張定邊的臉色有些陰沉，阿古路雖然被斬了，但是阿古路已經是他會下的第一戰將了。
他這邊的戰力良莠不齊，除開半神，就隻有武王後期最強了。
他們終究隻是一群武林人士或者說是烏合之眾，能出張定邊這個半神已經是很不可思議的事情了。
除非張必先親自出手，張必先是武王大圓滿。
“二哥！這第二戰就交給我吧！”張必先知道軍中的情況，派其他人去就是去送死了！
“張必先在此！誰來一戰？”
“武王大圓滿？”趙雲雙眼微眯，此時趙雲何嚐不是麵對這樣的情況。
他麾下同樣沒有武王大圓滿級別的戰將。
除非蘇定方親自出手！
“子龍！這還用想嗎？吾當仁不讓！”
蘇定方輕笑一聲，拍馬而出。
“今日讓爾等知曉吾蘇烈蘇定方之名。”
蘇烈，善使一杆長槍，並且在趙雲身上學到了不少槍法。
加上蘇烈本身的武藝就很強，因此蘇烈的戰力非常高，不僅僅是一員絕世統帥這麽簡單。
但是此時蘇烈卻壓抑了自己的能量。
張必先見蘇烈的能量遠遠低於自己，不禁眉頭一皺。
“難得是一個狂徒？”張必先沒有聽說過蘇烈的名字，而且蘇烈的名聲根本就不響，沒什麽戰績，就像是一個普通的將領一般。
但是這氣質，不像是碌碌無為之輩啊！
張必先同樣使用一杆大槍，剛剛一交手，蘇烈的長槍差點就被張必先挑飛。
“難得真的是個繡花枕頭？”張必先再次出手試探，蘇烈堪堪躲過張必先的攻擊。
“倒！”張必先大槍一砸，砸中蘇烈長槍，蘇烈胯下的戰馬一身悲鳴，屈膝跪倒在地。
“俗話說再一再二不再三，看來這蘇烈確實是個繡花枕頭了！”
“死！”
張必先想罷！手中的長槍如毒龍出海一般，直刺蘇烈的心髒。
“中計了！”
“狼槍——貪狼破！”
“噗呲！”
蘇烈手中的長槍猛然加速，一股絕強的能量爆發，一直貪狼從張必先的心髒穿過。
“額！”張必先一臉不可置信，頭顱瞬間垂下！
“三弟！”
張定邊怒吼一聲，長槍一動，催馬朝著蘇烈撲了過來。
而趙子龍早有準備，照夜玉獅子同時發力，將張定邊攔了下來。
……
“老頭，你確定你叫呂尚？”王旭驚訝的看著眼前一臉淡然的釣魚老者，心中的驚訝無以言表。
呂尚是誰？
薑子牙（約前1156年—約前1017年），薑姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單唿牙，也稱呂尚，別號飛熊。商朝末年人。
其先祖為四嶽，佐禹平水土甚有功，虞夏之際封於呂，從其封姓，故以呂為氏。
出生地主要有東海說和河內說。《孟子》的《離婁上》和《盡心上》兩章都提到薑子牙“居東海之濱”；《呂氏春秋·首時》也說，“太公望，東夷之士也”。
《史記·齊太公世家》也說他是“東海上人”。但這些說法都很籠統含糊。
晉代張華《博物誌》說得較為明確：“海曲城有東呂鄉東呂裏，太公望所出也”；《水經注·齊乘》也說，“莒州東百六十裏有東呂鄉，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。
薑子牙後輔佐了西周王，稱“太公望”，俗稱太公。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父”。
薑子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。
曆代典籍都公認他的曆史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
薑子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰紂兵大敗，紂王登台自焚而死，從此商亡周立。
薑子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測。縱觀太公一生的建樹，無論從軍事、政治、經濟思想等方麵，都有卓越貢獻，其中尤以軍事為最。
所以太史公言“後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀”，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。
薑子牙是中國曆史上一位全智全能的人物，也是中國文藝舞台上一位“高、大、全”的形象，還是中國神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為“太公在此，百無禁忌”的護佑神靈。
周朝從古公亶父起，就盼望能得到一個聖人，一位武能安邦、文能治國的賢才，來輔助周國實現滅殷興周的任務，所以稱太公為“太公望”，到武王執政時，又以“師尚父”相稱，尊寵權貴無以複加。
文王所命太公為“太師”，是西周王朝“三公”中的最高長官，既主軍，也問政。
時有“天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多”之言，足見太公在周朝中的地位之重。
薑子牙半生寒微，擇主不遇，飄遊不定，但他能動心忍性，觀察風雲，等待時機，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰，滅商盛周，立了首功。
周初分封，薑子牙被封為齊國君主，他治國有方，創建了泱泱大國，遺風猶存，累世相續，為後來的齊桓公“九合諸侯，一統天下成為五霸之首”而奠定了基礎。
孔子：“許由，獨善其身者也；太公，兼利天下者也。”
司馬遷：“太公至國，修政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國。”
司馬貞：“太公佐周，實秉陰謀。既表東海，乃居營丘。”
李商隱：“武故時非無臣也，然其卒佐武，有牧野之誓，白旗之懸，果何人哉？非太公望不可也。”
杜牧：“周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段熲，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李積、裴行儉、郭元振。如此人者，當此一時，其所出計畫，皆考古校今，奇秘長遠，策先定於內，功後成於外。”
他這邊的戰力良莠不齊，除開半神，就隻有武王後期最強了。
他們終究隻是一群武林人士或者說是烏合之眾，能出張定邊這個半神已經是很不可思議的事情了。
除非張必先親自出手，張必先是武王大圓滿。
“二哥！這第二戰就交給我吧！”張必先知道軍中的情況，派其他人去就是去送死了！
“張必先在此！誰來一戰？”
“武王大圓滿？”趙雲雙眼微眯，此時趙雲何嚐不是麵對這樣的情況。
他麾下同樣沒有武王大圓滿級別的戰將。
除非蘇定方親自出手！
“子龍！這還用想嗎？吾當仁不讓！”
蘇定方輕笑一聲，拍馬而出。
“今日讓爾等知曉吾蘇烈蘇定方之名。”
蘇烈，善使一杆長槍，並且在趙雲身上學到了不少槍法。
加上蘇烈本身的武藝就很強，因此蘇烈的戰力非常高，不僅僅是一員絕世統帥這麽簡單。
但是此時蘇烈卻壓抑了自己的能量。
張必先見蘇烈的能量遠遠低於自己，不禁眉頭一皺。
“難得是一個狂徒？”張必先沒有聽說過蘇烈的名字，而且蘇烈的名聲根本就不響，沒什麽戰績，就像是一個普通的將領一般。
但是這氣質，不像是碌碌無為之輩啊！
張必先同樣使用一杆大槍，剛剛一交手，蘇烈的長槍差點就被張必先挑飛。
“難得真的是個繡花枕頭？”張必先再次出手試探，蘇烈堪堪躲過張必先的攻擊。
“倒！”張必先大槍一砸，砸中蘇烈長槍，蘇烈胯下的戰馬一身悲鳴，屈膝跪倒在地。
“俗話說再一再二不再三，看來這蘇烈確實是個繡花枕頭了！”
“死！”
張必先想罷！手中的長槍如毒龍出海一般，直刺蘇烈的心髒。
“中計了！”
“狼槍——貪狼破！”
“噗呲！”
蘇烈手中的長槍猛然加速，一股絕強的能量爆發，一直貪狼從張必先的心髒穿過。
“額！”張必先一臉不可置信，頭顱瞬間垂下！
“三弟！”
張定邊怒吼一聲，長槍一動，催馬朝著蘇烈撲了過來。
而趙子龍早有準備，照夜玉獅子同時發力，將張定邊攔了下來。
……
“老頭，你確定你叫呂尚？”王旭驚訝的看著眼前一臉淡然的釣魚老者，心中的驚訝無以言表。
呂尚是誰？
薑子牙（約前1156年—約前1017年），薑姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單唿牙，也稱呂尚，別號飛熊。商朝末年人。
其先祖為四嶽，佐禹平水土甚有功，虞夏之際封於呂，從其封姓，故以呂為氏。
出生地主要有東海說和河內說。《孟子》的《離婁上》和《盡心上》兩章都提到薑子牙“居東海之濱”；《呂氏春秋·首時》也說，“太公望，東夷之士也”。
《史記·齊太公世家》也說他是“東海上人”。但這些說法都很籠統含糊。
晉代張華《博物誌》說得較為明確：“海曲城有東呂鄉東呂裏，太公望所出也”；《水經注·齊乘》也說，“莒州東百六十裏有東呂鄉，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。
薑子牙後輔佐了西周王，稱“太公望”，俗稱太公。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父”。
薑子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。
曆代典籍都公認他的曆史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
薑子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰紂兵大敗，紂王登台自焚而死，從此商亡周立。
薑子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測。縱觀太公一生的建樹，無論從軍事、政治、經濟思想等方麵，都有卓越貢獻，其中尤以軍事為最。
所以太史公言“後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀”，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。
薑子牙是中國曆史上一位全智全能的人物，也是中國文藝舞台上一位“高、大、全”的形象，還是中國神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為“太公在此，百無禁忌”的護佑神靈。
周朝從古公亶父起，就盼望能得到一個聖人，一位武能安邦、文能治國的賢才，來輔助周國實現滅殷興周的任務，所以稱太公為“太公望”，到武王執政時，又以“師尚父”相稱，尊寵權貴無以複加。
文王所命太公為“太師”，是西周王朝“三公”中的最高長官，既主軍，也問政。
時有“天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多”之言，足見太公在周朝中的地位之重。
薑子牙半生寒微，擇主不遇，飄遊不定，但他能動心忍性，觀察風雲，等待時機，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰，滅商盛周，立了首功。
周初分封，薑子牙被封為齊國君主，他治國有方，創建了泱泱大國，遺風猶存，累世相續，為後來的齊桓公“九合諸侯，一統天下成為五霸之首”而奠定了基礎。
孔子：“許由，獨善其身者也；太公，兼利天下者也。”
司馬遷：“太公至國，修政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國。”
司馬貞：“太公佐周，實秉陰謀。既表東海，乃居營丘。”
李商隱：“武故時非無臣也，然其卒佐武，有牧野之誓，白旗之懸，果何人哉？非太公望不可也。”
杜牧：“周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段熲，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李積、裴行儉、郭元振。如此人者，當此一時，其所出計畫，皆考古校今，奇秘長遠，策先定於內，功後成於外。”