第七十四章西嶽之行
徐福懷著一顆忐忑不安的心,緊趕慢趕來到華山最著名雲峰道館.此時天色已晚,他也顧不上不妨先在山腳下找個農家安下身,待明天一早再作道理.現在他滿腦子想的是能否撞上大運,讓他見上師傅一麵.潛意識裏他相信師傅鬼穀子會在他最困難,最無助的時候顯身.
他乘著如水的月光,高一腳低一腳向位於半山腰的雲峰道館爬去.世上本沒有路,走的人多了,也就成了路.雲峰道館位於華山半山腰,他用了一個多時辰終於找到了目的地.此時夜幕已完全落下.
一輪明月高掛在黑黝黝的天空,像一張銀色的園盤掛在黑絲絨的幕布上.如水的月光灑在雲峰道館門前幹淨的地坪上,大地一片寂靜,四周萬籟俱寂.道館四周林木鬱鬱鬱蔥蔥,像一張巨大的墨綠色天幕將烏黑的天空截去一塊,四周的林子和田野裏一忽兒閃過一處亮點,喲,那是瑩火蟲呀!它們在一片夜色中飛來飛去,仿佛世間惟有它們才不怕無邊的夜幕落下,將萬物一網打盡.聽,田野裏偶或響起一陣奇怪的聲間,那是不甘寂寞的,莫名小動物的叫聲,仿佛在向人類唿喚,我們是夜行俠噢,我們不怕黑夜.,近處,一所用石灰水刷得雪白的院牆裏影影綽綽顯現一處黃牆青瓦的大宅第,其淩空飛起的屋頂,使人想起古代仕女的美妙舞姿,大而沉重的塗成黃色牆麵給人以莊嚴的感覺,仿佛在告訴世人,此間不是外麵花花綠的世界,而是禁欲之地.偶而有燈火從窗洞一閃而過,呈現出佛道勝地,香火飄渺,暮鼓聲聲的神秘.
徐福氣喘籲籲來到山門前,袍子裏的內衣已完全汗濕了,冷不丁半山腰冷風吹來,令他打了一陣寒戰,身上也起了雞皮疙瘩,他用衣袖將臉上的汗水抹了一下,下意識地挺起腰板,整了整頭上方士帽子,將剛才失魂落魄趕路的樣子稍微收斂一下,故作神定氣閑地舉起右手,叩響雲峰道館的山門.
道觀內曲徑通幽,燭光暗淡,小道士應聲而出,他邊走邊心裏一番嘀古:
這兩天是怎麽搞的啦?是不是有山神秘而不宣,微服私訪到民間來查什麽冤假錯案了?華山的道觀向來疏於與民交流,道士們兩耳不聞窗下事,一心隻讀聖賢書.自從道界提出借華山之勢論劍傳道,峰會年年開,但各大名山道館名主持:衡山的,武當山的,泰山的,普陀山的道長主持們,往往到論壇開幕之時才姍姍來遲.他們都是些有道行的人呀,日行八百,健步如風,跨越空間對於他們不是問題.所以道觀平日的景象是隻聞香火,不見人影.但今年的行情不一樣嘍,
真是應了佛界的一句名言:年年歲歲花依舊,歲歲年年人不同啊.你看,今年會期未到,可敲門聲不絕於耳.還有新鮮事在後頭哩!聽咱道長說,南方一位頗有名氣的徐福方士,走穴跳糟給當今皇上找長生不老藥去了,我瞅著道長說:這不攀上高枝了?道長狠狠地瞪我一眼,道:聖殿麵前無戲言,又道:小孩子初入道門,不懂規矩不要亂說.他還說伴君如伴虎,給皇帝辦事不是棒金飯碗,是將性命別在褲腰帶上,時刻有掉腦袋的風險呢!所以,莫有金剛鑽,不攬瓷器活.我又說不就是找草藥嗎?找些靈芝草,人參之類的山塞貨呈給皇上不就得了.道長說,小屁孩,真是不知世事深淺嗬:第一,世間沒有現成的長生不老藥.要想長壽,依我們道家之見,要靠修煉.我好奇心一下提到嗓子眼上,迫不及待地問:道長,咋個修煉法?
道長聽了“撲斥”一聲笑出聲來,仿佛我這個窮小子也想軋一腳,癩蛤蟆想吃天鵝肉.道長捋了捋老長不短的胡須,道:你這個小赤佬,初到我道館當差還光著腚呢,此山望那山高……天下世界哪有什麽長生不老藥呀?即使有也是天機不可泄露的呀.凡夫俗子豈能染之?無規矩就不成方圓了.道長最後說,小鬼(滬音發ju),你聽說過嫦娥奔月的故事嗎?我搖搖頭.他說我給你補點“營養菜”吧,否則山外人說咱們華山雲峰道館對小道士克扣“軍糧”什麽的,多難聽.
道長說,相傳古人後羿有射日的神功,應萬民之請求,將九陽射落,那是順應民意之事,即天意如此,保不齊那後羿就是上天派下來助民之神也,否則區區小民何來如此之大的功力和膽識,敢挑戰日月?依我之見,上古的神話也許就是神自我修正的“路線圖”吧.
如此看來,神也有好心辦錯事的時候.這就是神話的來曆吧.
我說道長,你不要講得那麽深奧,什麽自我修正啦,路線圖啦,我聽起來交關“傻圖”(滬語,吃力累的意思).我是農村裏的失學留守孩童,父親被秦皇征勞役修長城去了,母親去工地探望父親了,爺爺奶奶年老體弱自顧不暇,我肚子餓咕咕叫,就跑到你道館來了.道長你收留了我,讓我幹的活也不重,開門掃地之類;在家裏,我也要幹活,上山砍柴,到集市上換錢什麽的.道長聽了眼睛模糊了,一顆豆大的淚水滴到我的臉龐上.道長聽懂了我的話,他說盡量直話直說.他說“神設計”之初,為了讓地球萬物盡快出世,采用相當於現在大規模剌激的辦法,給地球投入更多能量,以使萬物快速成長.殊不知,欲速則不達,天上的太陽太多,烤得地球似火爐,大地冒煙,河流斷源,河床裸露,所有生靈猶似一堆堆*,不知何時會化為灰燼.
於是神派天神到人間化名後羿射落九日,世間生靈終於進入了理想的生存環境.
由此可見,世上沒有一件事是心血來潮做成的.即便是做好事,也是折騰不已,要不,世間何以有如此之多.如此纏綿.如此糾結,如此痛定思痛的人間故事呢?一念心動,就會引發前世無數次因緣際會的碰撞,於是新的愛恨情仇組合出現了,所謂偶然不過是必然發生的一種形式罷了.
小道士聽了道長一番啟蒙之言,臉上露出似懂非懂的疑雲,迴到眼前的境況,心想,現在離峰會還有好幾天,原先會前一周道館仍是一片沉寂,但今年行情大變.昨天有一老道來敲門,無事不登三寶殿嘛,看老道那付仙風道骨模樣,似有不食人間煙火,來自神仙之境的架勢,有來頭,按現在行情至少是廳級道士,或是有麽什一鱗半爪特異功能的部級“國寶”吧.來者一張口就叫俺道長當“快遞”,“二傳手”,二話沒說要道長將他帶來一個小包轉交給某人.看俺道長的態度,恭敬不如從命,點頭哈腰,刻意奉承,讓咱當馬仔的無論是心裏還是表麵真不是滋味噢?
這個世界就是怎麽勢利,連佛道圈內都是“官”大一級壓死人,更不用說人間了,變相的屠宰場而已.人吃人不是罕事,狗吃人才稀奇,才能上頭條,抓眼球.不管咋樣,咱華山運峰道館的主持,如果說到什麽級別,說啥也是個廳主持吧.哎,出家了,來到佛道世界,原想圖個內心清靜,可這裏的水也照樣深著呢.但凡有人的地方就是江湖,此話一點也不差.看那老道頤指氣使,定非等閑之輩,莫非是深藏不露的大神,真是強中還有強中手呀!
小道士一路走來,聽到山門像被搗蒜似的敲個不停,他應聲道:“來啦!”三步並作二步到門後,將門閂拔下,山門吱呀一聲在月光下洞開.小道士像如今的保安似的隨即上前一步擋在門口,嘴裏冒出的的客套話,有拉大旗作虎皮之嫌:
“這位客官,到處有何貴幹?”沒等來客迴話,他又連珠炮似地說:“須知本道館係五嶽之顛,有接待天子蒞臨本館聽經之要務,故本館不接待外來施主投宿.況且已是夜來人靜,館內人都在做功課,即便我有心放行,內侍也無法接待.不妨乘現在明月當空,客官你還是另打主意吧.”小道士先入為主地說了一通,給滿懷希望而來的徐福當頭澆了一盆涼水,聽得他滿身冷冰冰的.
徐福被小道士的逐客令搞得有點不知所措,畢竟他是個半仙,對於衣食住行這種凡人看來須臾不能離開的事,他從來不放在心上.他多少也是有點道行的人.在這個世上,“一招鮮吃遍天”,他能為別人驅病避邪什麽的,別人給他弄口飯吃,支個床鋪也是再正常不過的事了.
世間的一切就是交換.說好聽點是相互幫助,說白了就是交換,無論是精神的*的,或是其它物質的,總之都是以物換物,精神也是一種物質嘛.交換的本質是力,力的度量是價值.公平是宇宙法則.但自從權力問世後,原來天賦公平的交換被權力所褻瀆,這也就是造物主要將一物獨大的恐龍掃地出門的原因吧..
徐福聽了小道士一頓搶白,知自已處境不妙,很可能吃閉門羹,開始著急起來,道:“小兄弟,本人從西京趕來,馬不停蹄,有要事想見道長,請通報一下吧,”
小道士見來者慈眉善目,不像是梁上君子,乘夜色專事偷雞摸狗之徒,於是退一步,問道:“客官姓甚名誰,所為何事?”
徐福見對方口徑已鬆動,心裏大喜,答日:“我是東南方士徐福,有一事請問道長.”
小道士一聽來者即是當紅方士,名人徐福,心想,這世界真是奇事多多,說啥來啥,想啥來啥,我剛才還念叨著時下大紅大紫的徐福,頃刻間徐福竟出現在我麵前,難道這世界真如佛陀所說,惟心所識,惟心所現?小道士驚喜之餘喜上眉梢,道:“徐方士深更半夜來訪我觀,必有要事,請稍等片刻,容我向道長通報一聲.”說完,他飛似地消失夜色中.
稍頃,小道士領道長出來迎客.道長在山門口抱拳示禮,問:“來者可是徐福方士?”
“在下便是”.
“請進觀內一敘.”
道長領徐福進了他的禪室,甫一坐定,道長便開門見山問道:“徐方士風塵仆仆,此番來敝觀有何貴幹?”沒等徐迴答,他又拋出橄檻枝試探:“是參加華山論劍峰會?”
徐福心無旁騖地答道:“在下不是來參加此會的,心血來潮趕來這兒想會一個人,”
“是想會會參加峰會的名山大川的主持?”道長有意試探問道.
“在下入道門雖有時日,但我與各大名山主持素無往來,徐某是個天馬行空,獨來獨往的人;與道內的各大流派,武林高手,醫界朗中也無恩怨糾葛,”
“既如此,名聲如日中天的徐方士無緣無故到敝觀,為甚?貧道不得其解也,嗬嗬—,”道長突然間雙手一合,發出“”啪地一聲,讓徐福不經意間地嚇了一跳,接著道:“是為了夜間到此一遊?會會我這個名不見經傳的華山論劍峰會主持人?”道長嗬嗬地笑將起來,下巴上的胡須劇烈抖動起來.
“誰都知道能當上五嶽名觀主持者都是有道行的資深道長,在道界內威震一方.道長既然也跟我這個方士開起玩笑了.在下因皇命在身,正愁得焦頭爛額,無奈之下,突然靈光一顯,想到求教自已的師傅,請道長不要貽笑大方噢.”徐福說.
道長說.“貧道願聞其詳,請問徐方士的恩師是何方道門神仙?”
“鬼穀子是也”.
“噢,”道長意味深長地點了點頭,心裏道:果真如此.鬼穀老厲害,名不虛傳,他果真運籌惟握,神機妙算,決勝於千裏之外,算到了徐福會來華山會他……以宇宙之大,四海之內,上至天文地理,下至人間心靈,鬼穀子無所不知,無所不能,看來真是個厲害腳色也,他的功夫不是我輩所能企及,我等凡人隻能望‘鬼’心歎……
道長於是調轉口鋒,道:“可穀老此刻並不在本道觀,徐方士來此找穀老是什麽意思?莫非你們相約時間有誤?”
徐福接口道:“我們並沒有約定之,”
“如是,方士何以在月黑風高之夜,不嫌山路艱險,直奔華山雲峰道觀而來;倘不是天機的話,可否告知貧道容我一改閉目塞聽之感?”
徐福隨即侃侃而談,大言不慚地說道:
人的心靈是相通的.真正得道之人完全掌握世事古往今來的運勢走向,但聖人又不會將此天機泄露給凡人,我想我的師傅鬼穀子就是此類人物也.他們實際是神在大地上的化身,否則何以解釋他們有通天及地的本領?
神—以人的麵目出現,實際是神想告訴我們世間的凡夫俗子們:這個世界的一切是有序的,人隻有在天道的布施和規則下才能生存,完成人自身使命.
“既如此,你是如何揣摸你師傅的呢,具體說你是如何了解你師傅的行蹤呢?”道長要解開心頭之秘,心照不宣地問.
“我風聞鬼穀子外出雲遊采藥,相信他必到華山,相傳華山有長生不老之藥草.他來華山必到雲峰道館小坐休息片刻,這是我了解他外出的習性使然.據此,我乘在西京逗留之機決定來華山撞大運,看是否能遇到師傅?如此而已.”徐福據實說來..
道長此時已心知肚明,他知鬼穀子來華山采藥是一步“神棋”,他留給徐福一個小包是他出手的“神招”,鬼穀子無疑是“神人”,他是奉天命來搭救徐福的,或許冥冥中他已感知創世主在下一局很大很大的棋,事關位於地球中心位置的一個國家.
地球位置“中心”是什麽概念?筆者認為此處的”中心”既是政治經濟概念,也是地理概念,也就是說這個國家在一定意義上將決定本屆地球和世界文明未來的命運.因為這個國家的主體民族有許多優點,但也有許多令人矚目的缺點.他們與生俱來的文化在某種程度上將起到影響世界文明的走向,比如徐福.鬼穀老甚至可能冥冥中已感知此人將在未來漢文化的傳播起到種子和播種機的作用,由此而誕生了一個新的東亞大國和世界大國.這個新的東亞大國,在近代與他的祖先國雖一衣帶水,卻恩怨不斷.曆史事實雄辯地證明,造物主防“一物獨大”的思想是多麽的深邃,又是多麽地實用啊!
中央之國在三千年後將再度崛起,所以造物主當初將它留在世界中心位置,既便於它優點的擴散,也便於對它缺點的遏製,一切都是有為而來.
地球人將拭目以待.
道長沉思良久,終於拿出一個小包,道:“這是鬼穀老留給你的一件東西,他要我轉交於你.現在我當麵奉上.請留條為證.”
“我師傅來過啦?”徐福不勝驚訝,又問,”他何時離開的?”
“他是昨天傍晚時分到道觀,與我簡單地交談了幾句,隨即將此小包交於我,要我轉交於你.”道長說,“交代完他的事,你師傅旋即轉身隱沒在夜色中,連一口水都沒有喝.現在看來,他是著急啊,你馬上應聲而到,他又不能與你見麵阿—”
“師傅為何不能見我?”徐福迫不及地問,終於露出一根筋的毛病了.這說明人在沒有脫凡脫俗成為上界的神仙之前,事到臨頭,誰都有上場犯昏的時候.天界與欲界畢竟是兩種完全不同的境界呀!
道長說:“你師傅是天界的神仙,來到人間自有他的使命.他不可能用他的神功來為你解決俗世的凡事,這是一條原則,一條鐵律,誰違反誰為此要付出代價.所以說白了,他不能為你排憂解難,即便那是皇帝老子派給你的任務;你或許會為此付出生命的代價,這一切都要有當事人承擔,這就是所謂的命.所以世上不會有突然來到的事,一切都是因緣際會.你付出了,必有收獲.今世若得不到,來世必定有報,比如你徐福……”
徐福經道長一番點撥,昏暗的心房似乎透進了一縷光線,他終於認命了.他從道長手中接過小包,起身準備離開,被道長一把抓住,道:“徐方士,已是深夜時分了,山裏山外都是荒山野嶺,前不著村後不著店,此時外出多有不便.本道觀備有客房,專為外來施主休息或過夜用.你在此休息一天,待天明後再作道理,徐方士意下如何?”
徐福聽罷道長一番好言挽留,心裏頓生感激之情,道:“徐某恭敬不如從命.”於是道長領著徐福來到一處客房,將他安頓好.
今夜指定徐福無眠.
徐福在客房中坐定,忐忑不安地打開小包,他的確想知道師傅留給他什麽錦囊妙計,或許他可憑此登上平安的彼岸?
小包裏就兩樣東西:一是幾片樹葉,二是一本無字書,書中有一幅畫,畫著一個頭戴鬥笠的老人坐在茫茫海中的礁石上釣魚.此時的徐福被眼前的兩件東西引入無限遐思之中:師傅為何要留這兩件東西給我?這兩件物品究竟意味著什麽?該從哪些方麵去理解.去切入物品的含義?
徐福想著想著一個思路仿佛像黑暗中的一處明燈引導著他往燈光的方向前行:師傅的出現必然與我受秦皇之命尋找長生不老藥有關;否則,師傅不會在雲遊中突然出現在華山雲峰道觀.這是此其一.此其二:小包內二片葉片想來是華山所產的妙藥,據傳華山曾產長生不老之藥,後來產此葉片的大樹不知所蹤,為此其二.此其三麽,無字書預示著一片大海,大海中的礁石上坐著一垂釣老翁,意味著大海中有人居住的島嶼……
“師傅啊,弟子徐福有救了!”徐福冥冥中終於感知了師傅的點撥,其激動之心情與其說是他感知未來有求生的一線生機,他生命的光輝還將持續燃燒,其生命之舟將有持無恐地駛向生命的彼岸,進一步發出光和勢,毋寧說是他為自已發現師傅的真傳感到驕傲:
“師傅有靈,弟子徐福在此向你下跪了,”徐福心道,接著“撲通”一聲雙膝跪地,遙向窗外的星空雙手合十,心中默禱:師傅,是天外來客,是天神,人中之神.師傅的顯現證明我徐福此生不虛度光陰,雖為方士,仍以一孔之見為民避邪保平安,非拉大旗作虎皮之輩,師傅肯定了我的前半生嗬……現在,我有一點為難,其實也是命中注定該承受的事,該來的總要來.我會承受……
人,為什麽在走投無路之時會仰天大吼:天啊!(mygod!).為什麽不叫地?這不是平白無故,口出妄言.本小說一個重要的觀點就是:思維精神也是物質,而且是物質之始,物質之母.世間的一切,無論是亙古洪荒時代,還是現今的宇航時代,都是思維不同階段的顯現.
凡有所言,必有其物質屬性.追根溯源,因為人的根在天,天是人的始祖,父母是人的枝幹載體.也就是說人的dna來自“天人”即神(超級生命意識,即神意識)的遺傳.從這個觀點出發,宇宙的一切奧秘將勢如破竹地迎刃而解;反之囿於現代科學立場,以所謂的實證科學來認證,那是一條道走到黑,永遠找不到北的.
理由很簡單,就宇宙立場而言,宇宙無始無終;地球人隻是宇宙中來去匆匆的過客,兩者的時間度量單位完全不在一個數量級上,人類與宇宙相比風馬牛不相及,打個比方,宇宙是一位有萬年無量壽的壽星,人類充其量來世剛一天.
徐福明白了師傅沒有見他,即仍在關注他的情況.徐福不再悲觀無望,憂心仲仲,他抬起頭不經意間發現客房的窗戶已透出晨曦的白色光芒.
欲知後事,請聽下迴分解.(未完待續)
徐福懷著一顆忐忑不安的心,緊趕慢趕來到華山最著名雲峰道館.此時天色已晚,他也顧不上不妨先在山腳下找個農家安下身,待明天一早再作道理.現在他滿腦子想的是能否撞上大運,讓他見上師傅一麵.潛意識裏他相信師傅鬼穀子會在他最困難,最無助的時候顯身.
他乘著如水的月光,高一腳低一腳向位於半山腰的雲峰道館爬去.世上本沒有路,走的人多了,也就成了路.雲峰道館位於華山半山腰,他用了一個多時辰終於找到了目的地.此時夜幕已完全落下.
一輪明月高掛在黑黝黝的天空,像一張銀色的園盤掛在黑絲絨的幕布上.如水的月光灑在雲峰道館門前幹淨的地坪上,大地一片寂靜,四周萬籟俱寂.道館四周林木鬱鬱鬱蔥蔥,像一張巨大的墨綠色天幕將烏黑的天空截去一塊,四周的林子和田野裏一忽兒閃過一處亮點,喲,那是瑩火蟲呀!它們在一片夜色中飛來飛去,仿佛世間惟有它們才不怕無邊的夜幕落下,將萬物一網打盡.聽,田野裏偶或響起一陣奇怪的聲間,那是不甘寂寞的,莫名小動物的叫聲,仿佛在向人類唿喚,我們是夜行俠噢,我們不怕黑夜.,近處,一所用石灰水刷得雪白的院牆裏影影綽綽顯現一處黃牆青瓦的大宅第,其淩空飛起的屋頂,使人想起古代仕女的美妙舞姿,大而沉重的塗成黃色牆麵給人以莊嚴的感覺,仿佛在告訴世人,此間不是外麵花花綠的世界,而是禁欲之地.偶而有燈火從窗洞一閃而過,呈現出佛道勝地,香火飄渺,暮鼓聲聲的神秘.
徐福氣喘籲籲來到山門前,袍子裏的內衣已完全汗濕了,冷不丁半山腰冷風吹來,令他打了一陣寒戰,身上也起了雞皮疙瘩,他用衣袖將臉上的汗水抹了一下,下意識地挺起腰板,整了整頭上方士帽子,將剛才失魂落魄趕路的樣子稍微收斂一下,故作神定氣閑地舉起右手,叩響雲峰道館的山門.
道觀內曲徑通幽,燭光暗淡,小道士應聲而出,他邊走邊心裏一番嘀古:
這兩天是怎麽搞的啦?是不是有山神秘而不宣,微服私訪到民間來查什麽冤假錯案了?華山的道觀向來疏於與民交流,道士們兩耳不聞窗下事,一心隻讀聖賢書.自從道界提出借華山之勢論劍傳道,峰會年年開,但各大名山道館名主持:衡山的,武當山的,泰山的,普陀山的道長主持們,往往到論壇開幕之時才姍姍來遲.他們都是些有道行的人呀,日行八百,健步如風,跨越空間對於他們不是問題.所以道觀平日的景象是隻聞香火,不見人影.但今年的行情不一樣嘍,
真是應了佛界的一句名言:年年歲歲花依舊,歲歲年年人不同啊.你看,今年會期未到,可敲門聲不絕於耳.還有新鮮事在後頭哩!聽咱道長說,南方一位頗有名氣的徐福方士,走穴跳糟給當今皇上找長生不老藥去了,我瞅著道長說:這不攀上高枝了?道長狠狠地瞪我一眼,道:聖殿麵前無戲言,又道:小孩子初入道門,不懂規矩不要亂說.他還說伴君如伴虎,給皇帝辦事不是棒金飯碗,是將性命別在褲腰帶上,時刻有掉腦袋的風險呢!所以,莫有金剛鑽,不攬瓷器活.我又說不就是找草藥嗎?找些靈芝草,人參之類的山塞貨呈給皇上不就得了.道長說,小屁孩,真是不知世事深淺嗬:第一,世間沒有現成的長生不老藥.要想長壽,依我們道家之見,要靠修煉.我好奇心一下提到嗓子眼上,迫不及待地問:道長,咋個修煉法?
道長聽了“撲斥”一聲笑出聲來,仿佛我這個窮小子也想軋一腳,癩蛤蟆想吃天鵝肉.道長捋了捋老長不短的胡須,道:你這個小赤佬,初到我道館當差還光著腚呢,此山望那山高……天下世界哪有什麽長生不老藥呀?即使有也是天機不可泄露的呀.凡夫俗子豈能染之?無規矩就不成方圓了.道長最後說,小鬼(滬音發ju),你聽說過嫦娥奔月的故事嗎?我搖搖頭.他說我給你補點“營養菜”吧,否則山外人說咱們華山雲峰道館對小道士克扣“軍糧”什麽的,多難聽.
道長說,相傳古人後羿有射日的神功,應萬民之請求,將九陽射落,那是順應民意之事,即天意如此,保不齊那後羿就是上天派下來助民之神也,否則區區小民何來如此之大的功力和膽識,敢挑戰日月?依我之見,上古的神話也許就是神自我修正的“路線圖”吧.
如此看來,神也有好心辦錯事的時候.這就是神話的來曆吧.
我說道長,你不要講得那麽深奧,什麽自我修正啦,路線圖啦,我聽起來交關“傻圖”(滬語,吃力累的意思).我是農村裏的失學留守孩童,父親被秦皇征勞役修長城去了,母親去工地探望父親了,爺爺奶奶年老體弱自顧不暇,我肚子餓咕咕叫,就跑到你道館來了.道長你收留了我,讓我幹的活也不重,開門掃地之類;在家裏,我也要幹活,上山砍柴,到集市上換錢什麽的.道長聽了眼睛模糊了,一顆豆大的淚水滴到我的臉龐上.道長聽懂了我的話,他說盡量直話直說.他說“神設計”之初,為了讓地球萬物盡快出世,采用相當於現在大規模剌激的辦法,給地球投入更多能量,以使萬物快速成長.殊不知,欲速則不達,天上的太陽太多,烤得地球似火爐,大地冒煙,河流斷源,河床裸露,所有生靈猶似一堆堆*,不知何時會化為灰燼.
於是神派天神到人間化名後羿射落九日,世間生靈終於進入了理想的生存環境.
由此可見,世上沒有一件事是心血來潮做成的.即便是做好事,也是折騰不已,要不,世間何以有如此之多.如此纏綿.如此糾結,如此痛定思痛的人間故事呢?一念心動,就會引發前世無數次因緣際會的碰撞,於是新的愛恨情仇組合出現了,所謂偶然不過是必然發生的一種形式罷了.
小道士聽了道長一番啟蒙之言,臉上露出似懂非懂的疑雲,迴到眼前的境況,心想,現在離峰會還有好幾天,原先會前一周道館仍是一片沉寂,但今年行情大變.昨天有一老道來敲門,無事不登三寶殿嘛,看老道那付仙風道骨模樣,似有不食人間煙火,來自神仙之境的架勢,有來頭,按現在行情至少是廳級道士,或是有麽什一鱗半爪特異功能的部級“國寶”吧.來者一張口就叫俺道長當“快遞”,“二傳手”,二話沒說要道長將他帶來一個小包轉交給某人.看俺道長的態度,恭敬不如從命,點頭哈腰,刻意奉承,讓咱當馬仔的無論是心裏還是表麵真不是滋味噢?
這個世界就是怎麽勢利,連佛道圈內都是“官”大一級壓死人,更不用說人間了,變相的屠宰場而已.人吃人不是罕事,狗吃人才稀奇,才能上頭條,抓眼球.不管咋樣,咱華山運峰道館的主持,如果說到什麽級別,說啥也是個廳主持吧.哎,出家了,來到佛道世界,原想圖個內心清靜,可這裏的水也照樣深著呢.但凡有人的地方就是江湖,此話一點也不差.看那老道頤指氣使,定非等閑之輩,莫非是深藏不露的大神,真是強中還有強中手呀!
小道士一路走來,聽到山門像被搗蒜似的敲個不停,他應聲道:“來啦!”三步並作二步到門後,將門閂拔下,山門吱呀一聲在月光下洞開.小道士像如今的保安似的隨即上前一步擋在門口,嘴裏冒出的的客套話,有拉大旗作虎皮之嫌:
“這位客官,到處有何貴幹?”沒等來客迴話,他又連珠炮似地說:“須知本道館係五嶽之顛,有接待天子蒞臨本館聽經之要務,故本館不接待外來施主投宿.況且已是夜來人靜,館內人都在做功課,即便我有心放行,內侍也無法接待.不妨乘現在明月當空,客官你還是另打主意吧.”小道士先入為主地說了一通,給滿懷希望而來的徐福當頭澆了一盆涼水,聽得他滿身冷冰冰的.
徐福被小道士的逐客令搞得有點不知所措,畢竟他是個半仙,對於衣食住行這種凡人看來須臾不能離開的事,他從來不放在心上.他多少也是有點道行的人.在這個世上,“一招鮮吃遍天”,他能為別人驅病避邪什麽的,別人給他弄口飯吃,支個床鋪也是再正常不過的事了.
世間的一切就是交換.說好聽點是相互幫助,說白了就是交換,無論是精神的*的,或是其它物質的,總之都是以物換物,精神也是一種物質嘛.交換的本質是力,力的度量是價值.公平是宇宙法則.但自從權力問世後,原來天賦公平的交換被權力所褻瀆,這也就是造物主要將一物獨大的恐龍掃地出門的原因吧..
徐福聽了小道士一頓搶白,知自已處境不妙,很可能吃閉門羹,開始著急起來,道:“小兄弟,本人從西京趕來,馬不停蹄,有要事想見道長,請通報一下吧,”
小道士見來者慈眉善目,不像是梁上君子,乘夜色專事偷雞摸狗之徒,於是退一步,問道:“客官姓甚名誰,所為何事?”
徐福見對方口徑已鬆動,心裏大喜,答日:“我是東南方士徐福,有一事請問道長.”
小道士一聽來者即是當紅方士,名人徐福,心想,這世界真是奇事多多,說啥來啥,想啥來啥,我剛才還念叨著時下大紅大紫的徐福,頃刻間徐福竟出現在我麵前,難道這世界真如佛陀所說,惟心所識,惟心所現?小道士驚喜之餘喜上眉梢,道:“徐方士深更半夜來訪我觀,必有要事,請稍等片刻,容我向道長通報一聲.”說完,他飛似地消失夜色中.
稍頃,小道士領道長出來迎客.道長在山門口抱拳示禮,問:“來者可是徐福方士?”
“在下便是”.
“請進觀內一敘.”
道長領徐福進了他的禪室,甫一坐定,道長便開門見山問道:“徐方士風塵仆仆,此番來敝觀有何貴幹?”沒等徐迴答,他又拋出橄檻枝試探:“是參加華山論劍峰會?”
徐福心無旁騖地答道:“在下不是來參加此會的,心血來潮趕來這兒想會一個人,”
“是想會會參加峰會的名山大川的主持?”道長有意試探問道.
“在下入道門雖有時日,但我與各大名山主持素無往來,徐某是個天馬行空,獨來獨往的人;與道內的各大流派,武林高手,醫界朗中也無恩怨糾葛,”
“既如此,名聲如日中天的徐方士無緣無故到敝觀,為甚?貧道不得其解也,嗬嗬—,”道長突然間雙手一合,發出“”啪地一聲,讓徐福不經意間地嚇了一跳,接著道:“是為了夜間到此一遊?會會我這個名不見經傳的華山論劍峰會主持人?”道長嗬嗬地笑將起來,下巴上的胡須劇烈抖動起來.
“誰都知道能當上五嶽名觀主持者都是有道行的資深道長,在道界內威震一方.道長既然也跟我這個方士開起玩笑了.在下因皇命在身,正愁得焦頭爛額,無奈之下,突然靈光一顯,想到求教自已的師傅,請道長不要貽笑大方噢.”徐福說.
道長說.“貧道願聞其詳,請問徐方士的恩師是何方道門神仙?”
“鬼穀子是也”.
“噢,”道長意味深長地點了點頭,心裏道:果真如此.鬼穀老厲害,名不虛傳,他果真運籌惟握,神機妙算,決勝於千裏之外,算到了徐福會來華山會他……以宇宙之大,四海之內,上至天文地理,下至人間心靈,鬼穀子無所不知,無所不能,看來真是個厲害腳色也,他的功夫不是我輩所能企及,我等凡人隻能望‘鬼’心歎……
道長於是調轉口鋒,道:“可穀老此刻並不在本道觀,徐方士來此找穀老是什麽意思?莫非你們相約時間有誤?”
徐福接口道:“我們並沒有約定之,”
“如是,方士何以在月黑風高之夜,不嫌山路艱險,直奔華山雲峰道觀而來;倘不是天機的話,可否告知貧道容我一改閉目塞聽之感?”
徐福隨即侃侃而談,大言不慚地說道:
人的心靈是相通的.真正得道之人完全掌握世事古往今來的運勢走向,但聖人又不會將此天機泄露給凡人,我想我的師傅鬼穀子就是此類人物也.他們實際是神在大地上的化身,否則何以解釋他們有通天及地的本領?
神—以人的麵目出現,實際是神想告訴我們世間的凡夫俗子們:這個世界的一切是有序的,人隻有在天道的布施和規則下才能生存,完成人自身使命.
“既如此,你是如何揣摸你師傅的呢,具體說你是如何了解你師傅的行蹤呢?”道長要解開心頭之秘,心照不宣地問.
“我風聞鬼穀子外出雲遊采藥,相信他必到華山,相傳華山有長生不老之藥草.他來華山必到雲峰道館小坐休息片刻,這是我了解他外出的習性使然.據此,我乘在西京逗留之機決定來華山撞大運,看是否能遇到師傅?如此而已.”徐福據實說來..
道長此時已心知肚明,他知鬼穀子來華山采藥是一步“神棋”,他留給徐福一個小包是他出手的“神招”,鬼穀子無疑是“神人”,他是奉天命來搭救徐福的,或許冥冥中他已感知創世主在下一局很大很大的棋,事關位於地球中心位置的一個國家.
地球位置“中心”是什麽概念?筆者認為此處的”中心”既是政治經濟概念,也是地理概念,也就是說這個國家在一定意義上將決定本屆地球和世界文明未來的命運.因為這個國家的主體民族有許多優點,但也有許多令人矚目的缺點.他們與生俱來的文化在某種程度上將起到影響世界文明的走向,比如徐福.鬼穀老甚至可能冥冥中已感知此人將在未來漢文化的傳播起到種子和播種機的作用,由此而誕生了一個新的東亞大國和世界大國.這個新的東亞大國,在近代與他的祖先國雖一衣帶水,卻恩怨不斷.曆史事實雄辯地證明,造物主防“一物獨大”的思想是多麽的深邃,又是多麽地實用啊!
中央之國在三千年後將再度崛起,所以造物主當初將它留在世界中心位置,既便於它優點的擴散,也便於對它缺點的遏製,一切都是有為而來.
地球人將拭目以待.
道長沉思良久,終於拿出一個小包,道:“這是鬼穀老留給你的一件東西,他要我轉交於你.現在我當麵奉上.請留條為證.”
“我師傅來過啦?”徐福不勝驚訝,又問,”他何時離開的?”
“他是昨天傍晚時分到道觀,與我簡單地交談了幾句,隨即將此小包交於我,要我轉交於你.”道長說,“交代完他的事,你師傅旋即轉身隱沒在夜色中,連一口水都沒有喝.現在看來,他是著急啊,你馬上應聲而到,他又不能與你見麵阿—”
“師傅為何不能見我?”徐福迫不及地問,終於露出一根筋的毛病了.這說明人在沒有脫凡脫俗成為上界的神仙之前,事到臨頭,誰都有上場犯昏的時候.天界與欲界畢竟是兩種完全不同的境界呀!
道長說:“你師傅是天界的神仙,來到人間自有他的使命.他不可能用他的神功來為你解決俗世的凡事,這是一條原則,一條鐵律,誰違反誰為此要付出代價.所以說白了,他不能為你排憂解難,即便那是皇帝老子派給你的任務;你或許會為此付出生命的代價,這一切都要有當事人承擔,這就是所謂的命.所以世上不會有突然來到的事,一切都是因緣際會.你付出了,必有收獲.今世若得不到,來世必定有報,比如你徐福……”
徐福經道長一番點撥,昏暗的心房似乎透進了一縷光線,他終於認命了.他從道長手中接過小包,起身準備離開,被道長一把抓住,道:“徐方士,已是深夜時分了,山裏山外都是荒山野嶺,前不著村後不著店,此時外出多有不便.本道觀備有客房,專為外來施主休息或過夜用.你在此休息一天,待天明後再作道理,徐方士意下如何?”
徐福聽罷道長一番好言挽留,心裏頓生感激之情,道:“徐某恭敬不如從命.”於是道長領著徐福來到一處客房,將他安頓好.
今夜指定徐福無眠.
徐福在客房中坐定,忐忑不安地打開小包,他的確想知道師傅留給他什麽錦囊妙計,或許他可憑此登上平安的彼岸?
小包裏就兩樣東西:一是幾片樹葉,二是一本無字書,書中有一幅畫,畫著一個頭戴鬥笠的老人坐在茫茫海中的礁石上釣魚.此時的徐福被眼前的兩件東西引入無限遐思之中:師傅為何要留這兩件東西給我?這兩件物品究竟意味著什麽?該從哪些方麵去理解.去切入物品的含義?
徐福想著想著一個思路仿佛像黑暗中的一處明燈引導著他往燈光的方向前行:師傅的出現必然與我受秦皇之命尋找長生不老藥有關;否則,師傅不會在雲遊中突然出現在華山雲峰道觀.這是此其一.此其二:小包內二片葉片想來是華山所產的妙藥,據傳華山曾產長生不老之藥,後來產此葉片的大樹不知所蹤,為此其二.此其三麽,無字書預示著一片大海,大海中的礁石上坐著一垂釣老翁,意味著大海中有人居住的島嶼……
“師傅啊,弟子徐福有救了!”徐福冥冥中終於感知了師傅的點撥,其激動之心情與其說是他感知未來有求生的一線生機,他生命的光輝還將持續燃燒,其生命之舟將有持無恐地駛向生命的彼岸,進一步發出光和勢,毋寧說是他為自已發現師傅的真傳感到驕傲:
“師傅有靈,弟子徐福在此向你下跪了,”徐福心道,接著“撲通”一聲雙膝跪地,遙向窗外的星空雙手合十,心中默禱:師傅,是天外來客,是天神,人中之神.師傅的顯現證明我徐福此生不虛度光陰,雖為方士,仍以一孔之見為民避邪保平安,非拉大旗作虎皮之輩,師傅肯定了我的前半生嗬……現在,我有一點為難,其實也是命中注定該承受的事,該來的總要來.我會承受……
人,為什麽在走投無路之時會仰天大吼:天啊!(mygod!).為什麽不叫地?這不是平白無故,口出妄言.本小說一個重要的觀點就是:思維精神也是物質,而且是物質之始,物質之母.世間的一切,無論是亙古洪荒時代,還是現今的宇航時代,都是思維不同階段的顯現.
凡有所言,必有其物質屬性.追根溯源,因為人的根在天,天是人的始祖,父母是人的枝幹載體.也就是說人的dna來自“天人”即神(超級生命意識,即神意識)的遺傳.從這個觀點出發,宇宙的一切奧秘將勢如破竹地迎刃而解;反之囿於現代科學立場,以所謂的實證科學來認證,那是一條道走到黑,永遠找不到北的.
理由很簡單,就宇宙立場而言,宇宙無始無終;地球人隻是宇宙中來去匆匆的過客,兩者的時間度量單位完全不在一個數量級上,人類與宇宙相比風馬牛不相及,打個比方,宇宙是一位有萬年無量壽的壽星,人類充其量來世剛一天.
徐福明白了師傅沒有見他,即仍在關注他的情況.徐福不再悲觀無望,憂心仲仲,他抬起頭不經意間發現客房的窗戶已透出晨曦的白色光芒.
欲知後事,請聽下迴分解.(未完待續)