神識增強的感覺很特殊，準提從沒有像現在這樣，感覺自己在生長，就像普通人從孩童到成年的那種生長。
一點點地，他的視野開始拔高，同時能夠看到的範圍也變得更遠，一次次地探出了彈迴，神識提升甚至帶動了元神的提升。
元神隨著這種特殊的節奏開始震『蕩』，每震『蕩』一次，便有微小的顆粒從元神上震出，漸漸地，元神在這種震動中慢慢地變小著。
不是變幻的小，而是真正的元神的變化，當小到極致時，這種震動悄然換了個頻率，在這個頻率下，越來越凝實的元神再次變大起來。
同時神識也開始瘋狂地壓縮，本來無形無質的神識開始有了虛幻的形態，有了幹涉現實的能力，甚至有了幹擾對方元神的能力，神識從元神的衍生物變成了衍生神通。
此時沒有人知道準提身上的變化，因此不會有人震驚又出現了一個領悟元神神通的人，這些準提不知曉，甚至他的注意力也不在神識上，而在元神上。
元神漸漸地變大，直到變成原來的大小，仍舊沒有停止，變大的同時，也更加凝實更加有靈『性』。
如果說原來的元神是一具剛剛靈體，那麽此刻的元神有了一絲生靈的特『性』，身上有一種以假『亂』真的血肉感，讓人分不清虛實。
準提不修斬三屍大道，因此元神並沒有一分為四，仍舊完整無比，因此元神的這種變化，他也是第一次見識，不過準提不擔心。
雖不懂此中玄妙，但上一世元神的凝實度他知道，作為最後時刻突破至半步天境的存在，他的元神凝實度也有如今的特征，隻是沒這麽明顯罷了。
其中的聯係已經足夠讓他弄清一些脈絡，天境是個怎樣的境界？他雖然不明白，但也有所猜測。
他的修行一直以來都是順其自然的水到渠成，在無上根基的推動下，在創道者的探索下，境界自成，他走的始終是道祖之路。
不管有什麽變化，他相信自己的修行，因此元神發生的變化肯定是為下一步修行做準備，甚至是下一個境界的某種特征。
從聖境開始，修行境界似乎突然被簡化了，層次也分得極其簡單，聖境九重天，天境十二重樓，道境五層。
當初從揚眉身上得知這些境界時，他沒什麽特別的感覺，揚眉也沒有解釋，隻是笑了笑，讓他記住就好。
此刻再一迴想，他似乎突然間頓悟了一樣，明白了其中的道理，境界分布很簡單，但似乎沒有疑『惑』，這個境界是何人所分？
從中又可衍生出，為什麽這樣分？這樣一想，又有新的啟發，是不是先有境界，才有後麵的境界分級？答案是肯定的。
遂古之初，誰傳道之？
在此刻，準提突然想到了洪荒中有超脫機緣的事情，有此領悟之後，再一迴想，恐怕洪荒真的有，至少創道者之路，就不普通。
這或許就是揚眉離開洪荒的原因？高屋建瓴之下，他的收獲恐怕比所有人都大，這也是他如此不遺餘力照顧洪荒的原因吧？
雖說如此，準提也可以肯定，超脫遠不止這麽簡單，至少星帝當初對創道者修行之法並沒有太大的感覺，不過也沒有放任之。
不管和超脫有沒有關係，關係有多大，準提都可以肯定，創道者之路，是一條無中生有的道路，這是效仿遂古大能以天地為師創道的道路。
混沌大天地開天之初是怎樣的形態？在混沌三千魔神誕生之前，混沌又有怎樣的變化？混沌大天地是否生來超脫？如果不是，它又是如何超脫的？
因為這次對於境界領悟，不僅沒有解除準提的疑『惑』，反而又生出的新的謎團，在這個謎團下，準提才發現此時自己的渺小。
此刻自己僅僅是亞聖，不說聖境，至少天境對於他來說都是天塹，此刻雖然因為創道者之路，讓他看到了屬於天境的某種特質，但遠遠不夠。
微微吸了口氣，準提暫時壓下了心底的急迫感，路要一步一步走，急不得，此時他雖然渺小，但不弱。
這次由境界劃分和元神變化，給他帶來的最大收獲不是這些猜測，而是實力的提升，是修為的變化，這次明悟也讓他的修行真正踏上了正軌。
一直以來，雖然走在探索大道的創道者之路上，但他僅僅是得其形未得其神，至少他忽略了創道者的最大特『性』，那就是前方無路，一切靠『摸』索。
但事實，並不是如此。
地仙也好，天仙也好，一直到最後的大羅，他都在既定的境界框架中，從未想過脫離仙境框架，也並沒有真正探索出屬於自己的修行之路。
嚴格說起來，大羅之前，他仍舊在修行仙境，這不是他所創之路，也不是他探索的道路，僅僅在修行的過程中，加入了大道領悟。
大羅之後，一直到至尊，修行才真正有了變化，特別是至尊這個境界，領悟修行方式之後，才真正有了創道者的根基。
但也僅僅是根基，因為他仍舊知其然不知其所以然地在既定的框架中修行著，即使成就亞聖，他仍舊沒有醒悟，反而對自己的修行有了些許動搖。
雖然這種動搖隻持續了片刻便消失了，但它確實出現過，正因為如此，他也陷入了突破的困『惑』中，何時能成聖？
雖然在後續的修行中漸漸有了明悟，重新堅定了道心，但這種明悟仍舊停留在表層，沒有看到內在的問題，直到此時，他才恍然大悟。
為何要成聖？或者說為何要糾結如何成聖？又是誰規定的聖這個境界？至少此刻的他擁有聖境的一切玄妙，甚至實力也達到了聖境後期，但他沒成聖。
由此是否可以得出結論，或許他的修行並不需要聖境這個境界？因為修行的終點是超脫，但在哪裏停留會因人而異。
聖境不管怎麽說，僅僅隻是一個停靠的站點，並不是終點，因此隻要在大道上行走，就應該相信自己的路，也必須相信自己的路。
有了這種明悟，境界奧妙在準提眼中再無疑『惑』，修行中的境界不過是大道之路上的歇息點，這是大神通者歸納總結的所有人都適用的停靠點。
但停靠點不是障礙，也不是難以翻越的高山，它僅僅是大道之路上的一塊巨石後麵的涼亭，但大部分修行者，僅僅隻看到了巨石和涼亭，反而忽略了大道本身。
所以此刻的準提很慶幸，他慶幸創道者之路讓他看到了修行最本質的東西，這也是他作為一脈之祖超脫了境界的原因。
雖說超脫了境界，但存在即合理，不是說現在的境界無用，而是準提以後的修行不會因為境界左右，他停在哪裏，哪裏便是境界。
不過準提心中有所感，在亞聖之上，確實有聖境，他此刻距離這個專屬於他的聖境，真正地隻有一步之遙！
一點點地，他的視野開始拔高，同時能夠看到的範圍也變得更遠，一次次地探出了彈迴，神識提升甚至帶動了元神的提升。
元神隨著這種特殊的節奏開始震『蕩』，每震『蕩』一次，便有微小的顆粒從元神上震出，漸漸地，元神在這種震動中慢慢地變小著。
不是變幻的小，而是真正的元神的變化，當小到極致時，這種震動悄然換了個頻率，在這個頻率下，越來越凝實的元神再次變大起來。
同時神識也開始瘋狂地壓縮，本來無形無質的神識開始有了虛幻的形態，有了幹涉現實的能力，甚至有了幹擾對方元神的能力，神識從元神的衍生物變成了衍生神通。
此時沒有人知道準提身上的變化，因此不會有人震驚又出現了一個領悟元神神通的人，這些準提不知曉，甚至他的注意力也不在神識上，而在元神上。
元神漸漸地變大，直到變成原來的大小，仍舊沒有停止，變大的同時，也更加凝實更加有靈『性』。
如果說原來的元神是一具剛剛靈體，那麽此刻的元神有了一絲生靈的特『性』，身上有一種以假『亂』真的血肉感，讓人分不清虛實。
準提不修斬三屍大道，因此元神並沒有一分為四，仍舊完整無比，因此元神的這種變化，他也是第一次見識，不過準提不擔心。
雖不懂此中玄妙，但上一世元神的凝實度他知道，作為最後時刻突破至半步天境的存在，他的元神凝實度也有如今的特征，隻是沒這麽明顯罷了。
其中的聯係已經足夠讓他弄清一些脈絡，天境是個怎樣的境界？他雖然不明白，但也有所猜測。
他的修行一直以來都是順其自然的水到渠成，在無上根基的推動下，在創道者的探索下，境界自成，他走的始終是道祖之路。
不管有什麽變化，他相信自己的修行，因此元神發生的變化肯定是為下一步修行做準備，甚至是下一個境界的某種特征。
從聖境開始，修行境界似乎突然被簡化了，層次也分得極其簡單，聖境九重天，天境十二重樓，道境五層。
當初從揚眉身上得知這些境界時，他沒什麽特別的感覺，揚眉也沒有解釋，隻是笑了笑，讓他記住就好。
此刻再一迴想，他似乎突然間頓悟了一樣，明白了其中的道理，境界分布很簡單，但似乎沒有疑『惑』，這個境界是何人所分？
從中又可衍生出，為什麽這樣分？這樣一想，又有新的啟發，是不是先有境界，才有後麵的境界分級？答案是肯定的。
遂古之初，誰傳道之？
在此刻，準提突然想到了洪荒中有超脫機緣的事情，有此領悟之後，再一迴想，恐怕洪荒真的有，至少創道者之路，就不普通。
這或許就是揚眉離開洪荒的原因？高屋建瓴之下，他的收獲恐怕比所有人都大，這也是他如此不遺餘力照顧洪荒的原因吧？
雖說如此，準提也可以肯定，超脫遠不止這麽簡單，至少星帝當初對創道者修行之法並沒有太大的感覺，不過也沒有放任之。
不管和超脫有沒有關係，關係有多大，準提都可以肯定，創道者之路，是一條無中生有的道路，這是效仿遂古大能以天地為師創道的道路。
混沌大天地開天之初是怎樣的形態？在混沌三千魔神誕生之前，混沌又有怎樣的變化？混沌大天地是否生來超脫？如果不是，它又是如何超脫的？
因為這次對於境界領悟，不僅沒有解除準提的疑『惑』，反而又生出的新的謎團，在這個謎團下，準提才發現此時自己的渺小。
此刻自己僅僅是亞聖，不說聖境，至少天境對於他來說都是天塹，此刻雖然因為創道者之路，讓他看到了屬於天境的某種特質，但遠遠不夠。
微微吸了口氣，準提暫時壓下了心底的急迫感，路要一步一步走，急不得，此時他雖然渺小，但不弱。
這次由境界劃分和元神變化，給他帶來的最大收獲不是這些猜測，而是實力的提升，是修為的變化，這次明悟也讓他的修行真正踏上了正軌。
一直以來，雖然走在探索大道的創道者之路上，但他僅僅是得其形未得其神，至少他忽略了創道者的最大特『性』，那就是前方無路，一切靠『摸』索。
但事實，並不是如此。
地仙也好，天仙也好，一直到最後的大羅，他都在既定的境界框架中，從未想過脫離仙境框架，也並沒有真正探索出屬於自己的修行之路。
嚴格說起來，大羅之前，他仍舊在修行仙境，這不是他所創之路，也不是他探索的道路，僅僅在修行的過程中，加入了大道領悟。
大羅之後，一直到至尊，修行才真正有了變化，特別是至尊這個境界，領悟修行方式之後，才真正有了創道者的根基。
但也僅僅是根基，因為他仍舊知其然不知其所以然地在既定的框架中修行著，即使成就亞聖，他仍舊沒有醒悟，反而對自己的修行有了些許動搖。
雖然這種動搖隻持續了片刻便消失了，但它確實出現過，正因為如此，他也陷入了突破的困『惑』中，何時能成聖？
雖然在後續的修行中漸漸有了明悟，重新堅定了道心，但這種明悟仍舊停留在表層，沒有看到內在的問題，直到此時，他才恍然大悟。
為何要成聖？或者說為何要糾結如何成聖？又是誰規定的聖這個境界？至少此刻的他擁有聖境的一切玄妙，甚至實力也達到了聖境後期，但他沒成聖。
由此是否可以得出結論，或許他的修行並不需要聖境這個境界？因為修行的終點是超脫，但在哪裏停留會因人而異。
聖境不管怎麽說，僅僅隻是一個停靠的站點，並不是終點，因此隻要在大道上行走，就應該相信自己的路，也必須相信自己的路。
有了這種明悟，境界奧妙在準提眼中再無疑『惑』，修行中的境界不過是大道之路上的歇息點，這是大神通者歸納總結的所有人都適用的停靠點。
但停靠點不是障礙，也不是難以翻越的高山，它僅僅是大道之路上的一塊巨石後麵的涼亭，但大部分修行者，僅僅隻看到了巨石和涼亭，反而忽略了大道本身。
所以此刻的準提很慶幸，他慶幸創道者之路讓他看到了修行最本質的東西，這也是他作為一脈之祖超脫了境界的原因。
雖說超脫了境界，但存在即合理，不是說現在的境界無用，而是準提以後的修行不會因為境界左右，他停在哪裏，哪裏便是境界。
不過準提心中有所感，在亞聖之上，確實有聖境，他此刻距離這個專屬於他的聖境，真正地隻有一步之遙！