息夫躬因向皇上建議，近日災異屢現，恐怕一定會有非常之變。可遣大將軍行邊兵敕武備，斬一郡守以立威。震四夷，並因以厭應災異。皇上也以為該如此，就問丞相王嘉。王嘉迴答說：臣聽說動民以行不以言，應天以實不以文。下民微細，猶不可詐。何況上天神明怎可欺詐呢？天現異象，是為了敕戒人君，欲令覺悟反正，推誠行善，如此民心悅而天意也得以匡正。辯士隻見一端，就妄自以自己的意願附注星曆，虛造匈奴西羌之難，謀動幹戈。設為權變，非應天之道。守相一旦有辜負國家之罪，則車馳詣闕，交臂就死。其恐懼如此，而談說者卻欲使其離安就危，辯口快耳，其實不可從。參議政事，最忌諂諛傾險辯惠深刻之徒。昔日秦繆公不從百裏奚蹇叔之言，以敗其師。其悔過自責，痛恨詿誤之臣，思黃發之言，名垂於後世。願陛下觀覽古戒，反覆參考，不要以先入之言為主。皇上不聽。
元壽元年春正月辛醜朔，詔令將軍，中二千石舉薦明習兵法者各一人。因就拜孔鄉侯傅晏為大司馬衛將軍。陽安侯丁明為大司馬驃騎將軍。是日，有日食。皇上詔令公卿大夫悉心陳過失。又令舉賢良方正能直言者各一人。大赦天下。丞相王嘉奏封事說：孝元皇帝奉承大業，溫恭少欲，都內錢四十萬萬，尚幸上林，後宮馮貴人從臨獸圈，猛獸驚出，貴人在元帝麵前擋著，元帝嘉其義，賜錢五萬。掖庭見親，有加賞賜，囑其人勿當眾謝恩。以示公平。賞賜節約，當時外戚家資千萬的很少。因此少府，水衡，現錢多多。雖遭初元永光兇年饑饉，以及西羌之變，外奉師旅，內賑貧民，終無傾危之憂。這是因為府藏充實的緣故。孝成皇帝時，諫臣多言微行之害，及女寵專愛，耽於酒色。損德傷年，其言甚切，然而終不怨怒，寵臣淳於長，張放，史育。史育數次貶退，家資不滿千萬。張放斥逐就國，淳於長榜死於獄。不以私愛害公義。故雖多內譏，朝廷安平。傳業陛下，陛下在國之時，好詩書，崇尚節儉，徵來所過道上，稱頌美德。天下因此迴心望治。初即位，易帷帳去錦繍，憂閔元元，唯恐用度不足。如今開始作治。就連駙馬都尉董賢，都在上林中起治官寺，又為董賢修治大宅。開門向北闕。引官渠灌園池。使者護作，賞賜隸卒。甚於治宗廟。董賢母病，長安廚官供給祠具。在道中祈禱，道上行人皆供給飲食。為董賢治器具，器具製成，奏禦乃行，自家貢獻宗廟三宮，也不至如此煩費。董賢家有喜事，諸官並供。賞賜及蒼頭奴婢每人就達十萬錢，使者護視，發取市物，百賈震動。道路歡嘩。群臣惶惑，詔書罷苑，就賜給董賢二千餘頃，均田之製，從此墜壞。奢侈放縱，變亂陰陽，災異眾多，百姓訛言，持籌相驚。天惑其意，不能自止。陛下素來仁智慎事，而今卻有此大譏。孔子說，危而不持，顛而不扶那麽要這個國相幹什麽？臣王嘉幸得備位，竊自心下悲傷，不能通愚忠之信，使身死有益於國。不敢自惜。希望陛下慎己之獨，深察眾人之所共疑，往日鄧通，韓嫣驕貴失度，逸豫無厭，小人不勝情欲，卒陷罪辜，亂國亡軀，不終其祿。這就是所謂的愛之適足以害之。應該深覽前世，以減少董賢之寵。全安其命。
皇上覽奏，由此不喜王嘉。
前涼州刺史杜鄴以方正對策說：臣聞陽尊陰卑，是天地之道。是以男雖賤，各為其家陽，女雖貴，猶為其國陰。故禮明三從之義，雖有文母之德，必係於子。昔日鄭伯遂薑氏之欲，終有叔段篡國之禍。周襄王內迫惠後之難，而遭居鄭之危.漢興，呂太後權私親屬，幾危社稷。竊見陛下約儉正身，欲與天下同更始，然而嘉端未應，而日食地震，看一下春秋所記災異，以所指像而言，日食明擺著是由於陽為陰所臨，坤像法地，為土為母，以安靜為德。而震為不遵*之像，占相如此明白，臣怎敢不直言其事？昔日曾子問從令之義，孔子說：這是什麽話？閔子騫守禮可謂善。不苟從於親，其行為無非理之事，因此他人沒有可以離間他們的地方。如今諸外家不論賢與不屑，並侍帷幄，分布在列侯之位，或典兵衛，或將軍屯。寵意並於一家。累積貴幸的權執，世上前所未見前所未聞。以至於並置大司馬將軍之官，皇甫雖盛，三桓雖隆，魯國為三桓作三軍，無以堪比。然而當拜之日，晻然日食。不在其前後，卻是臨事而發，這說明陛下謙遜無專，承指非一，人有所言必聽。人有所欲必定遵從。有罪惡者不坐辜罰，無功能者必受官爵。如此積習難返，功過漸非，卻希望大家感覺聖明，過去詩人所刺，春秋所譏，指像如此明白，自無所覺。不是別的原因，主要是因為當事者由後視前，所忿非人，本是自身所行，卻不能自我鏡鑒。隻是自以為是。願陛下加致精誠，反思初承天下時的抱負，以古為鑒，不忘初心。如此則黎庶眾生，無不悅喜。上帝百神，也會收還威怒，禎祥福祿，什麽嫌隙都會消減。
皇上又徵孔光詣公車。向他詢問日食的事。並拜為光祿大夫。秩祿中二千石。給事中。地位僅次於丞相。
起初，王莽既就國，杜門自守。其中子王獲殺奴，王莽切責王獲，令自殺。在國三歲，吏民上書冤訟王莽者數百人，至此賢良周護，宋崇等對策，再次深訟王莽的功德。皇上於是徵王莽及平阿侯仁，還京師。侍太皇太後。
董賢因日食之變，阻止傅晏息夫躬的計策。辛卯，皇上收傅晏印綬，罷官就第。
丁巳，皇太太後傅氏崩。合葬渭陵。稱孝元傅皇後。
丞相禦史奏息夫躬孫寵等辜過，皇上乃免息夫躬孫寵之官，遣就國。又罷侍中諸曹黃門郎數十人。鮑宣上書說：陛下父事天，母事地，子養黎民。即位以來，父虧明，母震動。子訛言相驚恐，今日食於三始（正月一日為歲之始，月之始，日之始）。實在教人畏懼。小民在正朔日，尚恐毀敗器物，何況是日虧呢。陛下深內自責，避正殿，舉直言，求過失。罷退外親及屍位素餐之人。徵拜孔光為光祿大夫。發覺孫寵息夫躬過惡，免官遣就國。眾庶歡然，莫不悅喜。天人同心，人心悅，則天意也就緩解了。但二月丙戌，白虹貫日，連陰不雨，這是天下憂結未解的緣故，侍中駙馬都尉董賢，本無葭莩之親，但以令色諛言自進。賞賜無度，竭盡府藏。並合三第，尚以為太小。董賢父子，坐使天子使者，將作修治宅邸。行夜吏卒，皆得賞賜。上塚有法會，都是太官準備供具。海內貢獻，當養一君。如今卻全都供給董賢家，這豈是天意與民意？天不可久負，厚遇如此，反而會害了他。如果真的寵幸董賢，就應該為他謝過天地，解除天下仇讎，免遣就國。將他的乘輿器物，收歸縣官。可以父子終其性命。不的話海內布滿仇家，沒有能得久安的。孫寵息夫躬不宜居國，可將他們免爵以正天下視聽。複徵何武，師丹，彭宣，傅喜，曠然使百姓改變看法。以此順應天心。建立大政，興太平之端。
皇上感到災異太不平常，就采納鮑宣的建議，徵何武彭宣，拜鮑宣為司隸。
元壽元年春正月辛醜朔，詔令將軍，中二千石舉薦明習兵法者各一人。因就拜孔鄉侯傅晏為大司馬衛將軍。陽安侯丁明為大司馬驃騎將軍。是日，有日食。皇上詔令公卿大夫悉心陳過失。又令舉賢良方正能直言者各一人。大赦天下。丞相王嘉奏封事說：孝元皇帝奉承大業，溫恭少欲，都內錢四十萬萬，尚幸上林，後宮馮貴人從臨獸圈，猛獸驚出，貴人在元帝麵前擋著，元帝嘉其義，賜錢五萬。掖庭見親，有加賞賜，囑其人勿當眾謝恩。以示公平。賞賜節約，當時外戚家資千萬的很少。因此少府，水衡，現錢多多。雖遭初元永光兇年饑饉，以及西羌之變，外奉師旅，內賑貧民，終無傾危之憂。這是因為府藏充實的緣故。孝成皇帝時，諫臣多言微行之害，及女寵專愛，耽於酒色。損德傷年，其言甚切，然而終不怨怒，寵臣淳於長，張放，史育。史育數次貶退，家資不滿千萬。張放斥逐就國，淳於長榜死於獄。不以私愛害公義。故雖多內譏，朝廷安平。傳業陛下，陛下在國之時，好詩書，崇尚節儉，徵來所過道上，稱頌美德。天下因此迴心望治。初即位，易帷帳去錦繍，憂閔元元，唯恐用度不足。如今開始作治。就連駙馬都尉董賢，都在上林中起治官寺，又為董賢修治大宅。開門向北闕。引官渠灌園池。使者護作，賞賜隸卒。甚於治宗廟。董賢母病，長安廚官供給祠具。在道中祈禱，道上行人皆供給飲食。為董賢治器具，器具製成，奏禦乃行，自家貢獻宗廟三宮，也不至如此煩費。董賢家有喜事，諸官並供。賞賜及蒼頭奴婢每人就達十萬錢，使者護視，發取市物，百賈震動。道路歡嘩。群臣惶惑，詔書罷苑，就賜給董賢二千餘頃，均田之製，從此墜壞。奢侈放縱，變亂陰陽，災異眾多，百姓訛言，持籌相驚。天惑其意，不能自止。陛下素來仁智慎事，而今卻有此大譏。孔子說，危而不持，顛而不扶那麽要這個國相幹什麽？臣王嘉幸得備位，竊自心下悲傷，不能通愚忠之信，使身死有益於國。不敢自惜。希望陛下慎己之獨，深察眾人之所共疑，往日鄧通，韓嫣驕貴失度，逸豫無厭，小人不勝情欲，卒陷罪辜，亂國亡軀，不終其祿。這就是所謂的愛之適足以害之。應該深覽前世，以減少董賢之寵。全安其命。
皇上覽奏，由此不喜王嘉。
前涼州刺史杜鄴以方正對策說：臣聞陽尊陰卑，是天地之道。是以男雖賤，各為其家陽，女雖貴，猶為其國陰。故禮明三從之義，雖有文母之德，必係於子。昔日鄭伯遂薑氏之欲，終有叔段篡國之禍。周襄王內迫惠後之難，而遭居鄭之危.漢興，呂太後權私親屬，幾危社稷。竊見陛下約儉正身，欲與天下同更始，然而嘉端未應，而日食地震，看一下春秋所記災異，以所指像而言，日食明擺著是由於陽為陰所臨，坤像法地，為土為母，以安靜為德。而震為不遵*之像，占相如此明白，臣怎敢不直言其事？昔日曾子問從令之義，孔子說：這是什麽話？閔子騫守禮可謂善。不苟從於親，其行為無非理之事，因此他人沒有可以離間他們的地方。如今諸外家不論賢與不屑，並侍帷幄，分布在列侯之位，或典兵衛，或將軍屯。寵意並於一家。累積貴幸的權執，世上前所未見前所未聞。以至於並置大司馬將軍之官，皇甫雖盛，三桓雖隆，魯國為三桓作三軍，無以堪比。然而當拜之日，晻然日食。不在其前後，卻是臨事而發，這說明陛下謙遜無專，承指非一，人有所言必聽。人有所欲必定遵從。有罪惡者不坐辜罰，無功能者必受官爵。如此積習難返，功過漸非，卻希望大家感覺聖明，過去詩人所刺，春秋所譏，指像如此明白，自無所覺。不是別的原因，主要是因為當事者由後視前，所忿非人，本是自身所行，卻不能自我鏡鑒。隻是自以為是。願陛下加致精誠，反思初承天下時的抱負，以古為鑒，不忘初心。如此則黎庶眾生，無不悅喜。上帝百神，也會收還威怒，禎祥福祿，什麽嫌隙都會消減。
皇上又徵孔光詣公車。向他詢問日食的事。並拜為光祿大夫。秩祿中二千石。給事中。地位僅次於丞相。
起初，王莽既就國，杜門自守。其中子王獲殺奴，王莽切責王獲，令自殺。在國三歲，吏民上書冤訟王莽者數百人，至此賢良周護，宋崇等對策，再次深訟王莽的功德。皇上於是徵王莽及平阿侯仁，還京師。侍太皇太後。
董賢因日食之變，阻止傅晏息夫躬的計策。辛卯，皇上收傅晏印綬，罷官就第。
丁巳，皇太太後傅氏崩。合葬渭陵。稱孝元傅皇後。
丞相禦史奏息夫躬孫寵等辜過，皇上乃免息夫躬孫寵之官，遣就國。又罷侍中諸曹黃門郎數十人。鮑宣上書說：陛下父事天，母事地，子養黎民。即位以來，父虧明，母震動。子訛言相驚恐，今日食於三始（正月一日為歲之始，月之始，日之始）。實在教人畏懼。小民在正朔日，尚恐毀敗器物，何況是日虧呢。陛下深內自責，避正殿，舉直言，求過失。罷退外親及屍位素餐之人。徵拜孔光為光祿大夫。發覺孫寵息夫躬過惡，免官遣就國。眾庶歡然，莫不悅喜。天人同心，人心悅，則天意也就緩解了。但二月丙戌，白虹貫日，連陰不雨，這是天下憂結未解的緣故，侍中駙馬都尉董賢，本無葭莩之親，但以令色諛言自進。賞賜無度，竭盡府藏。並合三第，尚以為太小。董賢父子，坐使天子使者，將作修治宅邸。行夜吏卒，皆得賞賜。上塚有法會，都是太官準備供具。海內貢獻，當養一君。如今卻全都供給董賢家，這豈是天意與民意？天不可久負，厚遇如此，反而會害了他。如果真的寵幸董賢，就應該為他謝過天地，解除天下仇讎，免遣就國。將他的乘輿器物，收歸縣官。可以父子終其性命。不的話海內布滿仇家，沒有能得久安的。孫寵息夫躬不宜居國，可將他們免爵以正天下視聽。複徵何武，師丹，彭宣，傅喜，曠然使百姓改變看法。以此順應天心。建立大政，興太平之端。
皇上感到災異太不平常，就采納鮑宣的建議，徵何武彭宣，拜鮑宣為司隸。