楊清心心想這幫家夥，這會總沒話說了吧？看他們還怎麽雞蛋裏挑骨頭！
楊清心心想自己這樣子這些一般人也不知道，我也沒聽說過，也算是見多識廣，說的多了，他們總該相信我吧？
不知道那強盜土匪，根本不不理你，他們那怎麽能聽得懂道理講得了，證據根本就不聽人說什麽，他們再說也就東西聽起來好像就是天方夜譚，對牛彈琴似的。
“小子，可是你講了半天都是大夫郎中，你可沒有說醫生，我們聽一開始說你是醫生，這又怎麽解釋呀？你我看看你到底怎麽圓這個謊？”
楊清心心中暗罵王八蛋，真不識好歹，給他們點臉色瞧瞧他們就染大紅了！
不過眼下落在人家手裏，這女孩琉璃還在自己剛認的義女上，是自己剛剛認得義女，卻落在強盜手裏，我就也不說什麽，就這麽一點機會可以去怎麽，這麽放棄她了，再說了南宮景也不可能救，這要救也就自己才能救的了呀！自己我不抓住機會好好就他這孩子，恐怕隻要有你那麽多了，這正是妙齡花季的時候，不然就這麽被強盜殺了，那這孩子，這可不是太可惜了。
楊清心憤恨道：“古代醫生的稱謂，1太醫一種醫生職稱.即太醫院的醫生，是專為帝王和宮廷官員等治病的.
2禦醫一種醫生職稱.是專門為皇帝及其宮廷親屬治病的.
3世醫我國曆來有不少醫生是子承父業，世代相傳的，人們稱這樣的醫生為「世醫」.古代人多相信世醫.
4大醫對道德品質和醫療技術都好的醫生的尊稱.
5鈴醫（走方醫）在以往，有很多周遊於廣大農村，具有一技之長的醫生，由於他們以串鈴招唿病家，故名.這些人的醫術大多來自師傅口授，每有獨到之處.往往以少數草藥和簡便的醫療方法治病取效.但也混雜看一些借醫行騙的人.
6巫醫用畫符，念咒等迷信方法（也有兼用一些藥物者），以驅除鬼神作祟，作為治病手段的職業者.巫的產生較早，距今約三千多年以前的我國商周時期，由於生產的發展，出現了掌握技術知識的人物之中即為「巫」.巫能醫治疾病，還能歌舞，代鬼神發言，隻有官吏才能用巫法治病.甲骨文中的有關記載，可以說明當時醫療活動的情況.到戰國時期，民間醫生已比較普遍了，扁鵲（秦越人）首先提出「信巫不信醫者，不治」的主張，但由於醫藥發展的限製，騙人的巫醫還是長期的存在.
7郎中古代南方習慣稱醫生為郎中（見宋.洪邁《夷堅誌》）.這種稱號在南方某些地方沿用至近代.
8大夫清以前太醫院長官的職位相當於大夫，因此，太醫院五品以上的醫官都稱大夫.北方人習慣稱醫生為大夫並沿用到現在.見洪邁《容齋三筆》.
9醫工古代對一般醫生的稱謂.醫工一詞最早見於《內經》一書，漢代設醫工長，是主管宮廷醫藥的官名.唐代有醫工，針工和按摩工，咒禁工，職位在醫師，針帥和按摩師之下，而在醫生，針生和按摩生之上.
10上工古代對技術精良的醫生的稱謂.對能稱得上為上工的有一個具體的要求，即在疾病還未發作的時候，或雖已發作而尚未發展以前，能早作診斷和予以防治，而且要求達到百分之九十的治愈率.
11中工古代對具有中等醫療技術的醫生的稱謂.其技術不如「上工」精良，但比「下工」高明.在治療疾病上要求有百分之七十的治愈率.
12下工古代對醫療技術不高明的醫生的稱謂.由於醫療知識水準低，沒有掌握防治疾病於未發作的技術，往往等到疾病已經十分明顯的時候才能診斷治療，而且治愈率隻有百分之六十.
13良工古代對醫療技術精良的。
楊清心說：“古代以官職稱唿醫生，不是因為這個人在醫院有職務，而是因為這個人在官府裏任職。過去儒醫不分家，也就是說，很多知識分子，包括文學家、哲學家等多懂藥學醫理，而這些科舉出身的人又大都在官府任職，他們閑暇時間在民間救死扶傷、治病療疾，與如今的醫生沒有什麽區別，所以大家便以其官職相稱。
漢代名醫淳於意，以創寫中醫病誌“診籍”名傳青史，因他曾做過齊國主管糧倉的“太倉長”，所以世人稱他為“倉公”。司馬遷就這樣稱唿他，《史記扁鵲倉公列傳》記述的就是他和扁鵲的事;唐代醫家王冰，用12年的時間，補充、整理、注釋《素問》24卷，名揚天下，因他曾做過太仆令，人們稱他為“王太仆”;宋代許叔微，是中醫傷寒學派的代表人物，少時苦攻醫學，頗有成就，他寫的《傷寒九十論》、《普濟本事方》，流傳廣泛，因他曾是集賢院的學士，故有“許學士”的別稱;還有《南陽活人書》的作者朱肱，當時聞名遐邇，因宋徽宗時被授以“奉議郎醫學博士”，所以病家都尊稱他為“朱奉議”。
除了以官職稱唿醫生之外，古代還有以地名稱唿醫生的。以《傷寒雜病論》載於史冊的張仲景，因其曾舉孝廉官至長沙太守，醫界都以“張長沙”對其唿之;弟子滿天下的金元四大名醫之一劉完素，因闡發火熱病機而成為河間學派的開山，大家都叫他“劉河間”;倡導“陽常有餘，陰常不足”的元代醫家朱震亨，是中醫陰陽學派的鼻祖，因他常居浙江義烏的丹溪行醫，於是就有了“朱丹溪”或者“丹溪翁”的美稱;名噪鄉裏的明代醫家汪機，因為祖居安徽祁門的石山，所以人稱“汪石山”。
以藥名相稱的，現在已不多見，但在古代這種稱唿很多。劉寄奴、使君子、何首烏等，都是人名。上麵提到的劉完素，有個弟子“穆大黃”，就是因為善於治火熱症，巧用中藥大黃而得名的;明代醫家張景嶽，長於溫補法。
楊清心心想自己這樣子這些一般人也不知道，我也沒聽說過，也算是見多識廣，說的多了，他們總該相信我吧？
不知道那強盜土匪，根本不不理你，他們那怎麽能聽得懂道理講得了，證據根本就不聽人說什麽，他們再說也就東西聽起來好像就是天方夜譚，對牛彈琴似的。
“小子，可是你講了半天都是大夫郎中，你可沒有說醫生，我們聽一開始說你是醫生，這又怎麽解釋呀？你我看看你到底怎麽圓這個謊？”
楊清心心中暗罵王八蛋，真不識好歹，給他們點臉色瞧瞧他們就染大紅了！
不過眼下落在人家手裏，這女孩琉璃還在自己剛認的義女上，是自己剛剛認得義女，卻落在強盜手裏，我就也不說什麽，就這麽一點機會可以去怎麽，這麽放棄她了，再說了南宮景也不可能救，這要救也就自己才能救的了呀！自己我不抓住機會好好就他這孩子，恐怕隻要有你那麽多了，這正是妙齡花季的時候，不然就這麽被強盜殺了，那這孩子，這可不是太可惜了。
楊清心憤恨道：“古代醫生的稱謂，1太醫一種醫生職稱.即太醫院的醫生，是專為帝王和宮廷官員等治病的.
2禦醫一種醫生職稱.是專門為皇帝及其宮廷親屬治病的.
3世醫我國曆來有不少醫生是子承父業，世代相傳的，人們稱這樣的醫生為「世醫」.古代人多相信世醫.
4大醫對道德品質和醫療技術都好的醫生的尊稱.
5鈴醫（走方醫）在以往，有很多周遊於廣大農村，具有一技之長的醫生，由於他們以串鈴招唿病家，故名.這些人的醫術大多來自師傅口授，每有獨到之處.往往以少數草藥和簡便的醫療方法治病取效.但也混雜看一些借醫行騙的人.
6巫醫用畫符，念咒等迷信方法（也有兼用一些藥物者），以驅除鬼神作祟，作為治病手段的職業者.巫的產生較早，距今約三千多年以前的我國商周時期，由於生產的發展，出現了掌握技術知識的人物之中即為「巫」.巫能醫治疾病，還能歌舞，代鬼神發言，隻有官吏才能用巫法治病.甲骨文中的有關記載，可以說明當時醫療活動的情況.到戰國時期，民間醫生已比較普遍了，扁鵲（秦越人）首先提出「信巫不信醫者，不治」的主張，但由於醫藥發展的限製，騙人的巫醫還是長期的存在.
7郎中古代南方習慣稱醫生為郎中（見宋.洪邁《夷堅誌》）.這種稱號在南方某些地方沿用至近代.
8大夫清以前太醫院長官的職位相當於大夫，因此，太醫院五品以上的醫官都稱大夫.北方人習慣稱醫生為大夫並沿用到現在.見洪邁《容齋三筆》.
9醫工古代對一般醫生的稱謂.醫工一詞最早見於《內經》一書，漢代設醫工長，是主管宮廷醫藥的官名.唐代有醫工，針工和按摩工，咒禁工，職位在醫師，針帥和按摩師之下，而在醫生，針生和按摩生之上.
10上工古代對技術精良的醫生的稱謂.對能稱得上為上工的有一個具體的要求，即在疾病還未發作的時候，或雖已發作而尚未發展以前，能早作診斷和予以防治，而且要求達到百分之九十的治愈率.
11中工古代對具有中等醫療技術的醫生的稱謂.其技術不如「上工」精良，但比「下工」高明.在治療疾病上要求有百分之七十的治愈率.
12下工古代對醫療技術不高明的醫生的稱謂.由於醫療知識水準低，沒有掌握防治疾病於未發作的技術，往往等到疾病已經十分明顯的時候才能診斷治療，而且治愈率隻有百分之六十.
13良工古代對醫療技術精良的。
楊清心說：“古代以官職稱唿醫生，不是因為這個人在醫院有職務，而是因為這個人在官府裏任職。過去儒醫不分家，也就是說，很多知識分子，包括文學家、哲學家等多懂藥學醫理，而這些科舉出身的人又大都在官府任職，他們閑暇時間在民間救死扶傷、治病療疾，與如今的醫生沒有什麽區別，所以大家便以其官職相稱。
漢代名醫淳於意，以創寫中醫病誌“診籍”名傳青史，因他曾做過齊國主管糧倉的“太倉長”，所以世人稱他為“倉公”。司馬遷就這樣稱唿他，《史記扁鵲倉公列傳》記述的就是他和扁鵲的事;唐代醫家王冰，用12年的時間，補充、整理、注釋《素問》24卷，名揚天下，因他曾做過太仆令，人們稱他為“王太仆”;宋代許叔微，是中醫傷寒學派的代表人物，少時苦攻醫學，頗有成就，他寫的《傷寒九十論》、《普濟本事方》，流傳廣泛，因他曾是集賢院的學士，故有“許學士”的別稱;還有《南陽活人書》的作者朱肱，當時聞名遐邇，因宋徽宗時被授以“奉議郎醫學博士”，所以病家都尊稱他為“朱奉議”。
除了以官職稱唿醫生之外，古代還有以地名稱唿醫生的。以《傷寒雜病論》載於史冊的張仲景，因其曾舉孝廉官至長沙太守，醫界都以“張長沙”對其唿之;弟子滿天下的金元四大名醫之一劉完素，因闡發火熱病機而成為河間學派的開山，大家都叫他“劉河間”;倡導“陽常有餘，陰常不足”的元代醫家朱震亨，是中醫陰陽學派的鼻祖，因他常居浙江義烏的丹溪行醫，於是就有了“朱丹溪”或者“丹溪翁”的美稱;名噪鄉裏的明代醫家汪機，因為祖居安徽祁門的石山，所以人稱“汪石山”。
以藥名相稱的，現在已不多見，但在古代這種稱唿很多。劉寄奴、使君子、何首烏等，都是人名。上麵提到的劉完素，有個弟子“穆大黃”，就是因為善於治火熱症，巧用中藥大黃而得名的;明代醫家張景嶽，長於溫補法。