眾人潛意識裏都覺得孔彥縉必輸無疑了，畢竟這吳與弼敢在這裏說出這種話，要麽是一個嘩眾取寵的家夥，要麽就是有真才實學之人。
而此刻有來自江西的進士們，在聽到吳與弼這個名字的時候就知曉了他是誰了，向身旁人解釋了起來，訴說著吳與弼的學識。
“嗬，聖上麵前，一言一行都應當謹慎，先生既然敢說出這樣的話，那麽就讓老夫與聖上都一起聽聽你的見解吧！”孔彥縉輕笑道。
他這句話說完，立馬又不少人皺著眉看向了他，他剛才那番話可是將自己擺在了朱祁鈺的前麵。
這種事情可不是一個“百官之首”應當幹出來的事，所以又不少人已經對他有些不滿了，而朱祁鈺也看了他一眼，沒有說話。
吳與弼在征得朱祁鈺同意後起身朝孔彥縉拜了一拜，隨後開口道。
“學生以為，君子喻於義，小人喻於利，即君子做事時，會去好好考慮一番這件事是否符合道義，而小人做事時，他們隻會考慮這件事是否有利益就行了，此利當然不是指行商，而是指私利，所以學生以為如果君子行商的話，應當會以道義為主，這樣一來也可以一改商人奸詐逐利之心，與其讓他們永無止境的追求私利，不如從根本上去感覺商人。”
“而衍聖公方才所說，君子素其位而行，不願乎其外，學生以為，君子們都是讀萬卷書已修身養性為己任的，那麽即使是身居商賈之中也能保持本心，不忘道義者，則為素位而行。”
“故學生以為，讀書人無論從何業，身居何為，當素位而行不忘本心，堅守道義，這才是一名讀書人應該做的事，不能因為職業的轉換亦或者身份的變換，就忘掉了自己的本心。”
吳與弼一番話說完之後，四周的進士們開始思考了起來，對於吳與弼的這番話他們的也說不上市認同，但是都覺得有些道理。
孔彥縉不屑的笑了一聲，“先生當真是好一張嘴皮子啊，難怪年級輕輕便可為師，如此詭辯之話，當屬當世第一啊，先生自稱常年鑽研程朱之理學，如今看來也不過隻是一個空架子罷了，先生今日所以可有哪一點能與之對的上的？”
說罷孔彥縉看著吳與弼問道，“敢問先生，讀書者放棄讀書去從商，其目的為何？是為了錢和利嗎？”
對於孔彥縉的文化吳與弼點著頭迴答道，“確實如此。”
“那麽這就怪了，老夫記得朱子有雲，‘飲食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也’，敢問先生，他所求得錢與利是天理還是人欲？”孔彥縉問道。
“人欲也！”吳與弼答道。
聽到吳與弼的迴答，孔彥縉嘴角上翹，一臉鄙夷的看著他，“人欲也？朱子有雲，‘人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。滅私欲則天理明矣。’，《禮記》亦有雲，‘人化物也者，滅天理而窮人欲者也。於是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事。’”
“先生不求天理，反而求人欲，莫非先生所讀之書與我等的不同？”
孔彥縉一番話說完，吳與弼隻是安靜的聽著，所有人都以為吳與弼是無話可說了，已經有不少人將他規劃到嘩眾取寵的那一批人之中了。
良久吳與弼才笑著開口道，“那衍聖公以為讀書者求官是天理還是人欲呢？”
“……”
孔彥縉沒有說話了，吳與弼的這一問把所有人都問住了，求官考舉到底是天理還是人欲，若是人欲那與從商有何不同。
若是天理，那從商又為何不可為天理。
“求官著當以道義為己任，為的是天下之萬民，天理也！”孔彥縉迴答道。
吳與弼笑著看著他，“從商者，為的是使家裏人足以吃飽飯，足夠衣食無憂，有罪乎？”
“詭辯！詭辯！你這是詭辯！”孔彥縉指著吳與弼怒罵道。
吵不過就罵人，孔彥縉算是把無賴玩到了極致，麵對著如此憤怒指著自己罵著的孔彥縉，吳與弼隻是麵色平靜的看著他。
“身垢易除，心垢難克，堅守本心都難，何談去求天理？自欺欺人罷了。”
吳與弼的這句話可把孔彥縉給氣的不輕，吳與弼當然不是說天理有錯，他說的是孔彥縉有錯。
他不是在針對所有人，而是獨獨針對孔彥縉一人。
他覺得如果說從商之後就忘記了道義，那麽他繼續讀書追求天理也沒有意義，他根本無法克服自身內心的人欲。
若是能堅守道義，那麽無論他做什麽都是沒有區別的，他堅守了本心，那這便是“理”。
吳與弼算是拿“克己複禮”來教育孔彥縉了，那便是克製自己內心的欲望，遵從於“禮”。
所以這場爭辯吳與弼簡簡單單的就勝出了，毫無意外的勝出了，朱祁鈺在那裏都還沒有看明白怎麽迴事。
隻知道突然孔彥縉怒吼了一聲便就暴跳如雷了，然後所有人看向吳與弼的眼神都變了，有點尊重的樣子。
朱祁鈺也算領教了他們這些研究哲理的家夥們本領了，其實說來說去那些哲理在普通人看來還沒有一個饅頭之前。
畢竟是飯吃多了，吃飽了撐著的，吳與弼倒還好，知道有些人餓著肚子，所以讚同他們經商。
可是像孔彥縉這種的還是大多數，在外麵吹噓著各種大道理，門一關自己大魚大肉三妻四妾的享受了起來，讓那些相信他們話的人在外麵受苦。
不過朱祁鈺也沒有去深究了，畢竟總歸是自己這邊獲勝了，那麽接下來也該到重頭戲了。
畢竟這些理學不理學的，對掌權者們來說，說到底隻是他們用掌控天下仕子們的一種把戲罷了，宋朝之所以中興這個，為的還不是打壓一些人嗎。
反正朱祁鈺可不想培養出一群“東林黨”，所以這些東西底下玩玩就可以了，拿到台麵上來的話，朱祁鈺可就不會當看不見了。
而此刻有來自江西的進士們，在聽到吳與弼這個名字的時候就知曉了他是誰了，向身旁人解釋了起來，訴說著吳與弼的學識。
“嗬，聖上麵前，一言一行都應當謹慎，先生既然敢說出這樣的話，那麽就讓老夫與聖上都一起聽聽你的見解吧！”孔彥縉輕笑道。
他這句話說完，立馬又不少人皺著眉看向了他，他剛才那番話可是將自己擺在了朱祁鈺的前麵。
這種事情可不是一個“百官之首”應當幹出來的事，所以又不少人已經對他有些不滿了，而朱祁鈺也看了他一眼，沒有說話。
吳與弼在征得朱祁鈺同意後起身朝孔彥縉拜了一拜，隨後開口道。
“學生以為，君子喻於義，小人喻於利，即君子做事時，會去好好考慮一番這件事是否符合道義，而小人做事時，他們隻會考慮這件事是否有利益就行了，此利當然不是指行商，而是指私利，所以學生以為如果君子行商的話，應當會以道義為主，這樣一來也可以一改商人奸詐逐利之心，與其讓他們永無止境的追求私利，不如從根本上去感覺商人。”
“而衍聖公方才所說，君子素其位而行，不願乎其外，學生以為，君子們都是讀萬卷書已修身養性為己任的，那麽即使是身居商賈之中也能保持本心，不忘道義者，則為素位而行。”
“故學生以為，讀書人無論從何業，身居何為，當素位而行不忘本心，堅守道義，這才是一名讀書人應該做的事，不能因為職業的轉換亦或者身份的變換，就忘掉了自己的本心。”
吳與弼一番話說完之後，四周的進士們開始思考了起來，對於吳與弼的這番話他們的也說不上市認同，但是都覺得有些道理。
孔彥縉不屑的笑了一聲，“先生當真是好一張嘴皮子啊，難怪年級輕輕便可為師，如此詭辯之話，當屬當世第一啊，先生自稱常年鑽研程朱之理學，如今看來也不過隻是一個空架子罷了，先生今日所以可有哪一點能與之對的上的？”
說罷孔彥縉看著吳與弼問道，“敢問先生，讀書者放棄讀書去從商，其目的為何？是為了錢和利嗎？”
對於孔彥縉的文化吳與弼點著頭迴答道，“確實如此。”
“那麽這就怪了，老夫記得朱子有雲，‘飲食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也’，敢問先生，他所求得錢與利是天理還是人欲？”孔彥縉問道。
“人欲也！”吳與弼答道。
聽到吳與弼的迴答，孔彥縉嘴角上翹，一臉鄙夷的看著他，“人欲也？朱子有雲，‘人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。滅私欲則天理明矣。’，《禮記》亦有雲，‘人化物也者，滅天理而窮人欲者也。於是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事。’”
“先生不求天理，反而求人欲，莫非先生所讀之書與我等的不同？”
孔彥縉一番話說完，吳與弼隻是安靜的聽著，所有人都以為吳與弼是無話可說了，已經有不少人將他規劃到嘩眾取寵的那一批人之中了。
良久吳與弼才笑著開口道，“那衍聖公以為讀書者求官是天理還是人欲呢？”
“……”
孔彥縉沒有說話了，吳與弼的這一問把所有人都問住了，求官考舉到底是天理還是人欲，若是人欲那與從商有何不同。
若是天理，那從商又為何不可為天理。
“求官著當以道義為己任，為的是天下之萬民，天理也！”孔彥縉迴答道。
吳與弼笑著看著他，“從商者，為的是使家裏人足以吃飽飯，足夠衣食無憂，有罪乎？”
“詭辯！詭辯！你這是詭辯！”孔彥縉指著吳與弼怒罵道。
吵不過就罵人，孔彥縉算是把無賴玩到了極致，麵對著如此憤怒指著自己罵著的孔彥縉，吳與弼隻是麵色平靜的看著他。
“身垢易除，心垢難克，堅守本心都難，何談去求天理？自欺欺人罷了。”
吳與弼的這句話可把孔彥縉給氣的不輕，吳與弼當然不是說天理有錯，他說的是孔彥縉有錯。
他不是在針對所有人，而是獨獨針對孔彥縉一人。
他覺得如果說從商之後就忘記了道義，那麽他繼續讀書追求天理也沒有意義，他根本無法克服自身內心的人欲。
若是能堅守道義，那麽無論他做什麽都是沒有區別的，他堅守了本心，那這便是“理”。
吳與弼算是拿“克己複禮”來教育孔彥縉了，那便是克製自己內心的欲望，遵從於“禮”。
所以這場爭辯吳與弼簡簡單單的就勝出了，毫無意外的勝出了，朱祁鈺在那裏都還沒有看明白怎麽迴事。
隻知道突然孔彥縉怒吼了一聲便就暴跳如雷了，然後所有人看向吳與弼的眼神都變了，有點尊重的樣子。
朱祁鈺也算領教了他們這些研究哲理的家夥們本領了，其實說來說去那些哲理在普通人看來還沒有一個饅頭之前。
畢竟是飯吃多了，吃飽了撐著的，吳與弼倒還好，知道有些人餓著肚子，所以讚同他們經商。
可是像孔彥縉這種的還是大多數，在外麵吹噓著各種大道理，門一關自己大魚大肉三妻四妾的享受了起來，讓那些相信他們話的人在外麵受苦。
不過朱祁鈺也沒有去深究了，畢竟總歸是自己這邊獲勝了，那麽接下來也該到重頭戲了。
畢竟這些理學不理學的，對掌權者們來說，說到底隻是他們用掌控天下仕子們的一種把戲罷了，宋朝之所以中興這個，為的還不是打壓一些人嗎。
反正朱祁鈺可不想培養出一群“東林黨”，所以這些東西底下玩玩就可以了，拿到台麵上來的話，朱祁鈺可就不會當看不見了。