永建二年秋七月甲戌朔，有日食。壬午，太尉朱寵，司徒朱倀，免。庚子，以太常劉光為太尉，錄尚書事。
光祿勳汝南許敬為司徒。劉光，是劉距之弟。許敬仕於和安之間，正當竇鄧閻氏權執興盛之時，而無所屈撓，三家既敗，士大夫多有染汙者，獨無謗言及於許敬。
當世因此以之為貴重。初，南陽樊英，少有學行，名著海內。隱於壺山之陽。
州郡前後禮請，不應。公卿舉賢良方正有道，皆不行。安帝賜策書徵之，不赴。
是歲，皇上複以策書備禮徵樊英。樊英固辭疾篤，詔書切責郡縣駕載上道。
樊英不得已到京，稱疾不肯起。強令車載入殿。猶不能屈。皇上使他出就太醫養疾，每月供奉羊酒。
其後，皇上就為樊英設壇，令公車令為前導。尚書奉引，賜幾杖。待以師傅之禮。
延問得失，拜五官中郎將。數月，樊英稱疾篤。詔令以為光祿大夫，賜告歸。
令所在送穀。以歲時致牛酒。樊英辭位不受，有詔曉以上旨，不聽其辭.樊英初被詔命，眾人皆以為他一定不會自降誌向，南郡王逸素與樊英交善，因給他書信，多引古譬喻，勸使他就聘。
樊英就順著王逸的意思應聘了，不過以後應對，並無奇謀深策，談者以為失望。
河南張楷，與樊英一同應徵。對樊英說：天下有二道，就是出與處，我以前以為先生出仕，能夠輔佐當今君王，救濟當世民眾，而開始先生以不凡之身，怒萬乘之主。
及其享受爵祿，又不聞匡救之術，這真是進退無據了。司馬光說：古代的君子，邦有道則仕，邦無道則隱。
隱並不是君子所希望的，沒有人能了解自己，而道不得行，群邪共處，則害將及身。
因此深藏以避之。王者舉逸民，揚側陋，是因為其有益於國家。並不是為了取悅世俗之耳目，因此有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐懷玉，深藏不市者，則王者當盡禮而致之。
屈己以訪之，克己以從之。然後能利澤施於四表，功烈格於上下。這隻是取其道不取其人，務其實不務其名。
他們或者禮備而不至，意勤而不起，則隻好姑且內自循省，而不敢強致其人，以為是不是因為我的德薄不足以令人仰慕，或者是因為國政太亂不足以輔佐呢?
還是因為群小在朝而不敢進呢？或者是因為感到我心不誠而其言不能得用呢？
為什麽賢者不肯跟從我呢？假如其德已厚，國政已治，群小已遠，而且誠心已至，他們將會叩閽而自售，又怎麽會勤求而不至呢？
荀子說：晚上去樹上照蟬，不過是明其火振其木而已。火不明，雖振其木而無益於事今人主有能明其德，則天下人歸心。
就如同蟬投奔明火。或者人主恥不能致，因此以高位相誘，嚴刑相挾。
假使他是真正的實誠君子，則位非所貪，刑非所畏。終不可得而致。可致者，大都是貪位畏刑之人，又何足為貴？
而那些孝悌著於家庭，優行傳於鄉曲者，利不苟取，仕不苟進，潔己安分，優遊卒歲，雖不足以尊主庇民，卻也是清修的吉士。
王者應當褒優安養，以遂其誌。像孝昭之世優待韓福，光武之世待遇周黨，以此來激勵人的廉恥之心，美化風俗，這也就很好了。
為人誠然不應當如範升一樣詆毀，又不可如張楷一樣無端指責。至於飾偽以邀譽，釣奇以驚俗，不食君祿，而爭屠沽之利。
不受小官，卻窺伺卿相之位，名與實反，心與跡違，這種人是華士少正卯之流，能夠免於聖王之誅，也就是萬幸了，哪裏還能得到聖王的聘召？
當時又徵召廣漢楊厚，江夏黃瓊。黃瓊，是黃香之子。楊厚既至，豫陳漢有三百五十年之厄，以為警戒。
拜為議郎。黃瓊將至，李固於道上給他寫書信說：君子說伯夷狹隘，柳下惠不恭。
不夷不惠隻在可否之間。聖賢之所以居身珍貴，實在是要枕山棲穀，效法巢由。
這樣也是可以的。若要輔政濟民，如今正當其時。自生民以來，善政少而亂俗多。
若必待堯舜之君，這是為士行誌，終無其時。曾聽人說，嶢嶢者易缺，皎皎者易汙。
盛名之下，其實難副。近日魯陽樊君被徵初至，朝廷設壇席，如同對待神明，雖沒有什麽特別的異政，而言行所守，也沒有什麽缺點。
卻一時毀謗布流，使名聲大為折減。這豈不是因為人們對他的期望太高，而他的聲名太過於盛的緣故嗎？
因此俗論都以為處士純粹是為了盜取虛名。願先生引此為戒。做事一定要令眾人歎服。
黃瓊至，拜為議郎。稍遷尚書仆射。黃瓊昔日隨父親在台閣習見故事，及以後居職，達練官曹，爭議朝堂，無人能與之抗爭。
數上疏言事，皇上頗采用之。李固，是李郃之子。少好學，常改易姓名，杖策驅驢，負笈從師不遠千裏。
遂窮覽墳籍為世間大儒。每到太學，密入公府定省父母。不令同業諸生知道他是李郃的兒子。
三年春正月丙子，京師地震。夏六月，旱。秋七月，茂陵園寢火災。九月，鮮卑入寇漁陽。
冬十二月已亥，太傅桓焉免。車騎將軍來曆罷。南單於拔死。弟休利立。
為去特若屍逐就單於。皇上悉召孫程等還京師。四年春正月丙寅，赦天下。
丙子，皇上加元服。夏五月壬辰，下詔說：海內頗有災異，朝廷修政，太官減膳。
不禦珍玩。而桂陽太守文磐不知竭忠宣暢本朝，卻遠獻大珠以求幸媚如今封還給他。
五州雨水。秋八月丁巳，太尉劉光，司空張皓免。尚書仆射虞詡上言，安定，北地，上郡山川險阻，沃野千裏。
土宜畜牧，水可灌溉漕運。隻因遭遇元元之災，眾羌內潰，郡縣兵荒二十餘年，拋棄沃壤之饒，捐棄自然之財，不可稱之為利。
離河山之阻，守無險之處，難以為固。今三郡未複，園陵孤單在外，而公卿軟懦。
唯求自保。張解設難，但隻計算所費。不顧及國家安定。宜開聖聽，考慮長遠之計。
九月，詔令恢複安定，北地，上郡，使內遷邊民還舊土。癸酉，以大鴻臚龐參為太尉。
錄尚書事。太常王龔為司空。冬十一月庚辰，司徒許敬免。鮮卑入寇朔方。
十二月乙卯，以宗正弘農劉崎為司徒。是歲，於窴王放前殺拘彌王興。
自立其子為拘彌王。而遣使者貢獻。敦煌太守徐由上書要求討伐他，皇上赦於窴罪，令其歸還拘彌國。
放前不肯。
光祿勳汝南許敬為司徒。劉光，是劉距之弟。許敬仕於和安之間，正當竇鄧閻氏權執興盛之時，而無所屈撓，三家既敗，士大夫多有染汙者，獨無謗言及於許敬。
當世因此以之為貴重。初，南陽樊英，少有學行，名著海內。隱於壺山之陽。
州郡前後禮請，不應。公卿舉賢良方正有道，皆不行。安帝賜策書徵之，不赴。
是歲，皇上複以策書備禮徵樊英。樊英固辭疾篤，詔書切責郡縣駕載上道。
樊英不得已到京，稱疾不肯起。強令車載入殿。猶不能屈。皇上使他出就太醫養疾，每月供奉羊酒。
其後，皇上就為樊英設壇，令公車令為前導。尚書奉引，賜幾杖。待以師傅之禮。
延問得失，拜五官中郎將。數月，樊英稱疾篤。詔令以為光祿大夫，賜告歸。
令所在送穀。以歲時致牛酒。樊英辭位不受，有詔曉以上旨，不聽其辭.樊英初被詔命，眾人皆以為他一定不會自降誌向，南郡王逸素與樊英交善，因給他書信，多引古譬喻，勸使他就聘。
樊英就順著王逸的意思應聘了，不過以後應對，並無奇謀深策，談者以為失望。
河南張楷，與樊英一同應徵。對樊英說：天下有二道，就是出與處，我以前以為先生出仕，能夠輔佐當今君王，救濟當世民眾，而開始先生以不凡之身，怒萬乘之主。
及其享受爵祿，又不聞匡救之術，這真是進退無據了。司馬光說：古代的君子，邦有道則仕，邦無道則隱。
隱並不是君子所希望的，沒有人能了解自己，而道不得行，群邪共處，則害將及身。
因此深藏以避之。王者舉逸民，揚側陋，是因為其有益於國家。並不是為了取悅世俗之耳目，因此有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐懷玉，深藏不市者，則王者當盡禮而致之。
屈己以訪之，克己以從之。然後能利澤施於四表，功烈格於上下。這隻是取其道不取其人，務其實不務其名。
他們或者禮備而不至，意勤而不起，則隻好姑且內自循省，而不敢強致其人，以為是不是因為我的德薄不足以令人仰慕，或者是因為國政太亂不足以輔佐呢?
還是因為群小在朝而不敢進呢？或者是因為感到我心不誠而其言不能得用呢？
為什麽賢者不肯跟從我呢？假如其德已厚，國政已治，群小已遠，而且誠心已至，他們將會叩閽而自售，又怎麽會勤求而不至呢？
荀子說：晚上去樹上照蟬，不過是明其火振其木而已。火不明，雖振其木而無益於事今人主有能明其德，則天下人歸心。
就如同蟬投奔明火。或者人主恥不能致，因此以高位相誘，嚴刑相挾。
假使他是真正的實誠君子，則位非所貪，刑非所畏。終不可得而致。可致者，大都是貪位畏刑之人，又何足為貴？
而那些孝悌著於家庭，優行傳於鄉曲者，利不苟取，仕不苟進，潔己安分，優遊卒歲，雖不足以尊主庇民，卻也是清修的吉士。
王者應當褒優安養，以遂其誌。像孝昭之世優待韓福，光武之世待遇周黨，以此來激勵人的廉恥之心，美化風俗，這也就很好了。
為人誠然不應當如範升一樣詆毀，又不可如張楷一樣無端指責。至於飾偽以邀譽，釣奇以驚俗，不食君祿，而爭屠沽之利。
不受小官，卻窺伺卿相之位，名與實反，心與跡違，這種人是華士少正卯之流，能夠免於聖王之誅，也就是萬幸了，哪裏還能得到聖王的聘召？
當時又徵召廣漢楊厚，江夏黃瓊。黃瓊，是黃香之子。楊厚既至，豫陳漢有三百五十年之厄，以為警戒。
拜為議郎。黃瓊將至，李固於道上給他寫書信說：君子說伯夷狹隘，柳下惠不恭。
不夷不惠隻在可否之間。聖賢之所以居身珍貴，實在是要枕山棲穀，效法巢由。
這樣也是可以的。若要輔政濟民，如今正當其時。自生民以來，善政少而亂俗多。
若必待堯舜之君，這是為士行誌，終無其時。曾聽人說，嶢嶢者易缺，皎皎者易汙。
盛名之下，其實難副。近日魯陽樊君被徵初至，朝廷設壇席，如同對待神明，雖沒有什麽特別的異政，而言行所守，也沒有什麽缺點。
卻一時毀謗布流，使名聲大為折減。這豈不是因為人們對他的期望太高，而他的聲名太過於盛的緣故嗎？
因此俗論都以為處士純粹是為了盜取虛名。願先生引此為戒。做事一定要令眾人歎服。
黃瓊至，拜為議郎。稍遷尚書仆射。黃瓊昔日隨父親在台閣習見故事，及以後居職，達練官曹，爭議朝堂，無人能與之抗爭。
數上疏言事，皇上頗采用之。李固，是李郃之子。少好學，常改易姓名，杖策驅驢，負笈從師不遠千裏。
遂窮覽墳籍為世間大儒。每到太學，密入公府定省父母。不令同業諸生知道他是李郃的兒子。
三年春正月丙子，京師地震。夏六月，旱。秋七月，茂陵園寢火災。九月，鮮卑入寇漁陽。
冬十二月已亥，太傅桓焉免。車騎將軍來曆罷。南單於拔死。弟休利立。
為去特若屍逐就單於。皇上悉召孫程等還京師。四年春正月丙寅，赦天下。
丙子，皇上加元服。夏五月壬辰，下詔說：海內頗有災異，朝廷修政，太官減膳。
不禦珍玩。而桂陽太守文磐不知竭忠宣暢本朝，卻遠獻大珠以求幸媚如今封還給他。
五州雨水。秋八月丁巳，太尉劉光，司空張皓免。尚書仆射虞詡上言，安定，北地，上郡山川險阻，沃野千裏。
土宜畜牧，水可灌溉漕運。隻因遭遇元元之災，眾羌內潰，郡縣兵荒二十餘年，拋棄沃壤之饒，捐棄自然之財，不可稱之為利。
離河山之阻，守無險之處，難以為固。今三郡未複，園陵孤單在外，而公卿軟懦。
唯求自保。張解設難，但隻計算所費。不顧及國家安定。宜開聖聽，考慮長遠之計。
九月，詔令恢複安定，北地，上郡，使內遷邊民還舊土。癸酉，以大鴻臚龐參為太尉。
錄尚書事。太常王龔為司空。冬十一月庚辰，司徒許敬免。鮮卑入寇朔方。
十二月乙卯，以宗正弘農劉崎為司徒。是歲，於窴王放前殺拘彌王興。
自立其子為拘彌王。而遣使者貢獻。敦煌太守徐由上書要求討伐他，皇上赦於窴罪，令其歸還拘彌國。
放前不肯。