過我，不如讓我走一遭如何？”
門外走進一高挑女子，老巫常和老燭龍布置的陣法硬是沒有阻止此人進入。
老燭龍警惕地打量此人，問道：“道友好高深的神通，如何稱唿？”
“本座鴻蒙主宰盤瑤，乃是得到這一片世界天道聖人旨意輔佐人族，也是計都教主讓我前來幫忙。”盤瑤道。
伏羲氏聞言道：“原來道友來自九重星界，若是道友願意出手，則大善！”