那少林寺達摩堂首座空性和尚宣布武林盟主爭奪大會立即開始。
此次討魔大會比武共有三十六個大小幫派參與，每個幫派都至少派出一到兩名弟子進行參加比武，最多不允許超過三名。
這樣至少都得有十八場比試。按照每天六場，上午三場下午三場進行的話，第一輪淘汰賽的話就得三天才能完畢。
第二輪比賽勝出選手額定是十八人，然後再依照賽製每天六場比武，上午三場下午三場的方式三天之內角逐出九名優勝選手。
以此類推，直到大會遠處真正的武林盟主。
大會首先進行的就是報名，無門無派的人是不允許參加的，所以這孫廣威就夾在在其中，以中原丐幫的名義和打狗棍法的絕技在會場進行報了名。
大會由抽簽進行決定：
首先出場的就是這崆峒派的老八玉麟兒和那昆侖派的大弟子點倉子。
其次就是四川青城派對東嶽泰山派。
第三場就是武當派對江南鱷魚幫。
………………
這孫廣威也是很無奈的被排在第十八場的尾場，三天以後才能進行真正的對決。
大會至此抽簽算是已經結束，隻聽那空性和尚說道：“華山掌門為討魔大業犧牲，如今屍骨未寒，我們應當首先為他出殯之事準備，至於比武之事延後一天多增加幾場比賽舉行。”
大家都覺得這少林寺空性和尚所說有理，所以第一天的時間就安排華山掌門出殯之事，眾多武林同道與那華山掌門披麻戴孝也是這華山派開山以來莫大的殊榮了。
華山掌門發喪之事告一段落之後，那桃仙兒對那孫廣威說道：“你真的打算參加武林盟主爭奪大會啊？那樣的話我豈不是要與你為敵了嗎？”
孫廣威嗬嗬笑道：“傻丫頭，我們兩個怎麽可能成為真正的敵人呢？我之所以要搶奪這個盟主之位，因為我們都知道於刀羊並不是禍害武林的真兇，這個人隱藏的很深很深，我一定要把他揪出來，親手殺了他告慰眾多武林死去的先烈前輩。”
桃仙兒沒想到一向是殺人如麻的孫廣威怎麽變得這麽有正義感，令她覺得欣喜而又敬畏。
這桃仙兒始終是對那孫廣威放心不下道：“萬一你有什麽不測…”
孫廣威哈哈笑道：“早在幾年前蓮池鎮地下九宮八卦陣以後，我那東方飛鷹叔叔就已經算得我將來要坐上武林盟主的寶座，我那朱重八哥哥將來要位登九…”
“位登什麽？”那桃仙兒向著孫廣威問道。
孫廣威情知這些都是東方飛鷹所說的箴語天機，讓桃仙兒知道太多的話恐怕也不是很好，所以就支支吾吾的找個理由掩飾過去了。
那桃仙兒也沒有過多的問些什麽，兩個人吃完華山的便飯席麵就找個地方和衣睡了起來。
這一夜也是無話，暫且不表。
話說次日，武林盟主選拔大會就此開始，眾人也是早早地就來到了這華山別院。
農曆十月中旬，北方已經是寒風凜冽了，尤其是這華山之上顯得衣服單薄者會顯得更加寒冷。
那桃子兒凍得是哆哆嗦嗦，隻有那孫廣威體內充盈著鳳凰熱血自然是不會畏懼這十月的寒風，就把自己丐幫的外套脫於桃仙兒。
此時距離大會已經很近，集合的鍾聲已經敲起。
大家都隨便找了個位置盤膝坐在擂台之下。
隻聽那大會主持少林寺達摩院首座空性和尚宣布道：“各位遠道而來的武林同道們，今天是討魔大會武林盟主爭霸賽，按照昨天抽簽的結果，今天第一場比賽是由崆峒派對抗昆侖派。兩方的代表分別是玉麟兒和點倉子。”
崆峒派是傳統中國武術流派之一，崆峒武術早於少林、峨嵋、武當創始於崆峒山，是道教文化的組成部分。第一代掌派人唐朝甘肅人飛虹子吸收了當時瓜州等地的舞蹈，形成崆峒派重要的高深武功「花架門」。
崆峒派武術取眾家所長，在其手法，套路、技擊功夫上成為一體，講究實打、實拿、以技擊強身健體和增加功力。峒派是中國傳統武術五大流派之一，創始於崆峒山，是道教文化的組成部分，與少林、武當、峨嵋、昆侖並稱為中國著名五大武術流派。
崆峒派還有一個規矩，就是每個徒弟所傳的武功都是不一樣的，分為一、二、三等。除徒弟外，還要有十個開山門弟了。他們必須是從優秀的徒弟中選拔出來的，授以崆峒派高級武功，做為掌派者的助手。傳授一個徒弟武功的時間，一般為三年。
但每位掌派要到各地去傳授武功，來迴走動。所以，三年時間是指師父實際指導的累計的三年時間，三年滿，方可出師。
所以這崆峒派的玉麟兒就和其他七位師兄一同拜進崆峒門下，江湖號稱他們為崆峒八傑。將來崆峒派的掌門就要從他們八個人之中選出來一個。
如今那玉麟兒的七位師兄已經死去，崆峒掌門的位置也就非這玉麟兒莫屬了，所以他暗自下了決心在大會之上一定要表現出一個很好的成績出來。
而這崆峒老八玉麟兒的扶手就是那遠處西域的昆侖派，他們很少履及中原，創派祖師已遠不可考。
後來昆侖派出了個百年不遇的奇人，在中原武林闖下了赫赫威名，至此昆侖派開始聞名。其後昆侖派又出了幾位得力掌門，不斷壯大昆侖派，使之漸漸成為江湖上一大門派，雄據西域，與中原各大門派分庭抗禮。
昆侖派自詡為名門正派，雖然遠處西域，但是卻野心勃勃，總想在中原武林唿風喚雨，隱隱有於少林、武當、峨嵋相抗衡之意。
昆侖派弟子有男有女，雖然信奉道教，但主要是指利用茅山道士的法術，弟子允許婚配，不禁葷食。
所以這點倉子在昆侖山上一下子就娶了九個老婆，生了一十六個子女。
不過這些年隨著摩尼教在昆侖與崆峒派的地盤上漸漸地崛起，使得大多數的人都信奉了這摩尼教。
摩尼教，又稱西土明教、牟尼教，以信仰現在佛釋迦牟尼佛為主，所以信仰的教眾也是多之又多。
摩尼教的根本教義，為二宗三際。二宗指明暗，也即善惡。三際指初際、中際、後際，初際階段，明暗是分開的。中際階段，黑暗侵入光明，光明與黑暗鬥爭，兩者混合。後際階段，明暗重新分開。
所以使得他們同中土信仰佛教的少林寺，信仰未來佛彌勒佛的東土明教又有些截然不同。
這摩尼教地處西域，為於刀羊所創立。
那孫廣威是無論如何都不肯相信於刀羊殺害那麽多的中原武林人士。
那天魔化功雖然被中原武林認為是邪魔外道的武學，可是卻是摩尼教保存教義的根本。
在孫廣威看來黃蜂還有一根尾後針呢，隻要他們不主動侵犯中土武林，也是可以容忍的。
由於這摩尼教的存在，那崆峒和昆侖兩派大有傾頹滅教的風險，所以當華山派應東土明教教主韓林兒與少林寺之約討伐摩尼教，他們兩派自然是踴躍參加。
一場武林盟主爭霸大賽也由此拉開了序幕。
此次討魔大會比武共有三十六個大小幫派參與，每個幫派都至少派出一到兩名弟子進行參加比武，最多不允許超過三名。
這樣至少都得有十八場比試。按照每天六場，上午三場下午三場進行的話，第一輪淘汰賽的話就得三天才能完畢。
第二輪比賽勝出選手額定是十八人，然後再依照賽製每天六場比武，上午三場下午三場的方式三天之內角逐出九名優勝選手。
以此類推，直到大會遠處真正的武林盟主。
大會首先進行的就是報名，無門無派的人是不允許參加的，所以這孫廣威就夾在在其中，以中原丐幫的名義和打狗棍法的絕技在會場進行報了名。
大會由抽簽進行決定：
首先出場的就是這崆峒派的老八玉麟兒和那昆侖派的大弟子點倉子。
其次就是四川青城派對東嶽泰山派。
第三場就是武當派對江南鱷魚幫。
………………
這孫廣威也是很無奈的被排在第十八場的尾場，三天以後才能進行真正的對決。
大會至此抽簽算是已經結束，隻聽那空性和尚說道：“華山掌門為討魔大業犧牲，如今屍骨未寒，我們應當首先為他出殯之事準備，至於比武之事延後一天多增加幾場比賽舉行。”
大家都覺得這少林寺空性和尚所說有理，所以第一天的時間就安排華山掌門出殯之事，眾多武林同道與那華山掌門披麻戴孝也是這華山派開山以來莫大的殊榮了。
華山掌門發喪之事告一段落之後，那桃仙兒對那孫廣威說道：“你真的打算參加武林盟主爭奪大會啊？那樣的話我豈不是要與你為敵了嗎？”
孫廣威嗬嗬笑道：“傻丫頭，我們兩個怎麽可能成為真正的敵人呢？我之所以要搶奪這個盟主之位，因為我們都知道於刀羊並不是禍害武林的真兇，這個人隱藏的很深很深，我一定要把他揪出來，親手殺了他告慰眾多武林死去的先烈前輩。”
桃仙兒沒想到一向是殺人如麻的孫廣威怎麽變得這麽有正義感，令她覺得欣喜而又敬畏。
這桃仙兒始終是對那孫廣威放心不下道：“萬一你有什麽不測…”
孫廣威哈哈笑道：“早在幾年前蓮池鎮地下九宮八卦陣以後，我那東方飛鷹叔叔就已經算得我將來要坐上武林盟主的寶座，我那朱重八哥哥將來要位登九…”
“位登什麽？”那桃仙兒向著孫廣威問道。
孫廣威情知這些都是東方飛鷹所說的箴語天機，讓桃仙兒知道太多的話恐怕也不是很好，所以就支支吾吾的找個理由掩飾過去了。
那桃仙兒也沒有過多的問些什麽，兩個人吃完華山的便飯席麵就找個地方和衣睡了起來。
這一夜也是無話，暫且不表。
話說次日，武林盟主選拔大會就此開始，眾人也是早早地就來到了這華山別院。
農曆十月中旬，北方已經是寒風凜冽了，尤其是這華山之上顯得衣服單薄者會顯得更加寒冷。
那桃子兒凍得是哆哆嗦嗦，隻有那孫廣威體內充盈著鳳凰熱血自然是不會畏懼這十月的寒風，就把自己丐幫的外套脫於桃仙兒。
此時距離大會已經很近，集合的鍾聲已經敲起。
大家都隨便找了個位置盤膝坐在擂台之下。
隻聽那大會主持少林寺達摩院首座空性和尚宣布道：“各位遠道而來的武林同道們，今天是討魔大會武林盟主爭霸賽，按照昨天抽簽的結果，今天第一場比賽是由崆峒派對抗昆侖派。兩方的代表分別是玉麟兒和點倉子。”
崆峒派是傳統中國武術流派之一，崆峒武術早於少林、峨嵋、武當創始於崆峒山，是道教文化的組成部分。第一代掌派人唐朝甘肅人飛虹子吸收了當時瓜州等地的舞蹈，形成崆峒派重要的高深武功「花架門」。
崆峒派武術取眾家所長，在其手法，套路、技擊功夫上成為一體，講究實打、實拿、以技擊強身健體和增加功力。峒派是中國傳統武術五大流派之一，創始於崆峒山，是道教文化的組成部分，與少林、武當、峨嵋、昆侖並稱為中國著名五大武術流派。
崆峒派還有一個規矩，就是每個徒弟所傳的武功都是不一樣的，分為一、二、三等。除徒弟外，還要有十個開山門弟了。他們必須是從優秀的徒弟中選拔出來的，授以崆峒派高級武功，做為掌派者的助手。傳授一個徒弟武功的時間，一般為三年。
但每位掌派要到各地去傳授武功，來迴走動。所以，三年時間是指師父實際指導的累計的三年時間，三年滿，方可出師。
所以這崆峒派的玉麟兒就和其他七位師兄一同拜進崆峒門下，江湖號稱他們為崆峒八傑。將來崆峒派的掌門就要從他們八個人之中選出來一個。
如今那玉麟兒的七位師兄已經死去，崆峒掌門的位置也就非這玉麟兒莫屬了，所以他暗自下了決心在大會之上一定要表現出一個很好的成績出來。
而這崆峒老八玉麟兒的扶手就是那遠處西域的昆侖派，他們很少履及中原，創派祖師已遠不可考。
後來昆侖派出了個百年不遇的奇人，在中原武林闖下了赫赫威名，至此昆侖派開始聞名。其後昆侖派又出了幾位得力掌門，不斷壯大昆侖派，使之漸漸成為江湖上一大門派，雄據西域，與中原各大門派分庭抗禮。
昆侖派自詡為名門正派，雖然遠處西域，但是卻野心勃勃，總想在中原武林唿風喚雨，隱隱有於少林、武當、峨嵋相抗衡之意。
昆侖派弟子有男有女，雖然信奉道教，但主要是指利用茅山道士的法術，弟子允許婚配，不禁葷食。
所以這點倉子在昆侖山上一下子就娶了九個老婆，生了一十六個子女。
不過這些年隨著摩尼教在昆侖與崆峒派的地盤上漸漸地崛起，使得大多數的人都信奉了這摩尼教。
摩尼教，又稱西土明教、牟尼教，以信仰現在佛釋迦牟尼佛為主，所以信仰的教眾也是多之又多。
摩尼教的根本教義，為二宗三際。二宗指明暗，也即善惡。三際指初際、中際、後際，初際階段，明暗是分開的。中際階段，黑暗侵入光明，光明與黑暗鬥爭，兩者混合。後際階段，明暗重新分開。
所以使得他們同中土信仰佛教的少林寺，信仰未來佛彌勒佛的東土明教又有些截然不同。
這摩尼教地處西域，為於刀羊所創立。
那孫廣威是無論如何都不肯相信於刀羊殺害那麽多的中原武林人士。
那天魔化功雖然被中原武林認為是邪魔外道的武學，可是卻是摩尼教保存教義的根本。
在孫廣威看來黃蜂還有一根尾後針呢，隻要他們不主動侵犯中土武林，也是可以容忍的。
由於這摩尼教的存在，那崆峒和昆侖兩派大有傾頹滅教的風險，所以當華山派應東土明教教主韓林兒與少林寺之約討伐摩尼教，他們兩派自然是踴躍參加。
一場武林盟主爭霸大賽也由此拉開了序幕。