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“你要去大唐傳教？”
“是啊，我要把天神的福音帶到遙遠的大唐，讓那裏的人們也能得到神靈的眷顧。”阿羅本眼中閃爍著虔誠的光芒。
這件事倒沒有出乎秦萬年的意料，而給佛道兩教再加上一個對手也是他樂意看到的事情。
不過想到兩教，秦萬年倒是替阿羅本擔心起來。
“大唐佛教、道教都是信徒極多，你恐怕不好開展。”
阿羅本卻並不擔心：“關於這些，那位前往天竺取經的玄奘跟我說過。兩教都是派係林立，而大唐對佛教又有諸多限製。這說明大唐的皇帝陛下也知道他們所謂的佛和神是不存在的，所以在得到天神的福音後，一定會支持我。”
秦萬年一時驚訝得不知該說什麽，別人的神是假的，而你的神是真的……這也太盲目自信了吧。
阿羅本沒有注意秦萬年的神色，繼續說道：“玄奘取經就是想要得到最正確的佛音，統一佛教經義，解救眾生的苦難。可惜，他的信仰不過是一些虛妄，終究是鏡花水月……”
說到這，阿羅本有些惋惜。
“唉，我勸說他感受天神的福音，他卻說什麽‘心中有佛，容不下外物’。”
玄奘的胸懷、智慧和堅韌都給阿羅本留下深刻的印象，可惜兩人擁有不同的信仰。
阿羅本隻顧著分析和感慨，卻忘了一點，景教也有各個派係。而他此行也是因為他所在的流派被視為異端，在西方難以擴大影響。
阿羅本言語間對天神的推崇讓秦萬年產生了一些興趣。
“阿羅本，唉，我直接叫你阿羅吧，你也叫我萬年。正好我想學一下西域話，你把你們宗教的經文拿出來給我看看，順便教我一下西域話如何？”
阿羅本大喜，他也正想通過秦萬年來適應如何對大唐百姓傳教，立刻從房間的行囊裏拿出了一卷厚厚的羊皮。
隻見阿羅本一臉虔誠地解開綁帶，小心地展開一部分。
還沒等阿羅本開口，秦萬年忽然問道：“西域這麽大，隻有一種語言嗎？”
阿羅本一愣，這才想起秦萬年學習語言恐怕是有些目的，用這份聖經學習未必合適。
“自巴別塔之後，世界語言成百上千。在西方，波斯語的使用比較多，這份聖經也是用波斯語寫成的。”
說著，重新將手上的聖經卷起，從行囊裏拿出了另一份卷軸。
“波斯語在這一帶的使用的人卻是不多，若你不再向西怕是用不上。於闐國和周圍的小國大多使用於闐語，但畢竟我隻是路過此地，雖學習了語言，卻沒有翻譯經文。”
阿羅本打開剛拿出的羊皮卷軸，上麵的墨跡還很新鮮。
“這一份是用突厥語編寫的，但我還未翻譯完畢。突厥語也細分幾十種，但基本相似，這份用的便是韃靼語。現在於闐在西突厥控製下，突厥語應該也有用處。”
秦萬年想了想，最終決定先學習突厥語。在他看來，大唐收拾了吐穀渾，必然會向西發展，與西突厥的衝突是不可避免的。
阿羅本一臉莊重，打開了卷軸。
“神說，要有光……”
整整十天，秦萬年除了練功與休息，就是跟著阿羅本學習突厥語，能進行一些簡單的交流，也對聖經有了一些了解。
阿羅本卻感覺秦萬年處處透著怪異，像是幾乎不需要休息。每次他困倦入睡，秦萬年卻還在秉燭看書，而當他起床，秦萬年已在屋外習武。
更加奇怪的是，明明房中床榻寬敞，秦萬年卻從不上床，隻休息在房間另一個角落。自己偶然一次半夜起床方便，剛一起身，就見牆角安睡的秦萬年忽然睜開眼睛，而手已搭在那具瑤箏上。
秦萬年當然不知道自己習以為常的事情在別人眼中會是如何怪異，隻是讀著聖經有些恍然若夢。
天神六日造世，先分陰陽，再分天地，而後日月眾星、飛禽走獸，最後才造了人。
一個與盤古開天、女媧造人類似的神話故事，卻讓秦萬年有些恍惚，秦明章的聲音不斷出現在秦萬年的腦海裏。
“造物發覺世間太美好，這才賦予人靈魂。”
“果然是世界太美，才造了人嗎？”秦萬年不由地想。
不過這樣一來，秦萬年倒也看出了一些東西。這《聖經》中的故事，恐怕就是猶太人神話版的曆史。就像那被阿羅本極為推崇的先知摩西，就是一個帶領族群遷移的領袖。
一個不敢反抗而帶領族群逃離家園的人，居然受到如此尊敬，然秦萬年不知說什麽好。
但秦萬年沒有質疑這一點，而是問了一個讓他更加不解的問題。
“阿羅，書中說‘隻是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打’，這是為什麽？”
幾天下來，阿羅本已經接受了這個稱唿，耐心地解答道：“世界上沒有無緣無故的恨，打你都是有原因的。人家生你氣、恨你，那一定是你做錯了什麽。而你若打迴去，隻會加深矛盾，這是沒有意義的。”
“這樣做是在表達一個意思，你怨恨我，生我氣，我明白，隻要能讓你好受些，那麽我的另一邊臉也請收下，我願意承受痛苦。你猜疑試探我，如果還不夠，請繼續，直到你能信任我為止。”
“人生而有原罪，需要用行動去為自己贖罪，這樣才能得到解脫，死後去往天堂，阿門。”
秦萬年跟著阿羅本合十雙手，滿臉莊重，心中卻想著：“如果有人打我右臉，我一定把他兩邊臉都打腫！”
這幾天這樣的問題太多了，阿羅本都一一耐心解答，但秦萬年卻感到越來越無法接受。
“該隱殺了人，天神為什麽要做上標記，讓其他人不殺他？”
“神是慈悲的，有罪的地方，就有神的憐憫。”
“神既然是憐憫的，為什麽還要讓洪水淹沒大地？”
“因為大地上的人已經不信神了，走向了墮落，神是為了淨化世界。”
“人們隻要墮落，不論做了什麽，都一概淹死，豈不是不公正？淹死所有人，又怎麽稱得上仁慈？”
阿羅本臉上嚴肅起來，秦萬年的問題已經開始對神有些不敬了。
“神是公正的，所以淹死有罪的人，留下了正直的諾亞和他的後人。神也是仁慈的，許諾不再發大水。神為犯罪的人穿上皮衣，對人類的第一個殺人犯也同樣給予保護的記號，可以看到神不斷給墮落的人投去愛和救恩的繩索。”
阿羅本越說越激動：“……對於獻祭品，神不喜悅，神看重的是內心。該隱被咒詛不是因為供物沒有被悅納，而是因他不理會神的督促，始終沒有悔改，態度問題是非常嚴重的問題。但該隱還有罪的意識，他要求神保護他，並沒有與神完全隔絕。”
看著激動的阿羅本，秦萬年總算是忍住了自己對巴別塔事件的質疑。對皇帝來說，犯上總是比殺人更加嚴重，沒想到宗教也是這樣。這些更注重想法的觀念和自己的法治思想相去甚遠，還是淺嚐輒止吧。
反正突厥語已經初步掌握，不如弄一些於闐的書籍學習一下於闐語。
秦萬年這樣想著，放下了手上看不懂的聖經，猶豫了一下，終於還是向阿羅本建議：“阿羅，你在大唐傳教，最好言傳身教吧。對不識字的人來說，經文無用；而對於識字的人，這部經文怕是容易引起歧義。我覺得佛教禪宗‘不立文字’的傳教方式很適合你。”
頓了頓，又補了一句：“不過，皇帝陛下若是聽到你帶來的福音，估計會支持你傳教。”
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“你要去大唐傳教？”
“是啊，我要把天神的福音帶到遙遠的大唐，讓那裏的人們也能得到神靈的眷顧。”阿羅本眼中閃爍著虔誠的光芒。
這件事倒沒有出乎秦萬年的意料，而給佛道兩教再加上一個對手也是他樂意看到的事情。
不過想到兩教，秦萬年倒是替阿羅本擔心起來。
“大唐佛教、道教都是信徒極多，你恐怕不好開展。”
阿羅本卻並不擔心：“關於這些，那位前往天竺取經的玄奘跟我說過。兩教都是派係林立，而大唐對佛教又有諸多限製。這說明大唐的皇帝陛下也知道他們所謂的佛和神是不存在的，所以在得到天神的福音後，一定會支持我。”
秦萬年一時驚訝得不知該說什麽，別人的神是假的，而你的神是真的……這也太盲目自信了吧。
阿羅本沒有注意秦萬年的神色，繼續說道：“玄奘取經就是想要得到最正確的佛音，統一佛教經義，解救眾生的苦難。可惜，他的信仰不過是一些虛妄，終究是鏡花水月……”
說到這，阿羅本有些惋惜。
“唉，我勸說他感受天神的福音，他卻說什麽‘心中有佛，容不下外物’。”
玄奘的胸懷、智慧和堅韌都給阿羅本留下深刻的印象，可惜兩人擁有不同的信仰。
阿羅本隻顧著分析和感慨，卻忘了一點，景教也有各個派係。而他此行也是因為他所在的流派被視為異端，在西方難以擴大影響。
阿羅本言語間對天神的推崇讓秦萬年產生了一些興趣。
“阿羅本，唉，我直接叫你阿羅吧，你也叫我萬年。正好我想學一下西域話，你把你們宗教的經文拿出來給我看看，順便教我一下西域話如何？”
阿羅本大喜，他也正想通過秦萬年來適應如何對大唐百姓傳教，立刻從房間的行囊裏拿出了一卷厚厚的羊皮。
隻見阿羅本一臉虔誠地解開綁帶，小心地展開一部分。
還沒等阿羅本開口，秦萬年忽然問道：“西域這麽大，隻有一種語言嗎？”
阿羅本一愣，這才想起秦萬年學習語言恐怕是有些目的，用這份聖經學習未必合適。
“自巴別塔之後，世界語言成百上千。在西方，波斯語的使用比較多，這份聖經也是用波斯語寫成的。”
說著，重新將手上的聖經卷起，從行囊裏拿出了另一份卷軸。
“波斯語在這一帶的使用的人卻是不多，若你不再向西怕是用不上。於闐國和周圍的小國大多使用於闐語，但畢竟我隻是路過此地，雖學習了語言，卻沒有翻譯經文。”
阿羅本打開剛拿出的羊皮卷軸，上麵的墨跡還很新鮮。
“這一份是用突厥語編寫的，但我還未翻譯完畢。突厥語也細分幾十種，但基本相似，這份用的便是韃靼語。現在於闐在西突厥控製下，突厥語應該也有用處。”
秦萬年想了想，最終決定先學習突厥語。在他看來，大唐收拾了吐穀渾，必然會向西發展，與西突厥的衝突是不可避免的。
阿羅本一臉莊重，打開了卷軸。
“神說，要有光……”
整整十天，秦萬年除了練功與休息，就是跟著阿羅本學習突厥語，能進行一些簡單的交流，也對聖經有了一些了解。
阿羅本卻感覺秦萬年處處透著怪異，像是幾乎不需要休息。每次他困倦入睡，秦萬年卻還在秉燭看書，而當他起床，秦萬年已在屋外習武。
更加奇怪的是，明明房中床榻寬敞，秦萬年卻從不上床，隻休息在房間另一個角落。自己偶然一次半夜起床方便，剛一起身，就見牆角安睡的秦萬年忽然睜開眼睛，而手已搭在那具瑤箏上。
秦萬年當然不知道自己習以為常的事情在別人眼中會是如何怪異，隻是讀著聖經有些恍然若夢。
天神六日造世，先分陰陽，再分天地，而後日月眾星、飛禽走獸，最後才造了人。
一個與盤古開天、女媧造人類似的神話故事，卻讓秦萬年有些恍惚，秦明章的聲音不斷出現在秦萬年的腦海裏。
“造物發覺世間太美好，這才賦予人靈魂。”
“果然是世界太美，才造了人嗎？”秦萬年不由地想。
不過這樣一來，秦萬年倒也看出了一些東西。這《聖經》中的故事，恐怕就是猶太人神話版的曆史。就像那被阿羅本極為推崇的先知摩西，就是一個帶領族群遷移的領袖。
一個不敢反抗而帶領族群逃離家園的人，居然受到如此尊敬，然秦萬年不知說什麽好。
但秦萬年沒有質疑這一點，而是問了一個讓他更加不解的問題。
“阿羅，書中說‘隻是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打’，這是為什麽？”
幾天下來，阿羅本已經接受了這個稱唿，耐心地解答道：“世界上沒有無緣無故的恨，打你都是有原因的。人家生你氣、恨你，那一定是你做錯了什麽。而你若打迴去，隻會加深矛盾，這是沒有意義的。”
“這樣做是在表達一個意思，你怨恨我，生我氣，我明白，隻要能讓你好受些，那麽我的另一邊臉也請收下，我願意承受痛苦。你猜疑試探我，如果還不夠，請繼續，直到你能信任我為止。”
“人生而有原罪，需要用行動去為自己贖罪，這樣才能得到解脫，死後去往天堂，阿門。”
秦萬年跟著阿羅本合十雙手，滿臉莊重，心中卻想著：“如果有人打我右臉，我一定把他兩邊臉都打腫！”
這幾天這樣的問題太多了，阿羅本都一一耐心解答，但秦萬年卻感到越來越無法接受。
“該隱殺了人，天神為什麽要做上標記，讓其他人不殺他？”
“神是慈悲的，有罪的地方，就有神的憐憫。”
“神既然是憐憫的，為什麽還要讓洪水淹沒大地？”
“因為大地上的人已經不信神了，走向了墮落，神是為了淨化世界。”
“人們隻要墮落，不論做了什麽，都一概淹死，豈不是不公正？淹死所有人，又怎麽稱得上仁慈？”
阿羅本臉上嚴肅起來，秦萬年的問題已經開始對神有些不敬了。
“神是公正的，所以淹死有罪的人，留下了正直的諾亞和他的後人。神也是仁慈的，許諾不再發大水。神為犯罪的人穿上皮衣，對人類的第一個殺人犯也同樣給予保護的記號，可以看到神不斷給墮落的人投去愛和救恩的繩索。”
阿羅本越說越激動：“……對於獻祭品，神不喜悅，神看重的是內心。該隱被咒詛不是因為供物沒有被悅納，而是因他不理會神的督促，始終沒有悔改，態度問題是非常嚴重的問題。但該隱還有罪的意識，他要求神保護他，並沒有與神完全隔絕。”
看著激動的阿羅本，秦萬年總算是忍住了自己對巴別塔事件的質疑。對皇帝來說，犯上總是比殺人更加嚴重，沒想到宗教也是這樣。這些更注重想法的觀念和自己的法治思想相去甚遠，還是淺嚐輒止吧。
反正突厥語已經初步掌握，不如弄一些於闐的書籍學習一下於闐語。
秦萬年這樣想著，放下了手上看不懂的聖經，猶豫了一下，終於還是向阿羅本建議：“阿羅，你在大唐傳教，最好言傳身教吧。對不識字的人來說，經文無用；而對於識字的人，這部經文怕是容易引起歧義。我覺得佛教禪宗‘不立文字’的傳教方式很適合你。”
頓了頓，又補了一句：“不過，皇帝陛下若是聽到你帶來的福音，估計會支持你傳教。”