在這種情況下，李世民隻得一人前往九成宮避暑，可迴來後看到李淵越發病重，身體每況愈下，便很擔心。
就在李世民去九成宮避暑時候，當時的宰相馬周，就上疏建議及早返迴，這樣說道：“大安宮位於宮城之西，其牆宇宮闕的規模，和皇宮相比尚為矮小。臣認為東宮皇太子的住宅還處在城內，大安宮是太上皇所居住的地方，反而在城外。雖然太上皇崇尚淳樸的德行，追求清廉簡樸，陛下難以違背仁慈的旨意，愛惜人力；但是藩夷人朝見及各方麵的人士觀瞻聆聽，有地方不夠用的感覺。臣希望建造高牆，修建門樓，務必體現顯赫高大，以滿足各方麵人士的願望，那麽陛下的大孝之心就明示於天下了。
臣看到有明確的敕令在二月二日臨幸九成宮。臣私下以為太上皇年歲已高，陛下應該早晚照看飲食和起居狀況。現在所要臨幸的宮殿距離京城三百多裏，陛下的車乘一出動，清道嗬禁行人超過十天，不是一早一晚可以到達的。太上皇如果思念，而想立刻見到陛下，陛下將怎能趕到？況且陛下這次前去本來就是為避暑。然而太上皇仍然留在炎熱之地，陛下自己卻到了涼快的地方，溫情之道，臣私下趕到不妥。然而詔書已經發下，業已成為事實，希望能告訴迅速返迴的日期，以解開眾人的疑惑。”
李世民越感不安，便迴來麵見馬周道：“愛卿，太上皇，身體每況愈下，朕一直想為何太上皇不願與朕一同前往九成宮避暑，經愛卿提醒，是朕沒有考慮到太上皇年歲問題，舟車勞頓，車馬喝止聲……朕想為太上皇造一座宮殿，新的大安宮，愛卿以為如何？太極宮常年潮濕陰悶，恐對太上皇身體有損！在皇城東北，以為太上皇頤養天年。”
馬周道：“臣以為陛下這件事可以昭告天下，以示孝心！另外天下安定，國庫也已漸漸充盈，……”
後來這大安宮還沒建多久就噶然而止了！因為李淵去世了。
馬周又建議祭祀太廟道：“陛下臣又聽說聖人教化天下，沒有不把孝作為根基的。所以說：“孝莫大於尊敬父親，尊敬父親莫大於把父親和天帝配祭。”又說：“國家的大事隻有祭祀與戰爭。”孔子也說：“我不能參加祭祀就等於沒有祭祀。”這是聖人如此重視祭祀。自從陛下登基以來，宗廟祭祀之事沒有親自參加過。猜想陛下的心情，隻要車駕一出，花費就會很多，所以忍著孝心哀思，以便利於百姓。於是使一代典籍不記入皇帝進入太廟祭祀的事情，這樣將用什麽傳給子孫，示範後人呢？臣知道大孝確實不在於祭祀，然而聖人訓導人們，的確有委屈自己而順從時俗的說法，希望陛下考慮我愚笨的忠誠。”
李世民對馬周的建議十分受用，與馬周間也有不少佳話傳世。這馬周曾經被李世民四請才請進皇宮來。
四請馬周
貞觀五年（631年），太宗令百官上書談論朝政得失，常何因是武官不涉獵經學，馬周便為常何陳述合乎時宜的事二十多件，叫他奏上，事事符合旨意。太宗懷疑常何有這樣的才能，詢問常何，常何說：“這不是臣所能寫出的，是家客馬周草擬的。他每次和臣談論，無不以忠孝為宗旨。“太宗當天召見了馬周，在馬周尚未到達期間，皇上四次派人催促。待到馬周拜見後，太宗和他談論得非常高興，令他在門下省值班侍奉。
貞觀十八年（644年）四月九日，太宗前往太平宮，對侍從官員說：“臣屬聽話的多，直言冒犯的少，我今天打算聽一聽我有什麽過失，各位實話實說，不要隱瞞。”太子右庶子馬周說：“陛下最近所做的賞罰有一點點以自己喜怒作標準的傾向，除此之外看不到其他過失。”太宗全都接受。八月二十六日，馬周升任中書令，依舊兼任太子右庶子。馬周的職務兼管兩宮以後，處事精密，很是獲得時人的讚譽。同年，太宗征討遼東，皇太子在定州堅守，令馬周和高士廉、劉洎留下輔佐皇太子。
馬周患消渴病，整年不好。皇帝臨幸翠微宮，敕令尋求優勝之地為馬周修建住宅。著名醫生宦官使者，前往探視的接連不斷，常常令尚食把膳食送給他，太宗親自為他調藥，皇太子親臨問病。馬周臨終前，索要所陳奏事宜的草稿以帙，親手燒掉，感慨地說：“管仲、晏嬰揭露君主的過錯，為求死後名聲，我不做這種事。”
貞觀二十二年（648年）正月九日，馬周逝世，終年四十八歲。太宗為他舉哀，追贈幽州都督，陪葬昭陵。自從馬周亡故，太宗非常想念他，要憑借方士之術求得顯現他的身影。馬周有隨機應變的才能，善於陳述奏進，深識事理，所陳述的事情沒有不切中要害的。太宗曾經說：“我對馬周，一會看不到便要思念他。”
高宗繼位，追贈尚書右仆射、高唐縣公。垂拱年間，配享高宗廟庭。
馬周還建議給百姓修養生息的機會：“從前貞觀初年，全國遭災荒，一匹絹才值一鬥米，而天下安居樂業。百姓知道陛下十分關心愛憐他們，所以人人自安，不曾有怨言。五六年以來，連年豐收，一匹絹值十多石粟，而百姓都以為陛下不關心愛憐他們，都有怨言。又因為現在所新辦的事很多是目前無關緊要的事情的緣故。自古以來，國家的興亡不能取決於積蓄了多少，隻決定於百姓生活是苦還是樂。可拿近代的事證明這一點，隋朝貯糧洛口倉，確是李密接管了它；西京府庫也被我大唐使用，至今還沒有用盡。如果原來洛口倉、東都沒有糧食布帛，則王世充、李密就不一定能夠聚集大量人馬。不過貯積本來是國家的正常事務，應當使百姓有餘力然後征收儲藏，怎能使百姓勞苦而強製征收，結果卻拿去資助賊寇，這樣儲藏是沒有好處的。節儉讓百姓休養生息，這在貞觀初年陛下已經親自做過了，所以現在實行它並不難。實行一天，如果天下人知道了就會載歌載舞。如果百姓已經勞苦不停地役使他們，萬一國內遭受水旱災害，邊境有敵國侵犯，不法之人趁機作亂，就會出現不可預測的情況，不僅是要陛下晚食遲寢而已。古語說：“感動人是靠行動而不是靠言談，感應上天要靠實際而不是靠祝詞。”以陛下的聖明，真正想要勵精圖治，不永遠求上古的策略，隻要趕得上貞觀初年那樣，那麽天下就非常幸運了。”
且看下迴
就在李世民去九成宮避暑時候，當時的宰相馬周，就上疏建議及早返迴，這樣說道：“大安宮位於宮城之西，其牆宇宮闕的規模，和皇宮相比尚為矮小。臣認為東宮皇太子的住宅還處在城內，大安宮是太上皇所居住的地方，反而在城外。雖然太上皇崇尚淳樸的德行，追求清廉簡樸，陛下難以違背仁慈的旨意，愛惜人力；但是藩夷人朝見及各方麵的人士觀瞻聆聽，有地方不夠用的感覺。臣希望建造高牆，修建門樓，務必體現顯赫高大，以滿足各方麵人士的願望，那麽陛下的大孝之心就明示於天下了。
臣看到有明確的敕令在二月二日臨幸九成宮。臣私下以為太上皇年歲已高，陛下應該早晚照看飲食和起居狀況。現在所要臨幸的宮殿距離京城三百多裏，陛下的車乘一出動，清道嗬禁行人超過十天，不是一早一晚可以到達的。太上皇如果思念，而想立刻見到陛下，陛下將怎能趕到？況且陛下這次前去本來就是為避暑。然而太上皇仍然留在炎熱之地，陛下自己卻到了涼快的地方，溫情之道，臣私下趕到不妥。然而詔書已經發下，業已成為事實，希望能告訴迅速返迴的日期，以解開眾人的疑惑。”
李世民越感不安，便迴來麵見馬周道：“愛卿，太上皇，身體每況愈下，朕一直想為何太上皇不願與朕一同前往九成宮避暑，經愛卿提醒，是朕沒有考慮到太上皇年歲問題，舟車勞頓，車馬喝止聲……朕想為太上皇造一座宮殿，新的大安宮，愛卿以為如何？太極宮常年潮濕陰悶，恐對太上皇身體有損！在皇城東北，以為太上皇頤養天年。”
馬周道：“臣以為陛下這件事可以昭告天下，以示孝心！另外天下安定，國庫也已漸漸充盈，……”
後來這大安宮還沒建多久就噶然而止了！因為李淵去世了。
馬周又建議祭祀太廟道：“陛下臣又聽說聖人教化天下，沒有不把孝作為根基的。所以說：“孝莫大於尊敬父親，尊敬父親莫大於把父親和天帝配祭。”又說：“國家的大事隻有祭祀與戰爭。”孔子也說：“我不能參加祭祀就等於沒有祭祀。”這是聖人如此重視祭祀。自從陛下登基以來，宗廟祭祀之事沒有親自參加過。猜想陛下的心情，隻要車駕一出，花費就會很多，所以忍著孝心哀思，以便利於百姓。於是使一代典籍不記入皇帝進入太廟祭祀的事情，這樣將用什麽傳給子孫，示範後人呢？臣知道大孝確實不在於祭祀，然而聖人訓導人們，的確有委屈自己而順從時俗的說法，希望陛下考慮我愚笨的忠誠。”
李世民對馬周的建議十分受用，與馬周間也有不少佳話傳世。這馬周曾經被李世民四請才請進皇宮來。
四請馬周
貞觀五年（631年），太宗令百官上書談論朝政得失，常何因是武官不涉獵經學，馬周便為常何陳述合乎時宜的事二十多件，叫他奏上，事事符合旨意。太宗懷疑常何有這樣的才能，詢問常何，常何說：“這不是臣所能寫出的，是家客馬周草擬的。他每次和臣談論，無不以忠孝為宗旨。“太宗當天召見了馬周，在馬周尚未到達期間，皇上四次派人催促。待到馬周拜見後，太宗和他談論得非常高興，令他在門下省值班侍奉。
貞觀十八年（644年）四月九日，太宗前往太平宮，對侍從官員說：“臣屬聽話的多，直言冒犯的少，我今天打算聽一聽我有什麽過失，各位實話實說，不要隱瞞。”太子右庶子馬周說：“陛下最近所做的賞罰有一點點以自己喜怒作標準的傾向，除此之外看不到其他過失。”太宗全都接受。八月二十六日，馬周升任中書令，依舊兼任太子右庶子。馬周的職務兼管兩宮以後，處事精密，很是獲得時人的讚譽。同年，太宗征討遼東，皇太子在定州堅守，令馬周和高士廉、劉洎留下輔佐皇太子。
馬周患消渴病，整年不好。皇帝臨幸翠微宮，敕令尋求優勝之地為馬周修建住宅。著名醫生宦官使者，前往探視的接連不斷，常常令尚食把膳食送給他，太宗親自為他調藥，皇太子親臨問病。馬周臨終前，索要所陳奏事宜的草稿以帙，親手燒掉，感慨地說：“管仲、晏嬰揭露君主的過錯，為求死後名聲，我不做這種事。”
貞觀二十二年（648年）正月九日，馬周逝世，終年四十八歲。太宗為他舉哀，追贈幽州都督，陪葬昭陵。自從馬周亡故，太宗非常想念他，要憑借方士之術求得顯現他的身影。馬周有隨機應變的才能，善於陳述奏進，深識事理，所陳述的事情沒有不切中要害的。太宗曾經說：“我對馬周，一會看不到便要思念他。”
高宗繼位，追贈尚書右仆射、高唐縣公。垂拱年間，配享高宗廟庭。
馬周還建議給百姓修養生息的機會：“從前貞觀初年，全國遭災荒，一匹絹才值一鬥米，而天下安居樂業。百姓知道陛下十分關心愛憐他們，所以人人自安，不曾有怨言。五六年以來，連年豐收，一匹絹值十多石粟，而百姓都以為陛下不關心愛憐他們，都有怨言。又因為現在所新辦的事很多是目前無關緊要的事情的緣故。自古以來，國家的興亡不能取決於積蓄了多少，隻決定於百姓生活是苦還是樂。可拿近代的事證明這一點，隋朝貯糧洛口倉，確是李密接管了它；西京府庫也被我大唐使用，至今還沒有用盡。如果原來洛口倉、東都沒有糧食布帛，則王世充、李密就不一定能夠聚集大量人馬。不過貯積本來是國家的正常事務，應當使百姓有餘力然後征收儲藏，怎能使百姓勞苦而強製征收，結果卻拿去資助賊寇，這樣儲藏是沒有好處的。節儉讓百姓休養生息，這在貞觀初年陛下已經親自做過了，所以現在實行它並不難。實行一天，如果天下人知道了就會載歌載舞。如果百姓已經勞苦不停地役使他們，萬一國內遭受水旱災害，邊境有敵國侵犯，不法之人趁機作亂，就會出現不可預測的情況，不僅是要陛下晚食遲寢而已。古語說：“感動人是靠行動而不是靠言談，感應上天要靠實際而不是靠祝詞。”以陛下的聖明，真正想要勵精圖治，不永遠求上古的策略，隻要趕得上貞觀初年那樣，那麽天下就非常幸運了。”
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