“傅將軍，沒想到我們這麽快就再次見麵了，現在我們可以心平氣和的好好談談了！”李自成看著被士兵扣押在一旁的傅宗龍百感交集的說道。
“怎麽，你還想羞辱我？我傅宗龍身為朝廷命官，要殺就殺，何須多言”傅宗龍頗為不屑的說道。
“將軍，覺得值得嗎？”李自成並沒有生氣反而是莫名其妙的問道。
“我自幼讀孔孟，深知忠君愛國，事不濟，唯一死而已，何須多言。不過這道理不是你們這種反賊能懂的！”傅宗龍嗤笑道。
“放肆，階下之囚也敢對陛下無禮，我看你是想要找死！”一旁的李雙喜見傅宗龍如此猖狂，都被五花大綁了，還敢口出狂言。
“陛下？嗬嗬！”傅宗龍輕聲的說道，眼神裏的不屑之意，一目了然。
“來人啊，給傅將軍鬆綁，雙喜，你不得無禮，你們交戰是各為其主，但是對於傅宗龍將軍的為人，我們卻不得不敬重！”李自成訓斥李雙喜說道。
“我知道了，陛下！”說完，李雙喜親身上前給傅宗龍解開了繩索。
“李自成，你不要耍些陰謀詭計在我這沒有用，你要殺就殺，我決計不會求饒投降的！”傅宗龍皺了皺眉頭，還是義正言辭的說道。
“傅將軍書生出生，自然懂得大道理，就算要求死也不急於一時，難道還怕我這個書都沒念過幾天的人勸降你嘛！”李自成頗為自信的說道。
傅宗龍冷哼一聲，並沒有說話。
“裏麵請”李自成伸了伸手，也不管傅宗龍如何作答，當即朝城裏麵的縣衙走去。
傅宗龍皺了皺眉頭，也跟了上去，他早已經抱著必死的決心，所以無論如何，李自成也不可能說動他，是以他跟著進去想要看看李自成葫蘆裏賣的什麽藥。
進入縣衙後，李自成坐在縣衙中央的椅子上，讓傅宗龍坐，傅宗龍卻站著不動沒有說話。
“傅將軍信奉儒學，尊孔孟，養浩然之氣，精忠報國自然是沒有錯的，不過在下有一點沒有弄清楚。
孔孟雖然提倡忠君，但卻是以一種君臣之間平等的關係說的，而不是愚忠啊！”
“黃口小兒、無知農夫也配合我談儒學？”傅宗龍不屑的說道。
李自成笑了笑，這就是曆來這些士族學士的清高，為什麽他們一直不提倡農民起義，是以你為從骨子裏看不起他們，要不然也不會泥腿子的稱唿了。
“哈哈，傅將軍這句話卻說的不對了，孔子曾經說過三人行，必有我師焉，你又豈知我不能作為你的老師呢！”
哈哈。。傅宗龍先是笑了一陣，然後帶著審視的神色看著李自成說道“你要是真尊崇儒學，豈會造反？”
李自成搖了搖頭，淡定的說道“春秋時期，孔子曾與魯定公談論君臣關係。
定公問道：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”不知道傅將軍如何看待呢！”
傅宗龍以愣，看向李自成的臉色都起了變化。
他自己當然知道這個典故，這是定公問孔子，君主任用臣下，臣下事奉君主，應該遵循什麽原則呢？而孔子迴答說君主對待臣下一定要合乎禮儀，臣下對君主應該忠誠。
隻是他沒有想到李自成竟然知道這個典故。
“陛下待我天高地厚之恩，我自當竭盡全力迴報，不惜賠上身家性命”傅宗龍猶豫了下還是迴答道。
其實他內心裏想，李自成既然懂道理，自己未免可以說服他，說不定能收到奇效，讓他為朝廷效力。
李自成搖了搖頭“傅將軍平定貴州賊亂，功勞赫赫，但是混跡官場卻被下獄，難道還不明白這個道理嘛！
他崇禎或許是個勤政的皇帝，卻不一定是個識人的皇帝，直到河南危險了，他才想起你，把你從獄中赦免，無非是想讓替他效力了，這隻不過是權宜之計，他又如何待你合乎禮儀”。
“我犯了錯，自當守罰，更何況君憂臣辱，就算陛下讓我自殺，那我也得自殺，正所謂君讓臣死，臣不死是不忠。強漢盛唐莫不如此”傅宗龍行雲流水般的說道。
李自成笑了笑說道“我對儒家有所涉獵，卻不曾聽聞這個觀點，不知道傅將軍從哪本史籍裏看到的呢，也好讓我李自成開開眼界！”
“這是漢代儒大家董仲舒所說，他在《春秋繁露》中說：“天子受命於天，天下受命於天子”、“為人主者，操生殺之權，和我剛才所說的話語雖然不盡相同，但意思都是一樣的”
而且據我所知，你李自成隻不過是個放羊娃，所以就算和你說了，你又懂嗎？你有讀過幾本史書！”傅宗龍企圖從心底打敗他的自信心。
“董仲舒？這個人我知道，是有點本事的。
戰國經過暴秦的摧殘之後，六國一統，再後來失去權柄，中原逐鹿。
而劉邦脫穎而出，建立大漢。
所以在漢代複興的儒家學說已經不可避免地受了法家—秦製的浸染，比較強調君尊臣卑，而且還出現了君為臣綱的三綱一說。
可董仲舒既然受了法家的影響，他的儒學便有問題。
退一萬步來講，即使他的儒學成就很大沒有問題，又如何能與孔孟相比。
我不用懂董仲舒，他是為漢武帝服務的，用偽觀點，君權神授來換取儒家的發達。
雖然沒有讀董仲舒的作品，但我在《論語》中看過：“子路問事君。子曰：‘勿欺也，而犯之。’”
這個典故傅將軍應該聽說過吧，由此可以看出，孔子提倡忠君，但他眼中的君臣關係仍是相對平等的。
所謂“臣事君以忠”的前提是“君使臣以禮”，而且當君主無道的時候，臣下不應表現出愚忠式的順從，而是應該主動進諫。
君君臣臣、君不君，臣不臣說的正是這個道理。
而我精讀孟子的書卻發現他比孔子更加激進。
《孟子盡心下》中說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”在他心中，民眾的地位是在君主之上的。由此，他和孔子一樣也明確反對對君主的愚忠。
“怎麽，你還想羞辱我？我傅宗龍身為朝廷命官，要殺就殺，何須多言”傅宗龍頗為不屑的說道。
“將軍，覺得值得嗎？”李自成並沒有生氣反而是莫名其妙的問道。
“我自幼讀孔孟，深知忠君愛國，事不濟，唯一死而已，何須多言。不過這道理不是你們這種反賊能懂的！”傅宗龍嗤笑道。
“放肆，階下之囚也敢對陛下無禮，我看你是想要找死！”一旁的李雙喜見傅宗龍如此猖狂，都被五花大綁了，還敢口出狂言。
“陛下？嗬嗬！”傅宗龍輕聲的說道，眼神裏的不屑之意，一目了然。
“來人啊，給傅將軍鬆綁，雙喜，你不得無禮，你們交戰是各為其主，但是對於傅宗龍將軍的為人，我們卻不得不敬重！”李自成訓斥李雙喜說道。
“我知道了，陛下！”說完，李雙喜親身上前給傅宗龍解開了繩索。
“李自成，你不要耍些陰謀詭計在我這沒有用，你要殺就殺，我決計不會求饒投降的！”傅宗龍皺了皺眉頭，還是義正言辭的說道。
“傅將軍書生出生，自然懂得大道理，就算要求死也不急於一時，難道還怕我這個書都沒念過幾天的人勸降你嘛！”李自成頗為自信的說道。
傅宗龍冷哼一聲，並沒有說話。
“裏麵請”李自成伸了伸手，也不管傅宗龍如何作答，當即朝城裏麵的縣衙走去。
傅宗龍皺了皺眉頭，也跟了上去，他早已經抱著必死的決心，所以無論如何，李自成也不可能說動他，是以他跟著進去想要看看李自成葫蘆裏賣的什麽藥。
進入縣衙後，李自成坐在縣衙中央的椅子上，讓傅宗龍坐，傅宗龍卻站著不動沒有說話。
“傅將軍信奉儒學，尊孔孟，養浩然之氣，精忠報國自然是沒有錯的，不過在下有一點沒有弄清楚。
孔孟雖然提倡忠君，但卻是以一種君臣之間平等的關係說的，而不是愚忠啊！”
“黃口小兒、無知農夫也配合我談儒學？”傅宗龍不屑的說道。
李自成笑了笑，這就是曆來這些士族學士的清高，為什麽他們一直不提倡農民起義，是以你為從骨子裏看不起他們，要不然也不會泥腿子的稱唿了。
“哈哈，傅將軍這句話卻說的不對了，孔子曾經說過三人行，必有我師焉，你又豈知我不能作為你的老師呢！”
哈哈。。傅宗龍先是笑了一陣，然後帶著審視的神色看著李自成說道“你要是真尊崇儒學，豈會造反？”
李自成搖了搖頭，淡定的說道“春秋時期，孔子曾與魯定公談論君臣關係。
定公問道：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”不知道傅將軍如何看待呢！”
傅宗龍以愣，看向李自成的臉色都起了變化。
他自己當然知道這個典故，這是定公問孔子，君主任用臣下，臣下事奉君主，應該遵循什麽原則呢？而孔子迴答說君主對待臣下一定要合乎禮儀，臣下對君主應該忠誠。
隻是他沒有想到李自成竟然知道這個典故。
“陛下待我天高地厚之恩，我自當竭盡全力迴報，不惜賠上身家性命”傅宗龍猶豫了下還是迴答道。
其實他內心裏想，李自成既然懂道理，自己未免可以說服他，說不定能收到奇效，讓他為朝廷效力。
李自成搖了搖頭“傅將軍平定貴州賊亂，功勞赫赫，但是混跡官場卻被下獄，難道還不明白這個道理嘛！
他崇禎或許是個勤政的皇帝，卻不一定是個識人的皇帝，直到河南危險了，他才想起你，把你從獄中赦免，無非是想讓替他效力了，這隻不過是權宜之計，他又如何待你合乎禮儀”。
“我犯了錯，自當守罰，更何況君憂臣辱，就算陛下讓我自殺，那我也得自殺，正所謂君讓臣死，臣不死是不忠。強漢盛唐莫不如此”傅宗龍行雲流水般的說道。
李自成笑了笑說道“我對儒家有所涉獵，卻不曾聽聞這個觀點，不知道傅將軍從哪本史籍裏看到的呢，也好讓我李自成開開眼界！”
“這是漢代儒大家董仲舒所說，他在《春秋繁露》中說：“天子受命於天，天下受命於天子”、“為人主者，操生殺之權，和我剛才所說的話語雖然不盡相同，但意思都是一樣的”
而且據我所知，你李自成隻不過是個放羊娃，所以就算和你說了，你又懂嗎？你有讀過幾本史書！”傅宗龍企圖從心底打敗他的自信心。
“董仲舒？這個人我知道，是有點本事的。
戰國經過暴秦的摧殘之後，六國一統，再後來失去權柄，中原逐鹿。
而劉邦脫穎而出，建立大漢。
所以在漢代複興的儒家學說已經不可避免地受了法家—秦製的浸染，比較強調君尊臣卑，而且還出現了君為臣綱的三綱一說。
可董仲舒既然受了法家的影響，他的儒學便有問題。
退一萬步來講，即使他的儒學成就很大沒有問題，又如何能與孔孟相比。
我不用懂董仲舒，他是為漢武帝服務的，用偽觀點，君權神授來換取儒家的發達。
雖然沒有讀董仲舒的作品，但我在《論語》中看過：“子路問事君。子曰：‘勿欺也，而犯之。’”
這個典故傅將軍應該聽說過吧，由此可以看出，孔子提倡忠君，但他眼中的君臣關係仍是相對平等的。
所謂“臣事君以忠”的前提是“君使臣以禮”，而且當君主無道的時候，臣下不應表現出愚忠式的順從，而是應該主動進諫。
君君臣臣、君不君，臣不臣說的正是這個道理。
而我精讀孟子的書卻發現他比孔子更加激進。
《孟子盡心下》中說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”在他心中，民眾的地位是在君主之上的。由此，他和孔子一樣也明確反對對君主的愚忠。