“小兄弟果然師出名門！”老者也是抱了抱拳，這是又一次試探了。年輕人隻是挑了挑眉毛，什麽也沒說。
“嗬嗬嗬！”徐嵐不置可否的笑笑。
“也不過如此！”年輕人冷哼一聲。
“裝逼！”徐嵐給了一個很中肯的評價。
一群人趕到包子鋪的時候天色才大亮。徐嵐站在門口不進去，朝著王無敵挑了挑眉毛，一臉挑釁狀。
“哼……”王無敵冷哼一聲，也不管會不會弄壞封條，就這樣大呲呲的走了進去。
“哎……”孫隊長準備製止，想了想，又憋了迴去。
不到十分鍾，王無敵就上下檢查了一遍。
“桃花煞……已經變成桃花劫……根源就在這裏！”王無敵就這簡簡單單幾句。
徐嵐不禁豎了個大拇指，當時自己花費半個小時，又在華馥甄的提醒下才看出這裏的風水局。
“那麽誰能說說到底怎麽迴事？”孫隊長急死了。
“唉，我來說吧！如果沒錯的話，這裏包子鋪的老板跟那個叫高紅的女人有染。可是包子鋪老板家中有一隻母老虎，事發之後。包子鋪老板夥同老板娘殺害了高紅。高紅怨氣難消化為厲鬼尋仇……”王柏勳摸了摸下巴上的胡子道。
“那……那這個高紅為什麽要殺害其他鎮民？”孫隊長問。
“因為他們都吃了用高紅的肉做的包子！”徐嵐接話。
幾人中除了徐嵐，估計都是見慣各種稀奇事情的人。不過聽到這話也是臉色難看。
“一個人，一百斤左右，去掉骨頭，內髒，還有三十斤左右，為了口感加上豬肉，羊肉，蔥薑蒜……那麽吃包子的人肯定不止這十幾個人……”王無敵一臉冷漠的分析，似乎在說廚房裏做菜的事情。
徐嵐一陣惡心，臉色難看，卻被王無敵鄙視了一下。
“草……”徐嵐暗罵一聲，強行不去想王無敵描述的包子餡的事情。
“現在要做的，就是找到女煞，將她鏟除。”老頭王柏勳道。
“如果能找到高紅的屍骨，就有辦法可以滅了她了。”王無敵道。
“不錯！這件事光靠我們不行。最好能在天黑前找到！孫隊長……”王柏勳看相孫隊長。
“好，我這就去找所長，組織全鎮人員搜尋。”孫隊長說。
“鎮長和書記呢？”徐嵐問。
“去縣裏開會了……”孫隊長臉色陰鬱。於是徐嵐明白了，也就不在追問。
“徐小兄弟，我們得做好今晚女煞傷人的準備。盡量找到下一個被害人……如果今天找不到屍骨，那麽今晚就要繼續直麵女煞了。”王柏勳道。
“等等，等等……我似乎還看到一個人……對，夢中我衝出包子鋪的時候在門口撞到一個婦人……”徐嵐突然想到一個問題。
顧客進包子鋪的順序就是死者死亡的順序。那麽下一個肯定就是那個準備進去又被徐嵐撞倒的人。
“仔細想想，那很可能是下一個。”王柏勳和王無敵對視一眼，也做出同樣的判斷。
“一個女人……我沒看清楚容貌，微胖……對了，她走路有點怪異，好像一條腿打不了彎，所以被我一下撞倒在馬路上……”徐嵐努力迴想著這那個夢中，最後的畫麵。
“我去打聽！”被叫進來的彭所長，對神鬼之說倒是更加相信。
“你們也去休息吧，我得迴家一趟。姥爺剛剛去世，我不迴去不好。”徐嵐也是困乏的不行。
“好，我們也去準備一些東西！”王柏勳拱手一禮。
徐嵐也拱手迴禮，不過王柏勳卻是眉頭一皺。其實在道教中互相行禮也是有規矩的。
道友相逢，平輩人見麵、交往多行拱手禮，以自謙的方式表達對他人的敬意。
拱手禮是“禮儀之邦”的古風禮節，已經延續了兩三千年。拱手禮不僅是最體現中國人文精神的見麵禮節，而且也是最恰當的一種交往禮儀。兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。另外，有一種抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口內，掐右手子紋(即無名指根部)；右手大拇指屈於左手大拇指下，掐住午紋(即中指上紋)，外呈“太極圖”形，內掐“子午訣”。這種抱拳形式多用於打坐時，其寓意為“抱元守一”。常行拱手禮或作揖禮時，隻需自然抱拳即可。
可徐嵐從來沒人教過，所以他見王老頭對自己行禮，也就學著電視劇裏的樣子拱拱手，彎彎腰。可惜在王柏勳和王無敵看來，徐嵐就是一竅不通。
“奇怪了，小小年紀有這般見識，不應該是野路子啊？怎麽卻又不知禮節？”徐嵐走後，王柏勳道。
“我看就是野路子！走吧！”王無敵道。
“哈哈哈，我看你似乎有點不服氣啊？”王柏勳笑道。
“哼……今晚讓他看看我王家的捉鬼術。”王無敵冷冷道。
王柏勳嘴角帶笑，也不多語。
…………
話說徐嵐迴到姥姥家，家中正一片悲傷氛圍，因為案件沒有結束，所以不能定棺下葬。如果不是鎮上實在沒地方停放那麽多屍體，早就被法醫抬走了。
院子裏搭了一個大涼棚，上麵蓋著蛇皮遮陽布。下麵就是一口被漆成大紅色的棺材。
前文說過，在農村都有給自己準備壽材的習俗，很多人四五十歲就開始準備木料。準備壽衣，壽鞋等等。
在農村似乎並不覺得這是什麽不吉利的事情，反而能讓老人安心。
按照習俗今天就要開始守陵和做超度法事，也就是本地的一些“兼職”道士念經超度。雖然熱鬧非常可在徐嵐看來也就是給活人一個安慰，根本沒什麽大用。
不過現在鎮上這種情況自然沒辦法大事操辦。就連下葬的時間都不能確定。現在棺材蓋子雖然蓋上可是“入殮”的時間也不能確定。
這裏說的入殮是指最後一步“釘棺”，所謂釘棺就是鎖死棺材，有的用長三寸三的鐵釘，也就是俗稱的棺材釘。也有采用木栓結構的木削釘死。這就要看製棺人的手藝了。
“唉……”徐嵐歎了一口氣，拉起一塊白布帶在頭上，跪在靈堂前磕了三個頭又燒了一堆紙錢。
因為是外孫，所以大舅小舅作為孝子就需要跪下磕頭謝孝。這裏有個講究就是：非請不吊，非祭不謝。
也就是說一般人不請你或不通知你，你可以不去吊唁，吊唁現場來的人不跪下燒紙，作為孝子是不需要跪下謝禮的。
徐嵐頭上戴的白布也是有講究的，一般孝子，孝侄一輩帶三尺三的白布，孝孫一代戴二尺二寸的白布，重孫一代戴一尺一寸的白布或者紅布。一般這些白布都會用麻繩鏈接，也就是所謂“披麻戴孝”了。
當然“五福”意外的親戚和鄰居朋友什麽的沒有要求，有人帶條白帶子，不戴也行。當然這裏還有許多講究比如孝子係草繩腰帶，白布蒙鞋等等。以免灌水嫌疑，以後有機會再細說。
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“嗬嗬嗬！”徐嵐不置可否的笑笑。
“也不過如此！”年輕人冷哼一聲。
“裝逼！”徐嵐給了一個很中肯的評價。
一群人趕到包子鋪的時候天色才大亮。徐嵐站在門口不進去，朝著王無敵挑了挑眉毛，一臉挑釁狀。
“哼……”王無敵冷哼一聲，也不管會不會弄壞封條，就這樣大呲呲的走了進去。
“哎……”孫隊長準備製止，想了想，又憋了迴去。
不到十分鍾，王無敵就上下檢查了一遍。
“桃花煞……已經變成桃花劫……根源就在這裏！”王無敵就這簡簡單單幾句。
徐嵐不禁豎了個大拇指，當時自己花費半個小時，又在華馥甄的提醒下才看出這裏的風水局。
“那麽誰能說說到底怎麽迴事？”孫隊長急死了。
“唉，我來說吧！如果沒錯的話，這裏包子鋪的老板跟那個叫高紅的女人有染。可是包子鋪老板家中有一隻母老虎，事發之後。包子鋪老板夥同老板娘殺害了高紅。高紅怨氣難消化為厲鬼尋仇……”王柏勳摸了摸下巴上的胡子道。
“那……那這個高紅為什麽要殺害其他鎮民？”孫隊長問。
“因為他們都吃了用高紅的肉做的包子！”徐嵐接話。
幾人中除了徐嵐，估計都是見慣各種稀奇事情的人。不過聽到這話也是臉色難看。
“一個人，一百斤左右，去掉骨頭，內髒，還有三十斤左右，為了口感加上豬肉，羊肉，蔥薑蒜……那麽吃包子的人肯定不止這十幾個人……”王無敵一臉冷漠的分析，似乎在說廚房裏做菜的事情。
徐嵐一陣惡心，臉色難看，卻被王無敵鄙視了一下。
“草……”徐嵐暗罵一聲，強行不去想王無敵描述的包子餡的事情。
“現在要做的，就是找到女煞，將她鏟除。”老頭王柏勳道。
“如果能找到高紅的屍骨，就有辦法可以滅了她了。”王無敵道。
“不錯！這件事光靠我們不行。最好能在天黑前找到！孫隊長……”王柏勳看相孫隊長。
“好，我這就去找所長，組織全鎮人員搜尋。”孫隊長說。
“鎮長和書記呢？”徐嵐問。
“去縣裏開會了……”孫隊長臉色陰鬱。於是徐嵐明白了，也就不在追問。
“徐小兄弟，我們得做好今晚女煞傷人的準備。盡量找到下一個被害人……如果今天找不到屍骨，那麽今晚就要繼續直麵女煞了。”王柏勳道。
“等等，等等……我似乎還看到一個人……對，夢中我衝出包子鋪的時候在門口撞到一個婦人……”徐嵐突然想到一個問題。
顧客進包子鋪的順序就是死者死亡的順序。那麽下一個肯定就是那個準備進去又被徐嵐撞倒的人。
“仔細想想，那很可能是下一個。”王柏勳和王無敵對視一眼，也做出同樣的判斷。
“一個女人……我沒看清楚容貌，微胖……對了，她走路有點怪異，好像一條腿打不了彎，所以被我一下撞倒在馬路上……”徐嵐努力迴想著這那個夢中，最後的畫麵。
“我去打聽！”被叫進來的彭所長，對神鬼之說倒是更加相信。
“你們也去休息吧，我得迴家一趟。姥爺剛剛去世，我不迴去不好。”徐嵐也是困乏的不行。
“好，我們也去準備一些東西！”王柏勳拱手一禮。
徐嵐也拱手迴禮，不過王柏勳卻是眉頭一皺。其實在道教中互相行禮也是有規矩的。
道友相逢，平輩人見麵、交往多行拱手禮，以自謙的方式表達對他人的敬意。
拱手禮是“禮儀之邦”的古風禮節，已經延續了兩三千年。拱手禮不僅是最體現中國人文精神的見麵禮節，而且也是最恰當的一種交往禮儀。兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。另外，有一種抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口內，掐右手子紋(即無名指根部)；右手大拇指屈於左手大拇指下，掐住午紋(即中指上紋)，外呈“太極圖”形，內掐“子午訣”。這種抱拳形式多用於打坐時，其寓意為“抱元守一”。常行拱手禮或作揖禮時，隻需自然抱拳即可。
可徐嵐從來沒人教過，所以他見王老頭對自己行禮，也就學著電視劇裏的樣子拱拱手，彎彎腰。可惜在王柏勳和王無敵看來，徐嵐就是一竅不通。
“奇怪了，小小年紀有這般見識，不應該是野路子啊？怎麽卻又不知禮節？”徐嵐走後，王柏勳道。
“我看就是野路子！走吧！”王無敵道。
“哈哈哈，我看你似乎有點不服氣啊？”王柏勳笑道。
“哼……今晚讓他看看我王家的捉鬼術。”王無敵冷冷道。
王柏勳嘴角帶笑，也不多語。
…………
話說徐嵐迴到姥姥家，家中正一片悲傷氛圍，因為案件沒有結束，所以不能定棺下葬。如果不是鎮上實在沒地方停放那麽多屍體，早就被法醫抬走了。
院子裏搭了一個大涼棚，上麵蓋著蛇皮遮陽布。下麵就是一口被漆成大紅色的棺材。
前文說過，在農村都有給自己準備壽材的習俗，很多人四五十歲就開始準備木料。準備壽衣，壽鞋等等。
在農村似乎並不覺得這是什麽不吉利的事情，反而能讓老人安心。
按照習俗今天就要開始守陵和做超度法事，也就是本地的一些“兼職”道士念經超度。雖然熱鬧非常可在徐嵐看來也就是給活人一個安慰，根本沒什麽大用。
不過現在鎮上這種情況自然沒辦法大事操辦。就連下葬的時間都不能確定。現在棺材蓋子雖然蓋上可是“入殮”的時間也不能確定。
這裏說的入殮是指最後一步“釘棺”，所謂釘棺就是鎖死棺材，有的用長三寸三的鐵釘，也就是俗稱的棺材釘。也有采用木栓結構的木削釘死。這就要看製棺人的手藝了。
“唉……”徐嵐歎了一口氣，拉起一塊白布帶在頭上，跪在靈堂前磕了三個頭又燒了一堆紙錢。
因為是外孫，所以大舅小舅作為孝子就需要跪下磕頭謝孝。這裏有個講究就是：非請不吊，非祭不謝。
也就是說一般人不請你或不通知你，你可以不去吊唁，吊唁現場來的人不跪下燒紙，作為孝子是不需要跪下謝禮的。
徐嵐頭上戴的白布也是有講究的，一般孝子，孝侄一輩帶三尺三的白布，孝孫一代戴二尺二寸的白布，重孫一代戴一尺一寸的白布或者紅布。一般這些白布都會用麻繩鏈接，也就是所謂“披麻戴孝”了。
當然“五福”意外的親戚和鄰居朋友什麽的沒有要求，有人帶條白帶子，不戴也行。當然這裏還有許多講究比如孝子係草繩腰帶，白布蒙鞋等等。以免灌水嫌疑，以後有機會再細說。
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