至於靈帝中平元年，而張角起，置三十六方，徒眾數十萬，皆是黃巾，故天下號曰“黃巾賊”。至今道服，由此而興。初起於鄴，會於真定，誑惑百姓曰：“蒼天已死，黃天立。歲名甲子年，天下大吉。”起於鄴者，天下始業也，會於真定也，小民相向跪拜趨信，荊、揚尤甚。乃棄財產，流沉道路，死者無數。角等初以二月起兵，其冬十二月悉破。自光武中興至黃巾之起，未盈二百一十年，而天下大亂，漢祚廢絕，實應三七之運。
【注釋】
1赤厄：這裏指漢代的厄運。漢代為火德，赤代表火。
2皂隸：差役。
3祚：福，賜福。
【譯文】
漢靈帝多次在西園裏遊玩嬉戲，命後宮宮女充當旅舍主人，他自己身穿商販的服裝，走進旅舍，宮女擺下酒菜，於是他和宮女一起吃喝，以此作樂。這是天子將要失去帝位，降身為卑賤的差役的流言。那之後天下大亂。
古代誌書有這樣的記載：“赤色厄運三七。”三七是指經過二百一十年，會有外戚篡權和赤眉的災禍，篡位盜賊福短，限於三六之數，會有飛龍之秀，來興複祖宗的功業。又經曆一個三七，會有黃首的災禍，天下就大亂了。從漢高祖建立帝業，到漢平帝末年，二百一十年而王莽篡位，實是皇太後的親戚。十八年後山東盜賊樊子都等人起義，確實染紅色的眉毛，所以天下人稱之為“赤眉”。這時候光武帝複興帝業，他名叫劉秀。
到了漢靈帝中平元年，張角起義，設三十六方，信徒多達幾十萬，他們都頭裹黃巾，所以天下稱之為“黃巾賊”。至今的道教服裝由此興起。黃巾軍在鄴起事，在真定會合，欺騙迷惑百姓說：“蒼天已死，黃天當立。歲在甲子，天下大吉。”在鄴起事，是天下開始行事，在真定聚集，老百姓都向他們跪拜，信任跟隨。荊州、揚州尤其厲害。人們拋棄財產，流落於道，死了無數的人。張角等人起初在二月起義，那年冬天的十二月，全被攻破。從光武帝中興，到黃巾軍起義，未滿二百一十年，天下大亂。漢朝皇位被廢止，正好應征了三七的運數。
長短衣裾
靈帝建寧中，男子之衣好為長服，而下甚短；女子好為長裾，而上甚短。是陽無下而陰無上，天下未欲平也。後遂大亂。
【譯文】
漢靈帝建寧年間，男人的上衣，喜歡做成長款，而下衣卻做得很短。女人喜歡穿長裙子，而上衣很短。這是陽沒有下而陰沒有上的表現，天下不會太平。後來果然天下大亂了。
夫婦相食
靈帝建寧三年春，河內有婦食夫，河南有夫食婦。夫婦陰陽二儀，有情之深者也，今反相食。陰陽相侵，豈特日月之眚1哉。靈帝既沒，天下大亂，君有妄誅之暴，臣有劫弒之逆，兵革相殘，骨肉為仇，生民之禍極矣。故人妖為之先作。恨而不遭辛有、屠黍之論，以測其情也。
【注釋】
1眚（shěng）：日月蝕，也指災難。
【譯文】
漢靈帝建寧三年的春天，黃河以北的地區有個妻子吃丈夫，黃河以南的地區有個丈夫吃妻子。夫妻陰陽相配，是有深厚感情的人。如今反而相互吃掉，陰陽相互侵犯，豈隻是日月的災禍啊！漢靈帝死後，天下大亂，君上有亂殺臣下的暴虐，臣下有劫持弑君的忤逆，以武力相殘殺，骨肉成為仇敵，老百姓的災禍大到了極點。所以人間的妖兆就出現了。遺憾的是，沒有遇到辛有、屠黍那樣的人來議論，以測定它的緣由。
寺壁黃人
靈帝熹平二年六月，雒陽民訛言1，虎賁寺東壁中，有黃人，形容須眉良是。觀者數萬，省內悉出，道路斷絕。到中平元年二月，張角兄弟起兵冀州，自號“黃天”。三十六方，四麵出和。將帥星布，吏士外屬。因其疲餧2牽而勝之。
【注釋】
1訛言：謠傳。
2餧：通“餒”，饑餓的意思。
【譯文】
漢靈帝熹平二年六月，洛陽的百姓謠傳：虎賁寺東麵牆壁中有黃人，樣貌、胡須、眉毛清清楚楚。觀看的人有好幾萬，行省內的人的都去了，道路擁擠堵塞，交通中斷。到了靈帝中平元年二月，張角兄弟在冀州起義，自稱“黃天”。設三十六方，四麵八方的人都來響應。黃巾軍將帥眾多，朝廷的官吏士卒也做了他們的內應。後來趁他們疲倦而饑餓的時候，才牽製住他們，把他們打敗。
木不曲直
靈帝熹平三年，右校別作中，有兩樗樹，皆高四尺所，其一枝宿昔暴長，長一丈餘，麤大一圍，作胡人狀，頭目鬢須發俱具。其五年，十月壬午，正殿側有槐樹，皆六七圍，自拔，倒豎，根上枝下。又中平中長安城西北六七裏，空樹中，有人麵，生鬢。其於《洪範》皆為木不曲直。
【譯文】
漢靈帝熹平三年，右校官署附屬地中，長有兩株樗樹，都高四尺左右。其中一株在短時間內突然長高，高一丈多，粗一圍，長著胡人的模樣，頭、眼睛、鬢角、胡須、頭發都具備。熹平五年十月壬午那一天，皇宮正殿的側麵有棵槐樹，粗有六七圍，自行拔出地麵，倒立，樹根在上，樹枝在下。又有靈帝中平年間，長安城西北方六七裏的地方，一棵空樹中有人臉的模樣，生有鬢發。這在《洪範》一書中，是木失其本性而為災害的征象。
洛陽生兒兩頭
靈帝光和二年，洛陽上西門外女子生兒：兩頭，異肩，共胸，俱前。向以為不祥，墮地，棄之。自是之後，朝廷霿亂，政在私門，上下無別，二頭之象。後董卓戮1太後。被以不孝之名，放廢天子，後複害之，漢元以來，禍莫踰此。
【注釋】
1戮：殺。
【譯文】
漢靈帝光和二年，洛陽上西門外有一個婦人生下兒子：兩個頭，各有肩，共有一個胸膛，肩膀都伸向前麵。她認為不吉利，就生下他後把他遺棄了。從此以後，朝廷昏亂，政權由權臣把持，國君和臣子沒有分別，像人有兩個頭一樣。後來董卓殺死太後。背負不孝的罪名，放逐廢棄的天子，後來又害死他。漢朝建立以來，沒有超過這樣厲害的災禍。
梁伯夏後
光和四年，南宮中黃門寺有一男子，長九尺，服白衣，中黃門解步嗬問：“汝何等人？白衣妄入宮掖。”曰：“我，梁伯夏後。天使我為天子。”步欲前收之，因忽不見。
【譯文】
漢靈帝光和四年，南宮的中黃門官舍內有一個男人，身長九尺，穿著白色的衣服。中黃門解步大聲責問道：“你是什麽人？竟敢穿著白衣服亂闖皇宮。”那人說：“我是梁伯夏的後代，天帝派我來做天子。”解步想上前逮住他，他忽然就消失了。
嘉會挽歌
漢時，京師賓婚嘉會，皆作魁櫑1，酒酣之後，續以挽歌。魁櫑，喪家之樂；挽歌，執紼相偶和之者。天戒若曰：“國家當急殄悴2，諸貴樂皆死亡也。”自靈帝崩後，京師壞滅，戶有兼屍蟲而相食者。“魁櫑”“挽歌”，斯之效乎？
【注釋】
1魁櫑：即“傀儡”，木偶戲。
2殄悴：同“殄瘁”，困苦的意思。
【譯文】
漢代時，京城宴客、婚慶喜事都要表演木偶戲。飲酒盡興以後，接著唱挽歌。木偶戲，是喪家之樂；挽歌是牽引棺材下葬時互相唱和的哀歌。上天這樣告誡說：“國家很快就會陷入困境，那些歡樂的貴人都要死。”自從漢靈帝死後，京城毀滅，家家戶戶都有兼屍蟲互相咬食的事情。“魁櫑”、“挽歌”，這是它的應征嗎？
京師童謠
靈帝之末，京師謠言曰：“侯非侯，王非王。千乘萬騎上北邙。”到中平六年，史侯登躡至尊，獻帝未有爵號，為中常侍段珪等所執，公卿百僚，皆隨其後，到河上，乃得還。
【譯文】
漢靈帝末年，京城流傳歌謠說：“侯非侯，王非王。千乘萬騎上北邙。”到了中平六年，史侯劉辯登上皇位，當時漢獻帝還沒有爵號，他們被中常侍段珪等人劫持。朝廷公卿百官們，都跟隨在他們後麵，一直走到黃河邊上，才得以返迴。
桓氏複生
漢獻帝初平中，長沙有人姓桓氏，死，棺斂月餘，其母聞棺中有聲，發之，遂生。占曰：“至陰為陽，下人為上。”其後曹公由庶士1起。
【注釋】
1庶士：官府小吏。
【譯文】
漢獻帝初平年間，長沙有個姓桓的人死了，已經入棺一個多月了，他母親卻聽見棺材中有聲音，打開棺材，他就活了。占卜的結果說：“極陰轉變為陽，地位低下的人要占居高位。”後來曹操便由一個普通的官府小吏起家成就霸業。
荊州童謠
建安初，荊州童謠曰：“八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。”言自中興以來，荊州獨全；及劉表為牧，民有豐樂；至建安九年，當始衰。始衰者，謂劉表妻死，諸將並零落也。十三年無孑遺者，表當又死，因以喪敗也。是時華容有女子，忽啼唿曰：“將有大喪。”言語過差，縣以為妖言，係獄。月餘，忽於獄中哭曰：“劉荊州今日死。”華容去州數百裏，即遣馬吏驗視，而劉表果死。縣乃出之。續又歌吟曰：“不意李立為貴人。”後無幾，曹公平荊州，以涿郡李立字建賢，為荊州刺史。
【譯文】
漢獻帝建安初年，荊州地區流行的童謠說：“建安八九年間要開始衰落，到十三年就遺存不了什麽了。”這是說漢代從中興以來，僅荊州能獨自保全，等到劉表任荊州牧以後，老百姓還能豐衣足食，歡天喜地；到了建安九年便應當開始衰落了。所謂開始衰落，是指劉表的妻子死了，許多將領也都要傷亡。所謂十三年沒有遺留什麽，是指劉表也要死了，因而荊州就要衰敗了。當時華容縣有個女子，忽然哭喊著說：“將有大的喪事。”她的話說得太荒謬了，縣官認為她妖言惑眾，所以把她逮捕入獄。過了一個多月，她突然在獄中哭著說：“劉荊州（劉表）今天要死了。”華容縣距離荊州有幾百裏，縣官馬上派騎士去驗看，劉表果然死了，縣官這才把她放了出來。她接著又吟唱道：“想不到李立成了地位顯赫的人物。”後來沒過多久，曹操攻破荊州，任命涿郡人李立當了荊州刺史。
樹出血
建安二十五年正月，魏武在洛陽起建始殿，伐濯龍樹而血出。又掘徙梨，根傷，而血出。魏武惡之，遂寢疾，是月崩。是歲，為魏文黃初元年。
【譯文】
建安二十五年的正月，魏武帝曹操在洛陽建造建始殿，砍伐溜龍園中的樹木，那樹木竟然流出血來。又掘出梨樹搬遷，那梨樹的根被挖傷也流出血來。曹操很厭惡這件事，於是臥病不起，當月就死了。這一年是魏文帝黃初元年。
鷹生燕巢中
魏黃初元年，未央宮中有鷹生燕巢中，口爪俱赤。至青龍中，明帝為淩霄閣，始構，有鵲巢其上。帝以問高堂隆，對曰：“《詩》雲：‘惟鵲有巢，惟鳩居之1。’今興起宮室，而鵲來巢，此宮室未成，身不得居之象也。”
【注釋】
1惟鵲有巢，惟鳩居之：喜鵲準備好了居所，等待新娘嫁到，鷹卻住在裏麵。
【譯文】
魏文帝黃初元年，未央宮中有一隻小鷹出生在喜鵲的巢中，鷹嘴和腳爪都是紅色的。到魏明帝青龍年間，明帝修建淩霄閣，剛剛開始建造，就有喜鵲在上麵做窩。明帝拿這件事詢問高堂隆，他迴答說：“《詩經》說：‘惟鵲有巢，惟鳩居之。’如今興建宮室，就有喜鵲前來做窩，這是宮室未建成，自身不能居住的象征。”
河出妖馬
魏齊王嘉平初，白馬河出妖馬，夜過官牧邊鳴唿，眾馬皆應；明日，見其跡，大如斛1，行數裏，還入河。
【注釋】
1斛：一種糧食量器。
【譯文】
魏齊王嘉平初年，白馬河中出現妖馬，晚上從官府牧場邊上經過嘶叫，牧場裏的馬都跟著嘶叫；第二天，看見妖馬的蹄印足有斛那麽大，它走了好幾裏，才迴到河裏。
燕生巨鷇
魏景初元年，有燕生巨鷇於衛國李蓋家，形若鷹，吻似燕。高堂隆曰：“此魏室之大異，宜防鷹揚之臣於蕭牆1之內。”其後宣帝起，誅曹爽，遂有魏室。
【注釋】
1蕭牆：古代宮室內作為屏障的矮牆。喻內部。
【譯文】
魏明帝景初元年，衛國縣李蓋家有一隻燕子，孵出一隻很大的雛鳥，形狀像鷹，嘴巴像燕子。高堂隆說：“這是魏國的大怪事，應該提防朝廷內勇武的大臣。”後來司馬懿起事，誅殺曹爽，就掌握了魏國的政權。
譙周書柱
蜀景耀五年，宮中大樹無故自折。譙周深憂之，無所與言，乃書柱曰：“眾而大，期之會。具而授，若何複？”言：曹者，眾也；魏著，大也。眾而大，天下其當會也。具而授，如何複有立者乎？蜀既亡，鹹以周言為驗。
【譯文】
蜀後主景耀五年，皇宮裏有一棵大樹無緣無故自己折斷了。譙周對此深感憂慮，他沒有地方說話，於是就在屋柱上寫道：“眾多而且龐大，一年後就要聚會。完全授予他人，怎麽還能再恢複？”意思是說曹氏眾多，魏氏龐大。眾多而且龐大，天下將要兼並統一。天下將要完全授予他人，怎麽還會有自立為國君的人呢？蜀國不久滅亡，都以為譙周的話很靈驗。
孫權死征
吳孫權太元元年八月朔，大風，江海湧溢，平地水深八尺。拔高陵樹二千株，石碑差動，吳城兩門飛落。明年權死。
【譯文】
東吳孫權太元元年八月初一，刮大風，江海裏的水湧了上來，平地上的積水深八尺。大風拔掉了高陵上的二千棵樹，石碑都略有搖動。吳郡城的兩扇大門也被風刮起飛落下來。第二年，孫權死了。
【注釋】
1赤厄：這裏指漢代的厄運。漢代為火德，赤代表火。
2皂隸：差役。
3祚：福，賜福。
【譯文】
漢靈帝多次在西園裏遊玩嬉戲，命後宮宮女充當旅舍主人，他自己身穿商販的服裝，走進旅舍，宮女擺下酒菜，於是他和宮女一起吃喝，以此作樂。這是天子將要失去帝位，降身為卑賤的差役的流言。那之後天下大亂。
古代誌書有這樣的記載：“赤色厄運三七。”三七是指經過二百一十年，會有外戚篡權和赤眉的災禍，篡位盜賊福短，限於三六之數，會有飛龍之秀，來興複祖宗的功業。又經曆一個三七，會有黃首的災禍，天下就大亂了。從漢高祖建立帝業，到漢平帝末年，二百一十年而王莽篡位，實是皇太後的親戚。十八年後山東盜賊樊子都等人起義，確實染紅色的眉毛，所以天下人稱之為“赤眉”。這時候光武帝複興帝業，他名叫劉秀。
到了漢靈帝中平元年，張角起義，設三十六方，信徒多達幾十萬，他們都頭裹黃巾，所以天下稱之為“黃巾賊”。至今的道教服裝由此興起。黃巾軍在鄴起事，在真定會合，欺騙迷惑百姓說：“蒼天已死，黃天當立。歲在甲子，天下大吉。”在鄴起事，是天下開始行事，在真定聚集，老百姓都向他們跪拜，信任跟隨。荊州、揚州尤其厲害。人們拋棄財產，流落於道，死了無數的人。張角等人起初在二月起義，那年冬天的十二月，全被攻破。從光武帝中興，到黃巾軍起義，未滿二百一十年，天下大亂。漢朝皇位被廢止，正好應征了三七的運數。
長短衣裾
靈帝建寧中，男子之衣好為長服，而下甚短；女子好為長裾，而上甚短。是陽無下而陰無上，天下未欲平也。後遂大亂。
【譯文】
漢靈帝建寧年間，男人的上衣，喜歡做成長款，而下衣卻做得很短。女人喜歡穿長裙子，而上衣很短。這是陽沒有下而陰沒有上的表現，天下不會太平。後來果然天下大亂了。
夫婦相食
靈帝建寧三年春，河內有婦食夫，河南有夫食婦。夫婦陰陽二儀，有情之深者也，今反相食。陰陽相侵，豈特日月之眚1哉。靈帝既沒，天下大亂，君有妄誅之暴，臣有劫弒之逆，兵革相殘，骨肉為仇，生民之禍極矣。故人妖為之先作。恨而不遭辛有、屠黍之論，以測其情也。
【注釋】
1眚（shěng）：日月蝕，也指災難。
【譯文】
漢靈帝建寧三年的春天，黃河以北的地區有個妻子吃丈夫，黃河以南的地區有個丈夫吃妻子。夫妻陰陽相配，是有深厚感情的人。如今反而相互吃掉，陰陽相互侵犯，豈隻是日月的災禍啊！漢靈帝死後，天下大亂，君上有亂殺臣下的暴虐，臣下有劫持弑君的忤逆，以武力相殘殺，骨肉成為仇敵，老百姓的災禍大到了極點。所以人間的妖兆就出現了。遺憾的是，沒有遇到辛有、屠黍那樣的人來議論，以測定它的緣由。
寺壁黃人
靈帝熹平二年六月，雒陽民訛言1，虎賁寺東壁中，有黃人，形容須眉良是。觀者數萬，省內悉出，道路斷絕。到中平元年二月，張角兄弟起兵冀州，自號“黃天”。三十六方，四麵出和。將帥星布，吏士外屬。因其疲餧2牽而勝之。
【注釋】
1訛言：謠傳。
2餧：通“餒”，饑餓的意思。
【譯文】
漢靈帝熹平二年六月，洛陽的百姓謠傳：虎賁寺東麵牆壁中有黃人，樣貌、胡須、眉毛清清楚楚。觀看的人有好幾萬，行省內的人的都去了，道路擁擠堵塞，交通中斷。到了靈帝中平元年二月，張角兄弟在冀州起義，自稱“黃天”。設三十六方，四麵八方的人都來響應。黃巾軍將帥眾多，朝廷的官吏士卒也做了他們的內應。後來趁他們疲倦而饑餓的時候，才牽製住他們，把他們打敗。
木不曲直
靈帝熹平三年，右校別作中，有兩樗樹，皆高四尺所，其一枝宿昔暴長，長一丈餘，麤大一圍，作胡人狀，頭目鬢須發俱具。其五年，十月壬午，正殿側有槐樹，皆六七圍，自拔，倒豎，根上枝下。又中平中長安城西北六七裏，空樹中，有人麵，生鬢。其於《洪範》皆為木不曲直。
【譯文】
漢靈帝熹平三年，右校官署附屬地中，長有兩株樗樹，都高四尺左右。其中一株在短時間內突然長高，高一丈多，粗一圍，長著胡人的模樣，頭、眼睛、鬢角、胡須、頭發都具備。熹平五年十月壬午那一天，皇宮正殿的側麵有棵槐樹，粗有六七圍，自行拔出地麵，倒立，樹根在上，樹枝在下。又有靈帝中平年間，長安城西北方六七裏的地方，一棵空樹中有人臉的模樣，生有鬢發。這在《洪範》一書中，是木失其本性而為災害的征象。
洛陽生兒兩頭
靈帝光和二年，洛陽上西門外女子生兒：兩頭，異肩，共胸，俱前。向以為不祥，墮地，棄之。自是之後，朝廷霿亂，政在私門，上下無別，二頭之象。後董卓戮1太後。被以不孝之名，放廢天子，後複害之，漢元以來，禍莫踰此。
【注釋】
1戮：殺。
【譯文】
漢靈帝光和二年，洛陽上西門外有一個婦人生下兒子：兩個頭，各有肩，共有一個胸膛，肩膀都伸向前麵。她認為不吉利，就生下他後把他遺棄了。從此以後，朝廷昏亂，政權由權臣把持，國君和臣子沒有分別，像人有兩個頭一樣。後來董卓殺死太後。背負不孝的罪名，放逐廢棄的天子，後來又害死他。漢朝建立以來，沒有超過這樣厲害的災禍。
梁伯夏後
光和四年，南宮中黃門寺有一男子，長九尺，服白衣，中黃門解步嗬問：“汝何等人？白衣妄入宮掖。”曰：“我，梁伯夏後。天使我為天子。”步欲前收之，因忽不見。
【譯文】
漢靈帝光和四年，南宮的中黃門官舍內有一個男人，身長九尺，穿著白色的衣服。中黃門解步大聲責問道：“你是什麽人？竟敢穿著白衣服亂闖皇宮。”那人說：“我是梁伯夏的後代，天帝派我來做天子。”解步想上前逮住他，他忽然就消失了。
嘉會挽歌
漢時，京師賓婚嘉會，皆作魁櫑1，酒酣之後，續以挽歌。魁櫑，喪家之樂；挽歌，執紼相偶和之者。天戒若曰：“國家當急殄悴2，諸貴樂皆死亡也。”自靈帝崩後，京師壞滅，戶有兼屍蟲而相食者。“魁櫑”“挽歌”，斯之效乎？
【注釋】
1魁櫑：即“傀儡”，木偶戲。
2殄悴：同“殄瘁”，困苦的意思。
【譯文】
漢代時，京城宴客、婚慶喜事都要表演木偶戲。飲酒盡興以後，接著唱挽歌。木偶戲，是喪家之樂；挽歌是牽引棺材下葬時互相唱和的哀歌。上天這樣告誡說：“國家很快就會陷入困境，那些歡樂的貴人都要死。”自從漢靈帝死後，京城毀滅，家家戶戶都有兼屍蟲互相咬食的事情。“魁櫑”、“挽歌”，這是它的應征嗎？
京師童謠
靈帝之末，京師謠言曰：“侯非侯，王非王。千乘萬騎上北邙。”到中平六年，史侯登躡至尊，獻帝未有爵號，為中常侍段珪等所執，公卿百僚，皆隨其後，到河上，乃得還。
【譯文】
漢靈帝末年，京城流傳歌謠說：“侯非侯，王非王。千乘萬騎上北邙。”到了中平六年，史侯劉辯登上皇位，當時漢獻帝還沒有爵號，他們被中常侍段珪等人劫持。朝廷公卿百官們，都跟隨在他們後麵，一直走到黃河邊上，才得以返迴。
桓氏複生
漢獻帝初平中，長沙有人姓桓氏，死，棺斂月餘，其母聞棺中有聲，發之，遂生。占曰：“至陰為陽，下人為上。”其後曹公由庶士1起。
【注釋】
1庶士：官府小吏。
【譯文】
漢獻帝初平年間，長沙有個姓桓的人死了，已經入棺一個多月了，他母親卻聽見棺材中有聲音，打開棺材，他就活了。占卜的結果說：“極陰轉變為陽，地位低下的人要占居高位。”後來曹操便由一個普通的官府小吏起家成就霸業。
荊州童謠
建安初，荊州童謠曰：“八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。”言自中興以來，荊州獨全；及劉表為牧，民有豐樂；至建安九年，當始衰。始衰者，謂劉表妻死，諸將並零落也。十三年無孑遺者，表當又死，因以喪敗也。是時華容有女子，忽啼唿曰：“將有大喪。”言語過差，縣以為妖言，係獄。月餘，忽於獄中哭曰：“劉荊州今日死。”華容去州數百裏，即遣馬吏驗視，而劉表果死。縣乃出之。續又歌吟曰：“不意李立為貴人。”後無幾，曹公平荊州，以涿郡李立字建賢，為荊州刺史。
【譯文】
漢獻帝建安初年，荊州地區流行的童謠說：“建安八九年間要開始衰落，到十三年就遺存不了什麽了。”這是說漢代從中興以來，僅荊州能獨自保全，等到劉表任荊州牧以後，老百姓還能豐衣足食，歡天喜地；到了建安九年便應當開始衰落了。所謂開始衰落，是指劉表的妻子死了，許多將領也都要傷亡。所謂十三年沒有遺留什麽，是指劉表也要死了，因而荊州就要衰敗了。當時華容縣有個女子，忽然哭喊著說：“將有大的喪事。”她的話說得太荒謬了，縣官認為她妖言惑眾，所以把她逮捕入獄。過了一個多月，她突然在獄中哭著說：“劉荊州（劉表）今天要死了。”華容縣距離荊州有幾百裏，縣官馬上派騎士去驗看，劉表果然死了，縣官這才把她放了出來。她接著又吟唱道：“想不到李立成了地位顯赫的人物。”後來沒過多久，曹操攻破荊州，任命涿郡人李立當了荊州刺史。
樹出血
建安二十五年正月，魏武在洛陽起建始殿，伐濯龍樹而血出。又掘徙梨，根傷，而血出。魏武惡之，遂寢疾，是月崩。是歲，為魏文黃初元年。
【譯文】
建安二十五年的正月，魏武帝曹操在洛陽建造建始殿，砍伐溜龍園中的樹木，那樹木竟然流出血來。又掘出梨樹搬遷，那梨樹的根被挖傷也流出血來。曹操很厭惡這件事，於是臥病不起，當月就死了。這一年是魏文帝黃初元年。
鷹生燕巢中
魏黃初元年，未央宮中有鷹生燕巢中，口爪俱赤。至青龍中，明帝為淩霄閣，始構，有鵲巢其上。帝以問高堂隆，對曰：“《詩》雲：‘惟鵲有巢，惟鳩居之1。’今興起宮室，而鵲來巢，此宮室未成，身不得居之象也。”
【注釋】
1惟鵲有巢，惟鳩居之：喜鵲準備好了居所，等待新娘嫁到，鷹卻住在裏麵。
【譯文】
魏文帝黃初元年，未央宮中有一隻小鷹出生在喜鵲的巢中，鷹嘴和腳爪都是紅色的。到魏明帝青龍年間，明帝修建淩霄閣，剛剛開始建造，就有喜鵲在上麵做窩。明帝拿這件事詢問高堂隆，他迴答說：“《詩經》說：‘惟鵲有巢，惟鳩居之。’如今興建宮室，就有喜鵲前來做窩，這是宮室未建成，自身不能居住的象征。”
河出妖馬
魏齊王嘉平初，白馬河出妖馬，夜過官牧邊鳴唿，眾馬皆應；明日，見其跡，大如斛1，行數裏，還入河。
【注釋】
1斛：一種糧食量器。
【譯文】
魏齊王嘉平初年，白馬河中出現妖馬，晚上從官府牧場邊上經過嘶叫，牧場裏的馬都跟著嘶叫；第二天，看見妖馬的蹄印足有斛那麽大，它走了好幾裏，才迴到河裏。
燕生巨鷇
魏景初元年，有燕生巨鷇於衛國李蓋家，形若鷹，吻似燕。高堂隆曰：“此魏室之大異，宜防鷹揚之臣於蕭牆1之內。”其後宣帝起，誅曹爽，遂有魏室。
【注釋】
1蕭牆：古代宮室內作為屏障的矮牆。喻內部。
【譯文】
魏明帝景初元年，衛國縣李蓋家有一隻燕子，孵出一隻很大的雛鳥，形狀像鷹，嘴巴像燕子。高堂隆說：“這是魏國的大怪事，應該提防朝廷內勇武的大臣。”後來司馬懿起事，誅殺曹爽，就掌握了魏國的政權。
譙周書柱
蜀景耀五年，宮中大樹無故自折。譙周深憂之，無所與言，乃書柱曰：“眾而大，期之會。具而授，若何複？”言：曹者，眾也；魏著，大也。眾而大，天下其當會也。具而授，如何複有立者乎？蜀既亡，鹹以周言為驗。
【譯文】
蜀後主景耀五年，皇宮裏有一棵大樹無緣無故自己折斷了。譙周對此深感憂慮，他沒有地方說話，於是就在屋柱上寫道：“眾多而且龐大，一年後就要聚會。完全授予他人，怎麽還能再恢複？”意思是說曹氏眾多，魏氏龐大。眾多而且龐大，天下將要兼並統一。天下將要完全授予他人，怎麽還會有自立為國君的人呢？蜀國不久滅亡，都以為譙周的話很靈驗。
孫權死征
吳孫權太元元年八月朔，大風，江海湧溢，平地水深八尺。拔高陵樹二千株，石碑差動，吳城兩門飛落。明年權死。
【譯文】
東吳孫權太元元年八月初一，刮大風，江海裏的水湧了上來，平地上的積水深八尺。大風拔掉了高陵上的二千棵樹，石碑都略有搖動。吳郡城的兩扇大門也被風刮起飛落下來。第二年，孫權死了。