那是阿彌陀佛身旁正認真聽法的大勢至菩薩。
大勢至菩薩是阿彌陀佛的右脅侍者，阿彌陀、觀世音、大勢至被稱為“西方三聖”。
我立刻跑到北側柱頭前，抬頭仰望上方泥壁上那幅已經褪色的壁畫：“阿彌陀說法”圖。
站在這個位置，能看到整幅壁畫和佛台上的佛像。
順著壁畫向裏再看佛台上的彩塑，我立刻就發現，佛台上的彩塑，正是對應著這幅壁畫所畫的內容。
也就是說，佛台上佛祖、菩薩的站位、姿態，完全是按照壁畫上來的，和壁畫內容一一對應。
一個問題立刻就顯現了出來！
佛台上的人數，比壁畫上多一人！
多的那個人，就是大勢至身旁的童子。
我為寺廟做過很多泥塑菩薩，大勢至菩薩雖不如同樣作為阿彌陀佛脅侍的觀世音菩薩有名，但在佛教裏的地位十分重要。
所以，我對這尊菩薩是非常熟悉的。
觀世音身旁有善財童子和龍女，而大勢至身旁，並無一個童子！
北柱泥壁上的唐畫沒問題，佛台上有問題。
我連忙走近佛台，仔細觀察大勢至身旁半蹲著的童子。
這個童子造像雖然也很精致，但和觀世音身旁的善財童子相比，總感覺缺少點什麽。
我見四下沒人，正要翻上佛台，到上麵近距離仔細看看。
這時，門口傳來一聲輕咳，無相大師悄無聲息地走了進來。
他一見我爬上佛台，有些驚訝，連忙說道：“小友，你這是幹嘛？趕緊下來。”
我尷尬地笑了笑，跳了下來，不好意思地說道：“我見佛像有些塵土，向上去擦拭一下。”
“哦。”無相大師意味深長地答應了一聲，“恐怕不止這麽簡單吧。”
“大師，在這佛前看了這麽久，我還有一件事不是十分明白，能否請教一下大師？”我趕緊轉移話題。
“說吧。老衲一定知無不言。”
“這佛台上阿彌陀佛那組造像，是按照那幅唐畫布置的吧。”我用手向上指了指泥壁上的壁畫。
無相大師立刻露出驚訝的神色：“小友，你這眼光好毒。的確，這些佛像，都是唐代的塑像。我猜測，當年畫師就是先把這‘說法圖’畫在牆頭之上，泥塑師再按照這畫中的情景做的這些佛像。”
我想了想，說道：“大師，我不這麽認為。我覺得，應該是先有佛像，再有畫。難道你不覺得，佛台和泥壁之間的相應位置、距離和空間結構，像寫生一樣？”
無相大師低頭沉思了一番，露出了恍然大悟的表情，讚歎道：“小友這個說法，雖新奇大膽，但老衲甚覺合理，不錯不錯。”
其實，自從我做寺廟的工程以來，泥塑是泥塑，壁畫是壁畫，兩不相擾也兩不相幹。
我對老和尚說的話，都是我瞎猜的。
這不重要，重要的是，我想引出下麵這個話題。
“可是，唯獨有一點，我很納悶，既然這佛像與壁畫遙相唿應，為什麽這佛台上大勢至菩薩身旁，多了一個童子？這與畫麵內容相悖，也有違常理啊。”
無相大師笑著說：“小友觀察很細致嘛。的確，在眾多寺廟裏，大勢至身旁確無童子。在這大佛光寺東大殿裏，從唐代到民國時期，也並無這個童子！”
無相大師的迴答，非常出乎我的意料：“莫非，這是民國時期加上去的？”
無相大師點點頭，說：“民國時期，這唐代佛像雖保存完好，但無奈金身盡褪，成了真正的泥菩薩。當時的主持空崆大師，很想為佛像重塑金身，無奈佛光寺地處偏僻，香火不旺，再加上外麵戰火連綿，人心惶惶，即使四處化緣，也沒籌來塑金身的錢。就在這時，有個大善人過來瞻仰古寺，極其喜愛這佛光寺的唐代古建，對佛像的殘破也黯然神傷。巧的是，這位大善人正好是位工匠，他當即答應，親自帶隊修複這寺中佛像，分文不取！空崆大師喜出望外，徹夜長談幾日後，親自將這施主送出廟門，待他準備好器具、人力再迴來。”
無相大師說到這兒，歎了口氣說：“可惜，這位大善人離開後，兩三個月都杳無音信。空崆大師每日清晨都心懷希望親到廟門守候，每日黃昏又帶著失望迴到住處。五個多月後，空崆大師本已不抱希望，打算再出去化緣修佛的時候，那個大善人帶著隊伍迴來了！他們用了一個多月的時間，把這寺廟修葺一新。”
聽無相大師說了這麽多廢話，我有些著急，我隻想知道這童子的來曆。
什麽時候進入正題啊？
見無相大師談興甚濃，我又不好直接打斷，隻好耐著性子聽他說完。
“工程結束後，這大善人果然像他承諾的一樣，分文不取。驗收佛像的時候，空崆大師就發現，大勢至菩薩身旁怎麽多了一個童子！”
到關鍵了，我連忙豎起耳朵。
“那大善人說，修複善財童子的塑像時，一時技癢，就仿著善財童子的形態、相貌重塑了一尊，不過，在表情和動作上完全不一樣，以示區別。他說，這三組三世佛的造像，釋迦摩尼和彌勒那兩組塑像，左右都有童子，而阿彌陀右側的大勢至菩薩卻沒有。中國建築講究對稱，這佛教造像雖不講究，但對稱起來氣勢更顯大氣磅礴，所以，他就加了這個童子。”
原來，這童子是民國時期的匠人重修的，難怪我覺得缺少了點什麽。
缺少的是唐韻。
“空崆大師雖念及這大善人是免費修繕，不想駁了他的一番好意，但此舉涉及宗教尊嚴，空崆大師也義無反顧地指出，這樣不妥，還是拿掉吧，與佛教規矩不符。”
“那為什麽還在這兒？”我非常好奇，既然主持都發話了，為什麽還一直延續至今。
無相大師笑了笑，說：“想不到這位大善人，不僅是位手藝精湛的工匠，還是位在佛學研究上頗有造詣的高人。他引經據典，指出大勢至菩薩其實是有童子的，隻是聲名不詳而已。末了，還掏出幾本梵文原版的佛教典籍加以論證，最終說服了空崆大師，留下了這尊童子像！”
原來如此。
“謝謝大師指點迷津。”我給無相大師鞠了一躬。
“哪裏，小友也是博聞強記，前途不可限量啊。”
這時，廟裏鼓聲大作，我不知道發生了什麽事，抬頭張望。
無相大師笑了笑，說：“這一通鼓響，是午齋時間到了，小友要不要隨老衲一起前去用齋？”
正好！
我還在為用什麽理由讓老和尚先走一步而發愁呢。
我連忙擺手說：“不了，我現在不餓，大師先請。”
無相大師看了看我，隨即指了指佛台：“你可千萬不要再爬上去了。”
我點點頭，鄭重地說道：“大師盡管放心。”
無相大師便轉身離去。
我趴在門邊，看著老和尚的身影消失在遠處，立馬轉身，一個箭步就衝到了佛台前，然後用右手一撐，縱身一躍，跳上了佛台。
大勢至菩薩是阿彌陀佛的右脅侍者，阿彌陀、觀世音、大勢至被稱為“西方三聖”。
我立刻跑到北側柱頭前，抬頭仰望上方泥壁上那幅已經褪色的壁畫：“阿彌陀說法”圖。
站在這個位置，能看到整幅壁畫和佛台上的佛像。
順著壁畫向裏再看佛台上的彩塑，我立刻就發現，佛台上的彩塑，正是對應著這幅壁畫所畫的內容。
也就是說，佛台上佛祖、菩薩的站位、姿態，完全是按照壁畫上來的，和壁畫內容一一對應。
一個問題立刻就顯現了出來！
佛台上的人數，比壁畫上多一人！
多的那個人，就是大勢至身旁的童子。
我為寺廟做過很多泥塑菩薩，大勢至菩薩雖不如同樣作為阿彌陀佛脅侍的觀世音菩薩有名，但在佛教裏的地位十分重要。
所以，我對這尊菩薩是非常熟悉的。
觀世音身旁有善財童子和龍女，而大勢至身旁，並無一個童子！
北柱泥壁上的唐畫沒問題，佛台上有問題。
我連忙走近佛台，仔細觀察大勢至身旁半蹲著的童子。
這個童子造像雖然也很精致，但和觀世音身旁的善財童子相比，總感覺缺少點什麽。
我見四下沒人，正要翻上佛台，到上麵近距離仔細看看。
這時，門口傳來一聲輕咳，無相大師悄無聲息地走了進來。
他一見我爬上佛台，有些驚訝，連忙說道：“小友，你這是幹嘛？趕緊下來。”
我尷尬地笑了笑，跳了下來，不好意思地說道：“我見佛像有些塵土，向上去擦拭一下。”
“哦。”無相大師意味深長地答應了一聲，“恐怕不止這麽簡單吧。”
“大師，在這佛前看了這麽久，我還有一件事不是十分明白，能否請教一下大師？”我趕緊轉移話題。
“說吧。老衲一定知無不言。”
“這佛台上阿彌陀佛那組造像，是按照那幅唐畫布置的吧。”我用手向上指了指泥壁上的壁畫。
無相大師立刻露出驚訝的神色：“小友，你這眼光好毒。的確，這些佛像，都是唐代的塑像。我猜測，當年畫師就是先把這‘說法圖’畫在牆頭之上，泥塑師再按照這畫中的情景做的這些佛像。”
我想了想，說道：“大師，我不這麽認為。我覺得，應該是先有佛像，再有畫。難道你不覺得，佛台和泥壁之間的相應位置、距離和空間結構，像寫生一樣？”
無相大師低頭沉思了一番，露出了恍然大悟的表情，讚歎道：“小友這個說法，雖新奇大膽，但老衲甚覺合理，不錯不錯。”
其實，自從我做寺廟的工程以來，泥塑是泥塑，壁畫是壁畫，兩不相擾也兩不相幹。
我對老和尚說的話，都是我瞎猜的。
這不重要，重要的是，我想引出下麵這個話題。
“可是，唯獨有一點，我很納悶，既然這佛像與壁畫遙相唿應，為什麽這佛台上大勢至菩薩身旁，多了一個童子？這與畫麵內容相悖，也有違常理啊。”
無相大師笑著說：“小友觀察很細致嘛。的確，在眾多寺廟裏，大勢至身旁確無童子。在這大佛光寺東大殿裏，從唐代到民國時期，也並無這個童子！”
無相大師的迴答，非常出乎我的意料：“莫非，這是民國時期加上去的？”
無相大師點點頭，說：“民國時期，這唐代佛像雖保存完好，但無奈金身盡褪，成了真正的泥菩薩。當時的主持空崆大師，很想為佛像重塑金身，無奈佛光寺地處偏僻，香火不旺，再加上外麵戰火連綿，人心惶惶，即使四處化緣，也沒籌來塑金身的錢。就在這時，有個大善人過來瞻仰古寺，極其喜愛這佛光寺的唐代古建，對佛像的殘破也黯然神傷。巧的是，這位大善人正好是位工匠，他當即答應，親自帶隊修複這寺中佛像，分文不取！空崆大師喜出望外，徹夜長談幾日後，親自將這施主送出廟門，待他準備好器具、人力再迴來。”
無相大師說到這兒，歎了口氣說：“可惜，這位大善人離開後，兩三個月都杳無音信。空崆大師每日清晨都心懷希望親到廟門守候，每日黃昏又帶著失望迴到住處。五個多月後，空崆大師本已不抱希望，打算再出去化緣修佛的時候，那個大善人帶著隊伍迴來了！他們用了一個多月的時間，把這寺廟修葺一新。”
聽無相大師說了這麽多廢話，我有些著急，我隻想知道這童子的來曆。
什麽時候進入正題啊？
見無相大師談興甚濃，我又不好直接打斷，隻好耐著性子聽他說完。
“工程結束後，這大善人果然像他承諾的一樣，分文不取。驗收佛像的時候，空崆大師就發現，大勢至菩薩身旁怎麽多了一個童子！”
到關鍵了，我連忙豎起耳朵。
“那大善人說，修複善財童子的塑像時，一時技癢，就仿著善財童子的形態、相貌重塑了一尊，不過，在表情和動作上完全不一樣，以示區別。他說，這三組三世佛的造像，釋迦摩尼和彌勒那兩組塑像，左右都有童子，而阿彌陀右側的大勢至菩薩卻沒有。中國建築講究對稱，這佛教造像雖不講究，但對稱起來氣勢更顯大氣磅礴，所以，他就加了這個童子。”
原來，這童子是民國時期的匠人重修的，難怪我覺得缺少了點什麽。
缺少的是唐韻。
“空崆大師雖念及這大善人是免費修繕，不想駁了他的一番好意，但此舉涉及宗教尊嚴，空崆大師也義無反顧地指出，這樣不妥，還是拿掉吧，與佛教規矩不符。”
“那為什麽還在這兒？”我非常好奇，既然主持都發話了，為什麽還一直延續至今。
無相大師笑了笑，說：“想不到這位大善人，不僅是位手藝精湛的工匠，還是位在佛學研究上頗有造詣的高人。他引經據典，指出大勢至菩薩其實是有童子的，隻是聲名不詳而已。末了，還掏出幾本梵文原版的佛教典籍加以論證，最終說服了空崆大師，留下了這尊童子像！”
原來如此。
“謝謝大師指點迷津。”我給無相大師鞠了一躬。
“哪裏，小友也是博聞強記，前途不可限量啊。”
這時，廟裏鼓聲大作，我不知道發生了什麽事，抬頭張望。
無相大師笑了笑，說：“這一通鼓響，是午齋時間到了，小友要不要隨老衲一起前去用齋？”
正好！
我還在為用什麽理由讓老和尚先走一步而發愁呢。
我連忙擺手說：“不了，我現在不餓，大師先請。”
無相大師看了看我，隨即指了指佛台：“你可千萬不要再爬上去了。”
我點點頭，鄭重地說道：“大師盡管放心。”
無相大師便轉身離去。
我趴在門邊，看著老和尚的身影消失在遠處，立馬轉身，一個箭步就衝到了佛台前，然後用右手一撐，縱身一躍，跳上了佛台。