之前的三天等待，我們都覺得好像並不算什麽煎熬，聊聊天，喝喝茶，時間過得很快。
但確定好進洞參觀的時間後，手表的指針就像被人故意調慢了許多，走得很慢，心中的焦急便肆意生長，讓我們備受煎熬。
六月一號那天，我們早早就來到了大門口。
走進大門後，曾曉嬌一直盯著走在我們前方的一個獨自前行的遊客。
那位遊客的背影並沒有什麽特別之處，不高大，也不猥瑣，走得不急不緩，但始終就在我們前麵晃悠。
要說他一定有什麽能引起曾曉嬌注意的特質，那就是他走路時有一種與眾不同的氣質和韻味。
我一直不知道應該找個什麽詞語來形容那種氣質，但我扭頭一看身旁的曾曉嬌和葉真，那個詞語就蹦了出來。
“貴氣。”我在心裏揣摩道，“這也許就是易經所說的，同聲相應、同氣相求吧。”
曾曉嬌倒是幾次加快了腳步，想跑上去看看那人的正麵。
可是當她快的時候，那人也快，很快就消失在了不知哪一個洞窟裏。
曾曉嬌隻得作罷。
這次，我們依然按照上次的戰術，沒有直奔主題，而是碰到那個洞窟開著，就鑽進去觀賞一番，主打一個漫無目的和隨心所欲。
“轉了這麽半天，好像並沒有發現什麽行動可疑的人。走，現在就去103窟。”一個多小時後，葉真這樣說道。
“也許我們才是行動最可疑的人，哈哈。”我笑道。
103窟在莫高窟底層一個毫不起眼的拐角處，洞門很小，如果走得太快，可能根本都留意不到這個洞窟。
“103窟怎麽會在底層？”我走到洞門口，仔細看了看洞口上方的數字，上麵竟然寫著三個數字：103,104,105。
葉真站在洞口，笑著問我：“那你以為在哪兒？”
“我以為在二層呢！那天你不是一直仰頭看著二層嗎？”
“哈哈哈，我又不是莫高窟的工作人員，我怎麽知道它在幾層？我那時是在仰天長歎好不好。”葉真見我傻得很天真，所以笑得很開心。
我很想給他一拳。
“這三個洞窟是連在一起的？”曾曉嬌看著頭頂上的編號，問道。
“103窟前室南壁為第105窟，北壁為第104窟。甬道南壁畫地藏菩薩一身，北壁畫毗沙門天王一身，但均有損毀，局部模糊。”葉真當先一步跨入洞中，邊走邊說道。
“第103窟建於盛唐，清代重修，覆鬥形頂，西壁開一龕。主室窟頂藻井繪團花井心，周圍繪聯珠、半團花、鱗紋、垂角幔帷邊飾。窟頂四披，繪有千佛。西壁平頂敞口龕內存唐塑清修趺坐佛一身、清代重塑弟子二身和清代修補重繪菩薩二身。龕頂大部分已被毀壞。龕外南、北側各繪菩薩一身。龕外南北兩側各有一土台，土台上存清塑菩薩各一身。”葉真的聲音從內而外地傳出來，有些嗡嗡作響，“那維摩詰經變畫便繪製在主室東壁之上，畫麵以‘品字形’排列，窟門上方為‘佛國品’的內容，門南側繪製維摩詰，下側繪製方便品，門北側繪製文殊菩薩和各國各族前來聞法的國王大臣等。”
“臥槽，怎麽還有個人！誰特麽在這兒裝神弄鬼啊，嚇我一跳！喂，說你呢，你是誰？”突然，葉真一聲驚唿。
聽聲音，把他嚇得不輕。
他的聲音又把我們嚇得不輕。
“《維摩詰經》共十四品，敦煌壁畫中出現十三品，而本窟則繪出七品，分別為：佛國品、方便品、文殊師利問疾品、不思議品、觀眾生品、入不二法門品、菩薩行品。”一個陌生的聲音驟然響起，聲若洪鍾。
“你到底是誰？”葉真大聲質問道。
我和曾曉嬌趕緊小跑幾步，衝進了主室。
主室本就狹窄，再加上室內光線昏暗，隻見藻井正下方、佛台正前方的中央，正立著一個人影。
“你不是那個……遊客！”曾曉嬌對著那人的背影看了半天，突然驚唿道。
我對曾曉嬌嘴裏的那個遊客本就沒什麽深刻印象，有也僅局限於他走路的氣質，而現在他站著不動，我就沒什麽概念了。
那人好像根本就沒聽見葉真和曾曉嬌的聲音似的，繼續自顧自地說道：“畫麵上維摩詰踞坐於床帳中，手揮麈尾，斜依烏幾，身披鶴氅，意態瀟灑，說是有病卻毫無病容，正揚眉啟唇向文殊發出咄咄逼人的詰難。”
“他通體衣褶流暢自然，神采奕奕的麵顏與手腳均用焦墨、中墨多次勾勒，瀟灑自由的筆墨把一位經綸滿腹、學識淵博的居士生動地刻畫出來。而文殊菩薩則是文靜安坐、胸有成竹，兩人動靜分明，形成了鮮明的對比。而文殊身後的弟子，表情更是生動，他們有的交頭接耳，有的像是迷惑不解，有的好像若有所悟，而有的又在苦苦思索。種種神態都是聽眾對於這場非同尋常的辯論的不同反應，體現出作者為烘托主題所作的努力。”
“這人是專家還是遊客？怎麽對這幅‘維摩詰經變畫’這麽了解？這103窟裏還有南壁‘法華經變畫’，北壁‘觀無量壽經變畫’，這人為何偏偏隻講這‘維摩詰經變畫’？有何深意？”我細思極恐。
不過，葉真和曾曉嬌都沉默不語，看樣子似在仔細聆聽，我便沒有開口。
隻聽那人繼續說道：“文殊座下的帝王，畫師則用形象的高大來突出他地位的崇高。畫師一手流暢明快的線描，把一個廣額豐頤、濃眉大眼、隆鼻美髯、儀表堂堂的中年華夏帝王勾畫得栩栩如生。他頭戴冕旒，身著袞衣，在大臣侍從們的簇擁下昂首闊步、不可一世地朝著維摩詰走去。這中原帝王神情祥和，氣度雍容，麵帶歡愉的微笑，看似在愉快地聽法，其實又凸顯出雄霸一方的自信與高貴，不失為一幅珍貴的寫實曆史人物肖像畫。而他身旁的侍從和官員，無論神情、相貌，都與閻立本繪製的《曆代帝王圖》中的侍從官員完全不同，表情雖嚴肅、恭敬，但神情卻安詳、自信。他們的冠帽也與閻立本畫中的冠帽完全不同。這種冠帽稱之為‘三梁進德冠’。這種冠是唐太宗親自設計、用以賜給親近大臣的朝冠。上個世紀70年代，昭陵博物館在唐開國功臣李??墓中出土了一頂‘三梁進德冠’，它是目前全國唯一的一頂實物冠，其造型與此畫中的冠帽完全一致。所以此畫是唐代繪畫作品中真實記錄並形象反映這一實物的珍貴曆史影像資料。”
“看不出來，你還懂得挺多。看來是有備而來啊。”葉真笑了起來，隨即聲色俱厲地說道。
“你根本就不是遊客！”曾曉嬌也冷冷地說道。
但確定好進洞參觀的時間後，手表的指針就像被人故意調慢了許多，走得很慢，心中的焦急便肆意生長，讓我們備受煎熬。
六月一號那天，我們早早就來到了大門口。
走進大門後，曾曉嬌一直盯著走在我們前方的一個獨自前行的遊客。
那位遊客的背影並沒有什麽特別之處，不高大，也不猥瑣，走得不急不緩，但始終就在我們前麵晃悠。
要說他一定有什麽能引起曾曉嬌注意的特質，那就是他走路時有一種與眾不同的氣質和韻味。
我一直不知道應該找個什麽詞語來形容那種氣質，但我扭頭一看身旁的曾曉嬌和葉真，那個詞語就蹦了出來。
“貴氣。”我在心裏揣摩道，“這也許就是易經所說的，同聲相應、同氣相求吧。”
曾曉嬌倒是幾次加快了腳步，想跑上去看看那人的正麵。
可是當她快的時候，那人也快，很快就消失在了不知哪一個洞窟裏。
曾曉嬌隻得作罷。
這次，我們依然按照上次的戰術，沒有直奔主題，而是碰到那個洞窟開著，就鑽進去觀賞一番，主打一個漫無目的和隨心所欲。
“轉了這麽半天，好像並沒有發現什麽行動可疑的人。走，現在就去103窟。”一個多小時後，葉真這樣說道。
“也許我們才是行動最可疑的人，哈哈。”我笑道。
103窟在莫高窟底層一個毫不起眼的拐角處，洞門很小，如果走得太快，可能根本都留意不到這個洞窟。
“103窟怎麽會在底層？”我走到洞門口，仔細看了看洞口上方的數字，上麵竟然寫著三個數字：103,104,105。
葉真站在洞口，笑著問我：“那你以為在哪兒？”
“我以為在二層呢！那天你不是一直仰頭看著二層嗎？”
“哈哈哈，我又不是莫高窟的工作人員，我怎麽知道它在幾層？我那時是在仰天長歎好不好。”葉真見我傻得很天真，所以笑得很開心。
我很想給他一拳。
“這三個洞窟是連在一起的？”曾曉嬌看著頭頂上的編號，問道。
“103窟前室南壁為第105窟，北壁為第104窟。甬道南壁畫地藏菩薩一身，北壁畫毗沙門天王一身，但均有損毀，局部模糊。”葉真當先一步跨入洞中，邊走邊說道。
“第103窟建於盛唐，清代重修，覆鬥形頂，西壁開一龕。主室窟頂藻井繪團花井心，周圍繪聯珠、半團花、鱗紋、垂角幔帷邊飾。窟頂四披，繪有千佛。西壁平頂敞口龕內存唐塑清修趺坐佛一身、清代重塑弟子二身和清代修補重繪菩薩二身。龕頂大部分已被毀壞。龕外南、北側各繪菩薩一身。龕外南北兩側各有一土台，土台上存清塑菩薩各一身。”葉真的聲音從內而外地傳出來，有些嗡嗡作響，“那維摩詰經變畫便繪製在主室東壁之上，畫麵以‘品字形’排列，窟門上方為‘佛國品’的內容，門南側繪製維摩詰，下側繪製方便品，門北側繪製文殊菩薩和各國各族前來聞法的國王大臣等。”
“臥槽，怎麽還有個人！誰特麽在這兒裝神弄鬼啊，嚇我一跳！喂，說你呢，你是誰？”突然，葉真一聲驚唿。
聽聲音，把他嚇得不輕。
他的聲音又把我們嚇得不輕。
“《維摩詰經》共十四品，敦煌壁畫中出現十三品，而本窟則繪出七品，分別為：佛國品、方便品、文殊師利問疾品、不思議品、觀眾生品、入不二法門品、菩薩行品。”一個陌生的聲音驟然響起，聲若洪鍾。
“你到底是誰？”葉真大聲質問道。
我和曾曉嬌趕緊小跑幾步，衝進了主室。
主室本就狹窄，再加上室內光線昏暗，隻見藻井正下方、佛台正前方的中央，正立著一個人影。
“你不是那個……遊客！”曾曉嬌對著那人的背影看了半天，突然驚唿道。
我對曾曉嬌嘴裏的那個遊客本就沒什麽深刻印象，有也僅局限於他走路的氣質，而現在他站著不動，我就沒什麽概念了。
那人好像根本就沒聽見葉真和曾曉嬌的聲音似的，繼續自顧自地說道：“畫麵上維摩詰踞坐於床帳中，手揮麈尾，斜依烏幾，身披鶴氅，意態瀟灑，說是有病卻毫無病容，正揚眉啟唇向文殊發出咄咄逼人的詰難。”
“他通體衣褶流暢自然，神采奕奕的麵顏與手腳均用焦墨、中墨多次勾勒，瀟灑自由的筆墨把一位經綸滿腹、學識淵博的居士生動地刻畫出來。而文殊菩薩則是文靜安坐、胸有成竹，兩人動靜分明，形成了鮮明的對比。而文殊身後的弟子，表情更是生動，他們有的交頭接耳，有的像是迷惑不解，有的好像若有所悟，而有的又在苦苦思索。種種神態都是聽眾對於這場非同尋常的辯論的不同反應，體現出作者為烘托主題所作的努力。”
“這人是專家還是遊客？怎麽對這幅‘維摩詰經變畫’這麽了解？這103窟裏還有南壁‘法華經變畫’，北壁‘觀無量壽經變畫’，這人為何偏偏隻講這‘維摩詰經變畫’？有何深意？”我細思極恐。
不過，葉真和曾曉嬌都沉默不語，看樣子似在仔細聆聽，我便沒有開口。
隻聽那人繼續說道：“文殊座下的帝王，畫師則用形象的高大來突出他地位的崇高。畫師一手流暢明快的線描，把一個廣額豐頤、濃眉大眼、隆鼻美髯、儀表堂堂的中年華夏帝王勾畫得栩栩如生。他頭戴冕旒，身著袞衣，在大臣侍從們的簇擁下昂首闊步、不可一世地朝著維摩詰走去。這中原帝王神情祥和，氣度雍容，麵帶歡愉的微笑，看似在愉快地聽法，其實又凸顯出雄霸一方的自信與高貴，不失為一幅珍貴的寫實曆史人物肖像畫。而他身旁的侍從和官員，無論神情、相貌，都與閻立本繪製的《曆代帝王圖》中的侍從官員完全不同，表情雖嚴肅、恭敬，但神情卻安詳、自信。他們的冠帽也與閻立本畫中的冠帽完全不同。這種冠帽稱之為‘三梁進德冠’。這種冠是唐太宗親自設計、用以賜給親近大臣的朝冠。上個世紀70年代，昭陵博物館在唐開國功臣李??墓中出土了一頂‘三梁進德冠’，它是目前全國唯一的一頂實物冠，其造型與此畫中的冠帽完全一致。所以此畫是唐代繪畫作品中真實記錄並形象反映這一實物的珍貴曆史影像資料。”
“看不出來，你還懂得挺多。看來是有備而來啊。”葉真笑了起來，隨即聲色俱厲地說道。
“你根本就不是遊客！”曾曉嬌也冷冷地說道。