“清穎姐，我有個事情一直想問……”徐嵐想到一個事情。
“說說吧！”
“前幾天在唐家灣村的時候，吳道長準備收起那具老僵屍，為何我說不如燒掉，你們又一致同意此舉，這是為何？”徐嵐很是不解。
當時徐嵐就覺得氣氛有點詭異，吳鵬程準備收了老僵屍，大家也都覺得理所當然。當徐嵐無意中表示要處理了僵屍的時候，他們又齊齊出手滅了那僵屍。
“哦，這件事啊？這還要說說玄學界的現狀……”
接下來徐嵐終於對模糊的玄學會有了一個大概的了解。
唐朝之後華夏宗教基本上就定型在佛教和道教兩大派係房中。當然儒家一定要算成宗教的話也是一大派。這裏暫時還不討論這三大派係層麵的競爭。單說這道教，以及行政上屬於道教的華夏陰間。
玄門道教有分兩大派係：一是全真派，全真派講究內、外丹的修煉。內丹即人身的精、氣、神的修煉，是全真派的主要修煉方術；外丹即用鉛汞和藥物配製燒煉一種可食丹丸的方法。
全真派道士按最初規定皆為出家道士，有四點基本要求：即第一，不結婚；第二，不食葷；第三，平時也必須著道裝；第四，束發麵須。他們都住在宮觀裏。全真道也稱全真教，是中國道教的一個重要派別，於北宋末年至南宋初年期間由王重陽於陝西終南山所創。不過隨著幾百年的發展，也出現許多俗家弟子，然後形成了許多玄學的家族，比如王無敵家。在徐嵐看來他們才是真正的修行者。
其二是正一派，正一派道士則以降神驅鬼、祈福禳災的符籙活動為主。該派道士按傳統皆為不出家道士，他們可以結婚生兒育女，過家庭生活；可以食葷；除上殿誦經、作經懺法事之外，平時可以穿俗裝，不留胡須，發式隨俗。俗稱“火居道士“。
正一道是在天師道、龍虎宗長期發展的基礎上，以龍虎宗為中心，集合各符籙道派組成的一個符籙大派。宋、元朝形成的道教宗派。全稱作“正一盟威之道”。元以後為上清派，靈寶派和天師道等的總稱。
正一道的形成，以元成宗大德八年(1304)敕封張陵第三十八代孫張與材為“正一教主”為標誌。
該年元成宗在已授張與材管領江南諸路道教的基礎上，加授其為“正一教主，主領三山符籙”。元成宗之所以會有此封，以及正一道之所以會在此時形成，都不是偶然的，這是各種錯綜複雜的曆史條件長期醞釀、發展的結果。
第一，正一道以龍虎宗為核心，以張陵後嗣為首領的領導核心已經形成。龍虎宗大約形成於唐代後期。兩宋時，與茅山、閣皂二宗並稱“三山符籙”，宋室對三宗首領的禮遇和支持幾乎不分軒輊，三宗的勢力也在伯仲之間，茅山宗的發展還常常略勝一籌;且彼此都是平等的，並無隸屬關係。
從張陵起，其子孫雖代代被稱為“天師”，但那隻是教徒對首領的尊稱，或流行民間作為一般民眾的口頭稱唿而已，官方從未正式承認，連最尊崇道教的宋真宗和徽宗，也僅賜張陵子孫以“先生”稱號，加封第三十代孫張繼先為虛靖先生等。
然而至元代，情況卻發生了很大的變化。蒙古貴族以武力威震歐亞，入主中原後，亦以強權政治作為維護統治的主要手段。但為了籠絡人心和軟化人民的反抗意誌，不得不利用其他意識形態的手段，特別是宗教作為強權統治的補充。
兩派人也被外人稱為南北派，為搶奪信仰兩派明爭暗鬥，不僅陽間玄學派如此，到了陰間這種爭鬥依然激烈。之所以有爭鬥就是為了搶奪資源。
而在這道教兩大派係鬥爭的同時，陰間也做了兩次製度改革。第一次那就是實行功德累計製度。
其實以前也有這種事情，不過所有信息都掌握在判官和閻羅王手中。那時候對每一個人從出生到死亡都有詳細的記錄，比如哪天偷了雞，那天罵了人，哪天又扶了老太太過馬路……
說白了就是對一個人從出生道死亡，這期間的所作所為做一個係統的對錯評判。當然這個剛開始還是很模糊的。也就什麽搬弄是非下拔舌地獄這種模糊的懲罰製度。有些時候也都是在判官和閻羅王的一念之間。
不僅是製度的不完善。管理者們也是苦不堪言。大家想一想，一天有多少人死亡和出生？閻王爺就那麽十個，就算他們法力高深，那也不能幾百上千年如一日的工作啊？真是那樣，閻王爺還沒小鬼過的舒服呢！
要是遇到個天災人禍或者兩國交戰什麽的，那工作量就成幾何倍數增加。
那麽怎麽辦呢？陰間開始了第一次改革：修正陰間獎罰製度，也被成為陰間的“立憲運動”。
有了法律標準，就需要大量招聘“公務員”，並且權利下放。
以修陰德為目標的正一道，就成了陰間的“人民大學”。從這個“高等學府”出來的都是中層幹部，最少也能換個鬼差頭目當當。如此一來導致正一道從那時候開始在陽間也是風聲水起。曾經一度輝煌了幾百年，在南方已經差不多完全代替了傳統道教。什麽太平道，五鬥米教，彌勒大乘教，明教，白蓮教等等也都不值一提，在這次競爭中完全成了墊腳石。
那時候陰司派到陽間主管地方的基礎行政長官“城隍”的權利就越來越大，到後來甚至一個地方的百姓生老病死，福祿壽罰全部都落在這位地方長官身上。
那時候人死之後的第一站就是先去城隍廟報道，等待城隍姥爺開具介紹信，然後再去陰間接受賞罰。
至此陰間的閻羅王是稍微輕鬆了一些，許多事情也成了流水線操作，可是像正一道這樣修陰德的修士，原則上講城隍姥爺是無權過問的（這裏也要看實力，真的是弱雞修士，死後也得乖乖的到城隍姥爺這報道。）
近代隨著“民主”思想湧入陰間，要求一切執法公平公證……
雖然掌權人修為高深，不至於被“革命”。不過為了陰司的安穩河蟹，於是第二次製度改革開始了。
權力再次下放，甚至傳說，已經有大神通者開始研究“人工智能”賞罰評判係統。
那麽作為第一批改革試點體驗者，就是這些斬妖除魔的準備謀取一官半職的準公務員了。誰讓他們本事大覺悟高呢？
這次改革，除了將生死簿的功能演化出更多的“服務終端”甚至還有自助判決服務。這一次更加細致的對每一個人的一身做出打分。
比如一個人殺死了無辜生命，會被扣分，幫助了老太太過馬路會被加分。最終人的一生算下來是正分數則更具分數的多少選擇相應的投胎種類。如果總分是負數，那麽不好意思先在地獄接受懲罰吧！想要再次投胎就得等刑滿釋放後自己慢慢的做苦力賺取積分。
這種積分也就是玄門中人說的功德？活在世間除了積善行德來積攢積分外，就是降妖伏魔了。所以為什麽道士們都以降妖伏魔為己任呢？
按說修行中人是跳出五行之外的，那麽有些事情就連生死簿也沒法記錄。那麽問題來了，你說一個修士抓了多少惡鬼？殺了多少僵屍？除了記錄在案的，上交除魔證據也是可以換取功德的。而最容易的就是這僵屍牙齒了。
僵屍牙磨成粉可以解屍毒，也可以換積分。加上改革期間許多事情還沒有很完善的條例，有些公職人員為了圖省事，幹脆隻要交上證據，管你從哪裏來的，都一律給你算上積分。
如此一來僵屍牙在陰間甚至演變成一種值錢的硬通貨。有修行的人去陰間辦事，就會有一些富裕的小鬼過來求購僵屍牙，也許他就能憑借這些個僵屍牙謀取個一官半職。
當然陰間也有許多有用的東西，比如牛頭給徐嵐的那種黑魂玉，還有膽大的還會去冒死收集黃泉之水，那東西對於陽間抓鬼人來說也是殺傷力巨大的寶貝。
當然僵屍牙，有好有壞，像徐嵐手上那兩顆百年僵屍的牙齒就比較值錢。而僵屍還有另一個特性，那就是拔掉牙齒之後，隻要不死，過上一段時間，隻要它有陰氣滋養，僵屍牙又可以重新長出來。
於是一些腦子靈活的門派，就開始偷偷的將老僵屍養起來。隔一段時間就可以采集一遍……就像種在搭棚裏的蘑菇。
他們不求用這些牙齒去換積分，卻可以跟陰間富鬼做交易，換取一些在陽間找不到的寶貝。
如此一來僵屍牙就成了陽間許多門派爭強的資源物資了。當然，抓一些非法逗留陽間的鬼魂也是可以換積分的。隻是抓來的鬼魂不易交易，因為送去陰間還是要提審的，到時候誰抓的誰送的都一目了然，做不得假。
高級鬼差牛頭送給徐嵐一個黑玉，就是可以用來收集鬼魂的。這些鬼魂送去陰間那就都是陰德，或者說是積分。
“說說吧！”
“前幾天在唐家灣村的時候，吳道長準備收起那具老僵屍，為何我說不如燒掉，你們又一致同意此舉，這是為何？”徐嵐很是不解。
當時徐嵐就覺得氣氛有點詭異，吳鵬程準備收了老僵屍，大家也都覺得理所當然。當徐嵐無意中表示要處理了僵屍的時候，他們又齊齊出手滅了那僵屍。
“哦，這件事啊？這還要說說玄學界的現狀……”
接下來徐嵐終於對模糊的玄學會有了一個大概的了解。
唐朝之後華夏宗教基本上就定型在佛教和道教兩大派係房中。當然儒家一定要算成宗教的話也是一大派。這裏暫時還不討論這三大派係層麵的競爭。單說這道教，以及行政上屬於道教的華夏陰間。
玄門道教有分兩大派係：一是全真派，全真派講究內、外丹的修煉。內丹即人身的精、氣、神的修煉，是全真派的主要修煉方術；外丹即用鉛汞和藥物配製燒煉一種可食丹丸的方法。
全真派道士按最初規定皆為出家道士，有四點基本要求：即第一，不結婚；第二，不食葷；第三，平時也必須著道裝；第四，束發麵須。他們都住在宮觀裏。全真道也稱全真教，是中國道教的一個重要派別，於北宋末年至南宋初年期間由王重陽於陝西終南山所創。不過隨著幾百年的發展，也出現許多俗家弟子，然後形成了許多玄學的家族，比如王無敵家。在徐嵐看來他們才是真正的修行者。
其二是正一派，正一派道士則以降神驅鬼、祈福禳災的符籙活動為主。該派道士按傳統皆為不出家道士，他們可以結婚生兒育女，過家庭生活；可以食葷；除上殿誦經、作經懺法事之外，平時可以穿俗裝，不留胡須，發式隨俗。俗稱“火居道士“。
正一道是在天師道、龍虎宗長期發展的基礎上，以龍虎宗為中心，集合各符籙道派組成的一個符籙大派。宋、元朝形成的道教宗派。全稱作“正一盟威之道”。元以後為上清派，靈寶派和天師道等的總稱。
正一道的形成，以元成宗大德八年(1304)敕封張陵第三十八代孫張與材為“正一教主”為標誌。
該年元成宗在已授張與材管領江南諸路道教的基礎上，加授其為“正一教主，主領三山符籙”。元成宗之所以會有此封，以及正一道之所以會在此時形成，都不是偶然的，這是各種錯綜複雜的曆史條件長期醞釀、發展的結果。
第一，正一道以龍虎宗為核心，以張陵後嗣為首領的領導核心已經形成。龍虎宗大約形成於唐代後期。兩宋時，與茅山、閣皂二宗並稱“三山符籙”，宋室對三宗首領的禮遇和支持幾乎不分軒輊，三宗的勢力也在伯仲之間，茅山宗的發展還常常略勝一籌;且彼此都是平等的，並無隸屬關係。
從張陵起，其子孫雖代代被稱為“天師”，但那隻是教徒對首領的尊稱，或流行民間作為一般民眾的口頭稱唿而已，官方從未正式承認，連最尊崇道教的宋真宗和徽宗，也僅賜張陵子孫以“先生”稱號，加封第三十代孫張繼先為虛靖先生等。
然而至元代，情況卻發生了很大的變化。蒙古貴族以武力威震歐亞，入主中原後，亦以強權政治作為維護統治的主要手段。但為了籠絡人心和軟化人民的反抗意誌，不得不利用其他意識形態的手段，特別是宗教作為強權統治的補充。
兩派人也被外人稱為南北派，為搶奪信仰兩派明爭暗鬥，不僅陽間玄學派如此，到了陰間這種爭鬥依然激烈。之所以有爭鬥就是為了搶奪資源。
而在這道教兩大派係鬥爭的同時，陰間也做了兩次製度改革。第一次那就是實行功德累計製度。
其實以前也有這種事情，不過所有信息都掌握在判官和閻羅王手中。那時候對每一個人從出生到死亡都有詳細的記錄，比如哪天偷了雞，那天罵了人，哪天又扶了老太太過馬路……
說白了就是對一個人從出生道死亡，這期間的所作所為做一個係統的對錯評判。當然這個剛開始還是很模糊的。也就什麽搬弄是非下拔舌地獄這種模糊的懲罰製度。有些時候也都是在判官和閻羅王的一念之間。
不僅是製度的不完善。管理者們也是苦不堪言。大家想一想，一天有多少人死亡和出生？閻王爺就那麽十個，就算他們法力高深，那也不能幾百上千年如一日的工作啊？真是那樣，閻王爺還沒小鬼過的舒服呢！
要是遇到個天災人禍或者兩國交戰什麽的，那工作量就成幾何倍數增加。
那麽怎麽辦呢？陰間開始了第一次改革：修正陰間獎罰製度，也被成為陰間的“立憲運動”。
有了法律標準，就需要大量招聘“公務員”，並且權利下放。
以修陰德為目標的正一道，就成了陰間的“人民大學”。從這個“高等學府”出來的都是中層幹部，最少也能換個鬼差頭目當當。如此一來導致正一道從那時候開始在陽間也是風聲水起。曾經一度輝煌了幾百年，在南方已經差不多完全代替了傳統道教。什麽太平道，五鬥米教，彌勒大乘教，明教，白蓮教等等也都不值一提，在這次競爭中完全成了墊腳石。
那時候陰司派到陽間主管地方的基礎行政長官“城隍”的權利就越來越大，到後來甚至一個地方的百姓生老病死，福祿壽罰全部都落在這位地方長官身上。
那時候人死之後的第一站就是先去城隍廟報道，等待城隍姥爺開具介紹信，然後再去陰間接受賞罰。
至此陰間的閻羅王是稍微輕鬆了一些，許多事情也成了流水線操作，可是像正一道這樣修陰德的修士，原則上講城隍姥爺是無權過問的（這裏也要看實力，真的是弱雞修士，死後也得乖乖的到城隍姥爺這報道。）
近代隨著“民主”思想湧入陰間，要求一切執法公平公證……
雖然掌權人修為高深，不至於被“革命”。不過為了陰司的安穩河蟹，於是第二次製度改革開始了。
權力再次下放，甚至傳說，已經有大神通者開始研究“人工智能”賞罰評判係統。
那麽作為第一批改革試點體驗者，就是這些斬妖除魔的準備謀取一官半職的準公務員了。誰讓他們本事大覺悟高呢？
這次改革，除了將生死簿的功能演化出更多的“服務終端”甚至還有自助判決服務。這一次更加細致的對每一個人的一身做出打分。
比如一個人殺死了無辜生命，會被扣分，幫助了老太太過馬路會被加分。最終人的一生算下來是正分數則更具分數的多少選擇相應的投胎種類。如果總分是負數，那麽不好意思先在地獄接受懲罰吧！想要再次投胎就得等刑滿釋放後自己慢慢的做苦力賺取積分。
這種積分也就是玄門中人說的功德？活在世間除了積善行德來積攢積分外，就是降妖伏魔了。所以為什麽道士們都以降妖伏魔為己任呢？
按說修行中人是跳出五行之外的，那麽有些事情就連生死簿也沒法記錄。那麽問題來了，你說一個修士抓了多少惡鬼？殺了多少僵屍？除了記錄在案的，上交除魔證據也是可以換取功德的。而最容易的就是這僵屍牙齒了。
僵屍牙磨成粉可以解屍毒，也可以換積分。加上改革期間許多事情還沒有很完善的條例，有些公職人員為了圖省事，幹脆隻要交上證據，管你從哪裏來的，都一律給你算上積分。
如此一來僵屍牙在陰間甚至演變成一種值錢的硬通貨。有修行的人去陰間辦事，就會有一些富裕的小鬼過來求購僵屍牙，也許他就能憑借這些個僵屍牙謀取個一官半職。
當然陰間也有許多有用的東西，比如牛頭給徐嵐的那種黑魂玉，還有膽大的還會去冒死收集黃泉之水，那東西對於陽間抓鬼人來說也是殺傷力巨大的寶貝。
當然僵屍牙，有好有壞，像徐嵐手上那兩顆百年僵屍的牙齒就比較值錢。而僵屍還有另一個特性，那就是拔掉牙齒之後，隻要不死，過上一段時間，隻要它有陰氣滋養，僵屍牙又可以重新長出來。
於是一些腦子靈活的門派，就開始偷偷的將老僵屍養起來。隔一段時間就可以采集一遍……就像種在搭棚裏的蘑菇。
他們不求用這些牙齒去換積分，卻可以跟陰間富鬼做交易，換取一些在陽間找不到的寶貝。
如此一來僵屍牙就成了陽間許多門派爭強的資源物資了。當然，抓一些非法逗留陽間的鬼魂也是可以換積分的。隻是抓來的鬼魂不易交易，因為送去陰間還是要提審的，到時候誰抓的誰送的都一目了然，做不得假。
高級鬼差牛頭送給徐嵐一個黑玉，就是可以用來收集鬼魂的。這些鬼魂送去陰間那就都是陰德，或者說是積分。