楊清心自一年前與武媚娘分別後，迴到終南山，才被兩個小師弟告知師父孫思邈，為了找迴惑心秘籍，隻身一人獨自往西邊走了。
並囑咐兩個小師弟在家看家，楊清心一看這樣，便安頓好兩個師弟，讓他們在家看家中藥，自己便前往長安城南宮景家，南宮景正好不在，楊清心變寫信說自己要前往西域尋找一樣非常重要的東西。終南山藥廬還有兩個小師弟，麻煩兄弟時常照看一下。另外自己在朝廷的俸銀麻煩南宮景給領迴來，一分為二，一半給兩個小師弟，一半帶去交給感業寺自己的表妹武媚娘。便收拾好東西，拿上以往存下的俸銀，便騎著馬往西邊而去，楊清心雖然學的曆史係，可對地理還不是很清楚。
一路走走停停，一邊找師父，一邊尋訪西域如何走。剛開始還好，還有存銀可以過得舒坦，又吃又喝又住宿的。後來過了半年也沒啥消息，眼看著書也沒找到，師父也是渺無音訊。楊清心帶在身上的錢也是用光了！自己的俸銀又安排給師弟和武媚娘了！楊清心覺得他們更需要這個錢。畢竟在古代女人和孩子都是沒有賺錢的出路的！好歹出來時候楊清心覺得自己還是孫思邈的徒弟，說什麽走到哪裏懸壺濟世，賺個零花錢還是沒問題吧！
可現實總比理想來的殘忍，楊清心一路走，從長安出發，一路向西北方向行進，經過隴州(今陝西寶雞，隴縣)，原州(今寧夏固原，也稱原州區)，蘭州，來到九百公裏外的雍州(唐朝中期改稱涼州，今甘肅武威)。
涼州，簡稱雍涼、涼，西北首府、六朝古都。古稱雍州、姑臧、休屠，今武威市，又稱雍涼之都、天下要衝、夢幻之城，先設雍州、後改涼州，前涼、後涼、南涼、北涼、大涼在此建都，雍涼文化的發源地，曾經中國第三大城市，一度是西北的軍政、經濟、文化中心。東晉時期，北有姑臧，南有建康，姑臧是華夏兩大中心之一。隋唐時期，涼州是唐朝三大經濟中心之一。
涼州地勢平坦遼闊，河西最大堆積平原，自古就是控製三大高原和西域的中心城市。涼州箴中說每在季王，常失厥緒。上帝不寧，命漢作涼。北魏時期，姑臧是北魏的兩大經濟中心之一。西夏時期，涼州是西夏的西都，兩大經濟中心之一。
涼州地處漢羌邊界，民風剽悍，悍不畏死。自古涼州精騎便橫行天下，西晉史稱“涼州大馬，橫行天下”。曾是“涼州刺史部”、“護羌校尉”、“雍州牧”、“雍州刺史”、“涼州牧”、“涼州刺史”、“河西節度使”、“涼州總管府”、“涼州都督府”、“西涼府”、“涼州提督”、“永昌路”、“涼州總兵”、“涼州鎮守使”、“涼州府”、“甘肅巡撫”、“甘涼道”、“甘肅總兵”的政府駐地。涼州有“五涼古都”、“河西都會”、“西夏陪都”、“馬踏飛燕故裏”、“中國旅遊標誌之都”、“中國對外開放城市”、“曆史文化名城”、“優秀旅遊城市”、“中國葡萄酒城”、“涼都”、“雍都”、“涼州詞的故鄉”、“西藏納入中國版圖的曆史見證地”、“世界白犛牛唯一產地”和“北方名都”之美譽。
西晉永寧元年（301），西晉亡，張軌為涼州刺史，建立前涼，姑臧即為前涼都城，於原城之外增築四城，人文薈萃，經濟繁盛，大氣雄闊，為北方之最，前涼以富饒於西北著稱，姑臧成為全國政治、經濟、文化的三大中心之一，尤保華夏衣冠，有“天下富庶者無如隴右”之美譽，一直延續至唐朝，仍是北方城市之最。
東漢延熹九年（166），鮮卑人入塞，與叛亂的羌人聯合，對抗東漢政府。朝廷拜張奐為護匈奴中郎將，負責平定幽、並、涼三州叛亂。董卓在此時出任張奐的軍司馬，而後涼州軍閥董卓屯兵涼州，史書有“大漠豪俠出涼州”，“董卓少好俠，嚐遊羌中”，“性粗猛有謀”。故涼州又有“俠都”之稱。
楊清心此時來的富庶的涼州身上的錢財已然用光，便在涼州城內住了下來，打算賺夠了盤纏再上路。誰知在涼州城晃蕩了幾個月奈何人微言輕，並沒有客源，又無奈沒有開醫館，連個固定的地方都沒有，住店的錢眼看沒了！就要露宿街頭。
楊清心正著急，大半年下來，楊清心瘦了不少，吃也吃不好，住也不舒坦，加上沒有生意，隻能擺攤，像個江湖郎中一樣行醫。最後實在沒辦法，便被店家趕了出來，住進了一所殘破的城隍廟中。雖然殘破，可還能有個遮風擋雨的地方。楊清心也許是一直有種穿越至古代，並不是當世人的思想，倒也過得瀟灑，不似剛到大唐當乞丐那般自怨自艾的可憐。
楊清心走到外麵去，走街串巷的搖鈴行醫，這是他師父孫思邈那次給老虎拔喉嚨骨頭的的那個鈴鐺。以後的人聽說了孫思邈鈴鐺虎撐的事，凡事江湖行醫這鈴鐺都是標配。楊清心心想這可是寶物啊！師父給他留的沒啥值錢的東西，也就這個東西，能拿在身上，最起碼壯膽。楊清心一看見這個虎撐，就想起師父那英勇神武的醫術，老虎都被他治的好，那一種感動，無以複加。
這一日楊清心照例行醫搖鈴，可自己又年輕，又沒有名聲，無人找他看病。此時正是永輝元年(公元650年)六月。日頭很大，街上貼出一個告示來，大家都擠得看。
楊清心也想看看什麽東西，卻聽上麵喊道：“誰是孫思邈徒弟?叫楊清心的?”
楊清心正想答應，卻被一個麵帶罩紗的人捂住嘴，用眼神示意他住聲。待楊清心冷靜下來，那人便瞅向那告示說：“公子大難臨頭，休要聲張！”
且看下迴
並囑咐兩個小師弟在家看家，楊清心一看這樣，便安頓好兩個師弟，讓他們在家看家中藥，自己便前往長安城南宮景家，南宮景正好不在，楊清心變寫信說自己要前往西域尋找一樣非常重要的東西。終南山藥廬還有兩個小師弟，麻煩兄弟時常照看一下。另外自己在朝廷的俸銀麻煩南宮景給領迴來，一分為二，一半給兩個小師弟，一半帶去交給感業寺自己的表妹武媚娘。便收拾好東西，拿上以往存下的俸銀，便騎著馬往西邊而去，楊清心雖然學的曆史係，可對地理還不是很清楚。
一路走走停停，一邊找師父，一邊尋訪西域如何走。剛開始還好，還有存銀可以過得舒坦，又吃又喝又住宿的。後來過了半年也沒啥消息，眼看著書也沒找到，師父也是渺無音訊。楊清心帶在身上的錢也是用光了！自己的俸銀又安排給師弟和武媚娘了！楊清心覺得他們更需要這個錢。畢竟在古代女人和孩子都是沒有賺錢的出路的！好歹出來時候楊清心覺得自己還是孫思邈的徒弟，說什麽走到哪裏懸壺濟世，賺個零花錢還是沒問題吧！
可現實總比理想來的殘忍，楊清心一路走，從長安出發，一路向西北方向行進，經過隴州(今陝西寶雞，隴縣)，原州(今寧夏固原，也稱原州區)，蘭州，來到九百公裏外的雍州(唐朝中期改稱涼州，今甘肅武威)。
涼州，簡稱雍涼、涼，西北首府、六朝古都。古稱雍州、姑臧、休屠，今武威市，又稱雍涼之都、天下要衝、夢幻之城，先設雍州、後改涼州，前涼、後涼、南涼、北涼、大涼在此建都，雍涼文化的發源地，曾經中國第三大城市，一度是西北的軍政、經濟、文化中心。東晉時期，北有姑臧，南有建康，姑臧是華夏兩大中心之一。隋唐時期，涼州是唐朝三大經濟中心之一。
涼州地勢平坦遼闊，河西最大堆積平原，自古就是控製三大高原和西域的中心城市。涼州箴中說每在季王，常失厥緒。上帝不寧，命漢作涼。北魏時期，姑臧是北魏的兩大經濟中心之一。西夏時期，涼州是西夏的西都，兩大經濟中心之一。
涼州地處漢羌邊界，民風剽悍，悍不畏死。自古涼州精騎便橫行天下，西晉史稱“涼州大馬，橫行天下”。曾是“涼州刺史部”、“護羌校尉”、“雍州牧”、“雍州刺史”、“涼州牧”、“涼州刺史”、“河西節度使”、“涼州總管府”、“涼州都督府”、“西涼府”、“涼州提督”、“永昌路”、“涼州總兵”、“涼州鎮守使”、“涼州府”、“甘肅巡撫”、“甘涼道”、“甘肅總兵”的政府駐地。涼州有“五涼古都”、“河西都會”、“西夏陪都”、“馬踏飛燕故裏”、“中國旅遊標誌之都”、“中國對外開放城市”、“曆史文化名城”、“優秀旅遊城市”、“中國葡萄酒城”、“涼都”、“雍都”、“涼州詞的故鄉”、“西藏納入中國版圖的曆史見證地”、“世界白犛牛唯一產地”和“北方名都”之美譽。
西晉永寧元年（301），西晉亡，張軌為涼州刺史，建立前涼，姑臧即為前涼都城，於原城之外增築四城，人文薈萃，經濟繁盛，大氣雄闊，為北方之最，前涼以富饒於西北著稱，姑臧成為全國政治、經濟、文化的三大中心之一，尤保華夏衣冠，有“天下富庶者無如隴右”之美譽，一直延續至唐朝，仍是北方城市之最。
東漢延熹九年（166），鮮卑人入塞，與叛亂的羌人聯合，對抗東漢政府。朝廷拜張奐為護匈奴中郎將，負責平定幽、並、涼三州叛亂。董卓在此時出任張奐的軍司馬，而後涼州軍閥董卓屯兵涼州，史書有“大漠豪俠出涼州”，“董卓少好俠，嚐遊羌中”，“性粗猛有謀”。故涼州又有“俠都”之稱。
楊清心此時來的富庶的涼州身上的錢財已然用光，便在涼州城內住了下來，打算賺夠了盤纏再上路。誰知在涼州城晃蕩了幾個月奈何人微言輕，並沒有客源，又無奈沒有開醫館，連個固定的地方都沒有，住店的錢眼看沒了！就要露宿街頭。
楊清心正著急，大半年下來，楊清心瘦了不少，吃也吃不好，住也不舒坦，加上沒有生意，隻能擺攤，像個江湖郎中一樣行醫。最後實在沒辦法，便被店家趕了出來，住進了一所殘破的城隍廟中。雖然殘破，可還能有個遮風擋雨的地方。楊清心也許是一直有種穿越至古代，並不是當世人的思想，倒也過得瀟灑，不似剛到大唐當乞丐那般自怨自艾的可憐。
楊清心走到外麵去，走街串巷的搖鈴行醫，這是他師父孫思邈那次給老虎拔喉嚨骨頭的的那個鈴鐺。以後的人聽說了孫思邈鈴鐺虎撐的事，凡事江湖行醫這鈴鐺都是標配。楊清心心想這可是寶物啊！師父給他留的沒啥值錢的東西，也就這個東西，能拿在身上，最起碼壯膽。楊清心一看見這個虎撐，就想起師父那英勇神武的醫術，老虎都被他治的好，那一種感動，無以複加。
這一日楊清心照例行醫搖鈴，可自己又年輕，又沒有名聲，無人找他看病。此時正是永輝元年(公元650年)六月。日頭很大，街上貼出一個告示來，大家都擠得看。
楊清心也想看看什麽東西，卻聽上麵喊道：“誰是孫思邈徒弟?叫楊清心的?”
楊清心正想答應，卻被一個麵帶罩紗的人捂住嘴，用眼神示意他住聲。待楊清心冷靜下來，那人便瞅向那告示說：“公子大難臨頭，休要聲張！”
且看下迴