第317章 降藥師準提出手
諸天，從一人之下開始 作者：夜晟 投票推薦 加入書簽 留言反饋
眼看七寶妙樹發出的金光將混沌鍾給頂飛，孫巍忙催動混沌鍾先行將七寶妙樹定住，省得它給自己帶來麻煩。至於說自己，則是專心對付藥師。
雖然兩人都是大羅金仙的境界，可是大羅金仙亦有差距。要知道，即便是聖人也不過是大羅金仙，隻不過他們在大羅金仙的道路上走得頗遠罷了。混元大羅金仙便是聖人的境界，隻不過他們將神魂寄托於天道之中不死不滅才被稱之為聖人，而不是混元大羅金仙。
至於說準聖這個境界，其實隻不過是在晉升混元大羅金仙之前私下命名的一個境界罷了。它並不能算作一個劃分實力的境界，隻能算是一個取巧的途徑。
所謂混元大羅金仙便是真真正正的掌控了一道法則的大羅金仙，遠古時代的三千魔神，個個都是混元大羅金仙。因為他們每一個都是一道法則孕育而出的，每一個從出生之時便是混元大羅金仙。
隻不過法則也有強弱之分，很明顯，盤古大神的力之法則比起其他的要強上許多。所以盤古大神才能夠斬掉三千魔神以全其道，最終證得大道盤古。隻可惜盤古開天身殞化作萬物，自此之後，便再也沒出過一位所謂的大道聖人。
而斬三屍這個方法，就是所謂成就聖人的捷徑。斬卻三屍，用其快速的修習分化成好幾段的法則之力，隨後三屍合一便可完整的掌握整段的法則。
隻不過這三屍合一卻有一個前提條件，那就是斬卻三屍之時用的是三件同源而出的法寶。否則的話，即便你修為通天也是不可能三屍合一的。這一點在當初紫霄宮三次講道的時候都沒有提及，很難不讓孫巍思考，這是鴻鈞聖人提前設下的坑啊。
因為整個洪荒之中就隻有鴻鈞道祖是通過三屍合一證道聖人的，其他的不管是天道的六位聖人，還是地道的後土平心娘娘，全部都是憑借大功德證道。要說誰最了解這三屍合一的證道方法，當得是屬鴻鈞道祖無疑了。
可他明明知道該如何通過三屍合一證道，可偏偏教授了紫霄宮三千紅塵客錯誤的方法。你說他沒有私心，那是根本不可能的。要知道三種成道的方法，以力證道＞三屍證道＞功德證道。
以力證道是最艱難的，但是如果能成的話也是戰力最強的一種證道方式。所謂的以力證道，並不是說後世洪荒小說之中那種必須要開天才能夠證就道果。所謂的以力證道，其實就是憑借自身完完全全的掌握一道法則。等到真真正正的成為一道法則之主的時候，便是混元大羅金仙了。
三屍證道大家都很熟知，就不用再說了。至於說功德證道嘛，就是憑借巨大的功德之力來快速的將境界達到聖人境界，也就是混元大羅金仙的境界。此法好處就是能夠迅速的提升境界，由於天道聖人將自身原神印記烙印於天道之中，可以憑借天道來掌握洪荒世界之內的法則之力。
所以此法對於聖人而言確實不錯，也是一個快速拔高境界的好途徑。隻不過這種辦法有兩處弊端，其一便是不可遠離洪荒深入混沌，否則的話，憑借洪荒天道才掌握的法則之力，便會隨著距離洪荒越來越遠而越來越被削弱。等到距離洪荒足夠遠的時候就會跌落聖人境界成為普通的大羅金仙。
其二便是神魂寄托於天道之中，誰若是能夠掌控天道便掌控了天道聖人的生死。而關於這件事情，正是鴻鈞道祖在不斷努力做成的。
孫巍絕對不會將自己的小命交到其他人的手裏，哪怕這個人會是自己的師祖也不行。所以孫巍別無選擇，隻能選擇以力證道這一條路了。
“藥師，還有其他的本事嗎？若是你沒有其他的本事，本帝君可就要將你送上這封神榜了。”
“哼，你也莫逞這口舌之快。剛才的對攻之中，我就不信你沒受到絲毫的傷害。你也不過隻是大羅金仙的境界，同境界下，誰會怕誰呀？七寶妙法，刷！”
藥師連續打出了數個手印，隨後化出了一方七寶妙樹的虛影朝著孫巍就刷了過來。七寶妙樹乃是西方二聖教主準提道人以其本體西方庚金菩提結合金、銀、琉璃等七寶煉製而成，為準提道人的證道法器。號稱無物不刷。所謂七寶，又稱七珍。即金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙，此七寶懸於庚金菩提樹上，煉製而成了這七寶妙樹。
而藥師所施展的，就是以七寶妙樹為根基的神通法術。之所以他沒有其他的神通法術可以施展，那是因為玄門之法不傳旁門左道，即便準提已經學會了天罡三十六法地煞七十二變卻仍舊無法將之教給自己的弟子。因為他準提道人是玄門弟子，但他的弟子卻是西方教的弟子。
在未來西方教脫離玄門自立為佛教的時候，準提道人更是割舍出了自己一個三屍化作了須菩提道人，這才割舍了與玄門的因果。
由此可見，早在這時候西方二聖就已經打算著脫離玄門了。否則的話，他怎麽可能不教給自己的弟子天書神通呢？
“七寶妙樹都不好使，七寶妙法就有用嗎？區區番外之術也敢妄自尊大，不過是在此徒增笑柄。我有天書秘法，可移星換鬥，堪為手握日月撼乾坤，如何使你這番外執法能夠比擬的？接我這一招移星換鬥！”
孫巍一上來就可謂是用盡了全力，這一星換鬥乃是天罡三十六大神通之中，孫巍最為熟悉的一項了。畢竟他如今是天定的紫薇帝君，乃是諸天萬星之主，移星換鬥也不過是覆手之間罷了。
七寶妙法凝聚出來的玄妙光束，朝著孫巍就急速飛來。可是在這光束飛行的半途之中，卻被一隻星光大手直接捏碎。這暗紫色的大手上閃爍著無盡的星光，這就是天罡三十六大神通之一移星換鬥所凝聚出來的神通法相。
用一句詩句來形容的話，應該就是‘手握日月摘星辰，世間無我這般人。’最為合適了。畢竟這移星換鬥大神通的前置散手神通便是摘星手，用這句詩詞來形容移星換鬥這般大神通簡直是最為恰當。
藥師眼見自己施展出來的七寶妙法被孫巍所用的神通不費吹灰之力便破了，當即就再一次施展出了神通。不過這一次用的不再是七寶妙法了，而是丈六金身。
傳燈錄曰：‘西方有佛，其形丈六而黃金色。’北史曰：‘時蜀沙門法成，率僧數千人，鑄丈六金身。
這正是西方教三大神通之一，除卻渡人經和七寶妙法之外，也就這丈六金身比較出名了。
“丈六金身？區區仿製的法天象地如何能夠與我為敵？你有丈六金身，我有法天象地，咱們就來試試這正版和盜版的誰更強吧。”
法天象地其實是天罡三十六大神通之一大小如意的變法，施展此神通會讓施法者化身成天地，效仿天地的規模，效仿天，模仿地，跟天一樣高大，地一樣寬廣，是能與天地同高的技能，同樣是屬於大神通。
大小如意比起法天象地來說，作用範圍更廣。不僅能夠變化自身，也能夠變化萬物。但法天象地的威力也就能夠足以位列大神通之中了，畢竟與天地齊高足有萬丈之軀，一舉一動都有毀天滅地的力量。
施展了法天象地之後的孫巍看向施展丈六金身的藥師，那就就仿佛是在看一隻螻蟻一樣。
孫巍僅僅隻是覆手下壓帶來的掌風，就將藥師凝聚的丈六金身狠狠的壓在了地上。孫巍隨即一腳落下，便將這丈六金身踩的粉碎。果然天地之威遠非尋常法門所能及，這丈六金身比起法天象地差的也不是一星半點。
“不知道藥師道友還有何種手段沒有施展出來？若是隻有如此水平，那本帝君可就要送道友上那封神榜了。”
藥師這邊剛剛丈六金身被破，本就一口逆血噴了出來。再聽到孫巍如此言語，立刻就用兇狠的眼神盯上了孫巍。
“好啊，既然帝君不想罷休，那咱們就魚死網破！天道敬聽，吾欲以十二宏願換取成道之機，第一願：願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然照耀無量無盡無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形莊嚴其身；令一切有情如我無異。
第二願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。
第三願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生，有所乏少。
第四願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立。
第五願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；設有毀犯，聞我名已還得清淨，不墮惡趣！
第六願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、喑、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。
第七願：願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
第八願：願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
第九願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提！
第十願：願我來世得菩提時，若諸有情王法所加，縛錄鞭撻，係閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難淩辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦！
第十一願：願我來世得菩提時，若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。
第十二願：願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘、塗香，鼓樂眾伎，隨心所玩，皆令滿足！”
隨著藥師這十二大宏願許下，天空之中大放異彩無盡金光從天邊湧來。緊接著這些象征著功德的金光全部都湧入到了藥師的體內，藥師的境界也隨之開始瘋狂的攀升。大羅金仙後期、大羅金仙頂峰，下一刻，在袁弘的六品金蓮之中，被囚禁的無價珠瘋狂湧動，竟然衝破了六品金蓮的禁錮來到了藥師的頭頂。
一道遍體琉璃的身影，從這無價珠中浮現出來。那遍體琉璃的身影，腦袋上滿是肉髻，身若琉璃，一身佛衣。這正是藥師的善屍，藥師琉璃光如來。
“孫巍，你壞我成道之機今日一定要分個生死！”
說起這件事情來倒確實是孫巍壞了藥師的成道之機，因為這許下宏願之法藥師本是想自己來到大羅金仙頂峰之時再行使用。這樣一來的話，他說不定就能夠從大羅金仙頂峰直接斬善惡二屍，屆時成聖不過差那麽一兩步而已。
可是這一戰過後，他成道之機已壞，想要再斬另外一屍，恐怕遙遙無期。
“哈哈哈，既然你已經正道準聖那麽我也可以實力全開了。便讓你知道知道，我為什麽敢稱聖人之下我無敵？”孫巍身上法則氣息開始湧動，他的實力再次陡然猛增。
雖然兩人都是大羅金仙的境界，可是大羅金仙亦有差距。要知道，即便是聖人也不過是大羅金仙，隻不過他們在大羅金仙的道路上走得頗遠罷了。混元大羅金仙便是聖人的境界，隻不過他們將神魂寄托於天道之中不死不滅才被稱之為聖人，而不是混元大羅金仙。
至於說準聖這個境界，其實隻不過是在晉升混元大羅金仙之前私下命名的一個境界罷了。它並不能算作一個劃分實力的境界，隻能算是一個取巧的途徑。
所謂混元大羅金仙便是真真正正的掌控了一道法則的大羅金仙，遠古時代的三千魔神，個個都是混元大羅金仙。因為他們每一個都是一道法則孕育而出的，每一個從出生之時便是混元大羅金仙。
隻不過法則也有強弱之分，很明顯，盤古大神的力之法則比起其他的要強上許多。所以盤古大神才能夠斬掉三千魔神以全其道，最終證得大道盤古。隻可惜盤古開天身殞化作萬物，自此之後，便再也沒出過一位所謂的大道聖人。
而斬三屍這個方法，就是所謂成就聖人的捷徑。斬卻三屍，用其快速的修習分化成好幾段的法則之力，隨後三屍合一便可完整的掌握整段的法則。
隻不過這三屍合一卻有一個前提條件，那就是斬卻三屍之時用的是三件同源而出的法寶。否則的話，即便你修為通天也是不可能三屍合一的。這一點在當初紫霄宮三次講道的時候都沒有提及，很難不讓孫巍思考，這是鴻鈞聖人提前設下的坑啊。
因為整個洪荒之中就隻有鴻鈞道祖是通過三屍合一證道聖人的，其他的不管是天道的六位聖人，還是地道的後土平心娘娘，全部都是憑借大功德證道。要說誰最了解這三屍合一的證道方法，當得是屬鴻鈞道祖無疑了。
可他明明知道該如何通過三屍合一證道，可偏偏教授了紫霄宮三千紅塵客錯誤的方法。你說他沒有私心，那是根本不可能的。要知道三種成道的方法，以力證道＞三屍證道＞功德證道。
以力證道是最艱難的，但是如果能成的話也是戰力最強的一種證道方式。所謂的以力證道，並不是說後世洪荒小說之中那種必須要開天才能夠證就道果。所謂的以力證道，其實就是憑借自身完完全全的掌握一道法則。等到真真正正的成為一道法則之主的時候，便是混元大羅金仙了。
三屍證道大家都很熟知，就不用再說了。至於說功德證道嘛，就是憑借巨大的功德之力來快速的將境界達到聖人境界，也就是混元大羅金仙的境界。此法好處就是能夠迅速的提升境界，由於天道聖人將自身原神印記烙印於天道之中，可以憑借天道來掌握洪荒世界之內的法則之力。
所以此法對於聖人而言確實不錯，也是一個快速拔高境界的好途徑。隻不過這種辦法有兩處弊端，其一便是不可遠離洪荒深入混沌，否則的話，憑借洪荒天道才掌握的法則之力，便會隨著距離洪荒越來越遠而越來越被削弱。等到距離洪荒足夠遠的時候就會跌落聖人境界成為普通的大羅金仙。
其二便是神魂寄托於天道之中，誰若是能夠掌控天道便掌控了天道聖人的生死。而關於這件事情，正是鴻鈞道祖在不斷努力做成的。
孫巍絕對不會將自己的小命交到其他人的手裏，哪怕這個人會是自己的師祖也不行。所以孫巍別無選擇，隻能選擇以力證道這一條路了。
“藥師，還有其他的本事嗎？若是你沒有其他的本事，本帝君可就要將你送上這封神榜了。”
“哼，你也莫逞這口舌之快。剛才的對攻之中，我就不信你沒受到絲毫的傷害。你也不過隻是大羅金仙的境界，同境界下，誰會怕誰呀？七寶妙法，刷！”
藥師連續打出了數個手印，隨後化出了一方七寶妙樹的虛影朝著孫巍就刷了過來。七寶妙樹乃是西方二聖教主準提道人以其本體西方庚金菩提結合金、銀、琉璃等七寶煉製而成，為準提道人的證道法器。號稱無物不刷。所謂七寶，又稱七珍。即金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙，此七寶懸於庚金菩提樹上，煉製而成了這七寶妙樹。
而藥師所施展的，就是以七寶妙樹為根基的神通法術。之所以他沒有其他的神通法術可以施展，那是因為玄門之法不傳旁門左道，即便準提已經學會了天罡三十六法地煞七十二變卻仍舊無法將之教給自己的弟子。因為他準提道人是玄門弟子，但他的弟子卻是西方教的弟子。
在未來西方教脫離玄門自立為佛教的時候，準提道人更是割舍出了自己一個三屍化作了須菩提道人，這才割舍了與玄門的因果。
由此可見，早在這時候西方二聖就已經打算著脫離玄門了。否則的話，他怎麽可能不教給自己的弟子天書神通呢？
“七寶妙樹都不好使，七寶妙法就有用嗎？區區番外之術也敢妄自尊大，不過是在此徒增笑柄。我有天書秘法，可移星換鬥，堪為手握日月撼乾坤，如何使你這番外執法能夠比擬的？接我這一招移星換鬥！”
孫巍一上來就可謂是用盡了全力，這一星換鬥乃是天罡三十六大神通之中，孫巍最為熟悉的一項了。畢竟他如今是天定的紫薇帝君，乃是諸天萬星之主，移星換鬥也不過是覆手之間罷了。
七寶妙法凝聚出來的玄妙光束，朝著孫巍就急速飛來。可是在這光束飛行的半途之中，卻被一隻星光大手直接捏碎。這暗紫色的大手上閃爍著無盡的星光，這就是天罡三十六大神通之一移星換鬥所凝聚出來的神通法相。
用一句詩句來形容的話，應該就是‘手握日月摘星辰，世間無我這般人。’最為合適了。畢竟這移星換鬥大神通的前置散手神通便是摘星手，用這句詩詞來形容移星換鬥這般大神通簡直是最為恰當。
藥師眼見自己施展出來的七寶妙法被孫巍所用的神通不費吹灰之力便破了，當即就再一次施展出了神通。不過這一次用的不再是七寶妙法了，而是丈六金身。
傳燈錄曰：‘西方有佛，其形丈六而黃金色。’北史曰：‘時蜀沙門法成，率僧數千人，鑄丈六金身。
這正是西方教三大神通之一，除卻渡人經和七寶妙法之外，也就這丈六金身比較出名了。
“丈六金身？區區仿製的法天象地如何能夠與我為敵？你有丈六金身，我有法天象地，咱們就來試試這正版和盜版的誰更強吧。”
法天象地其實是天罡三十六大神通之一大小如意的變法，施展此神通會讓施法者化身成天地，效仿天地的規模，效仿天，模仿地，跟天一樣高大，地一樣寬廣，是能與天地同高的技能，同樣是屬於大神通。
大小如意比起法天象地來說，作用範圍更廣。不僅能夠變化自身，也能夠變化萬物。但法天象地的威力也就能夠足以位列大神通之中了，畢竟與天地齊高足有萬丈之軀，一舉一動都有毀天滅地的力量。
施展了法天象地之後的孫巍看向施展丈六金身的藥師，那就就仿佛是在看一隻螻蟻一樣。
孫巍僅僅隻是覆手下壓帶來的掌風，就將藥師凝聚的丈六金身狠狠的壓在了地上。孫巍隨即一腳落下，便將這丈六金身踩的粉碎。果然天地之威遠非尋常法門所能及，這丈六金身比起法天象地差的也不是一星半點。
“不知道藥師道友還有何種手段沒有施展出來？若是隻有如此水平，那本帝君可就要送道友上那封神榜了。”
藥師這邊剛剛丈六金身被破，本就一口逆血噴了出來。再聽到孫巍如此言語，立刻就用兇狠的眼神盯上了孫巍。
“好啊，既然帝君不想罷休，那咱們就魚死網破！天道敬聽，吾欲以十二宏願換取成道之機，第一願：願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然照耀無量無盡無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形莊嚴其身；令一切有情如我無異。
第二願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。
第三願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生，有所乏少。
第四願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立。
第五願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；設有毀犯，聞我名已還得清淨，不墮惡趣！
第六願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、喑、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。
第七願：願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
第八願：願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
第九願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提！
第十願：願我來世得菩提時，若諸有情王法所加，縛錄鞭撻，係閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難淩辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦！
第十一願：願我來世得菩提時，若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。
第十二願：願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘、塗香，鼓樂眾伎，隨心所玩，皆令滿足！”
隨著藥師這十二大宏願許下，天空之中大放異彩無盡金光從天邊湧來。緊接著這些象征著功德的金光全部都湧入到了藥師的體內，藥師的境界也隨之開始瘋狂的攀升。大羅金仙後期、大羅金仙頂峰，下一刻，在袁弘的六品金蓮之中，被囚禁的無價珠瘋狂湧動，竟然衝破了六品金蓮的禁錮來到了藥師的頭頂。
一道遍體琉璃的身影，從這無價珠中浮現出來。那遍體琉璃的身影，腦袋上滿是肉髻，身若琉璃，一身佛衣。這正是藥師的善屍，藥師琉璃光如來。
“孫巍，你壞我成道之機今日一定要分個生死！”
說起這件事情來倒確實是孫巍壞了藥師的成道之機，因為這許下宏願之法藥師本是想自己來到大羅金仙頂峰之時再行使用。這樣一來的話，他說不定就能夠從大羅金仙頂峰直接斬善惡二屍，屆時成聖不過差那麽一兩步而已。
可是這一戰過後，他成道之機已壞，想要再斬另外一屍，恐怕遙遙無期。
“哈哈哈，既然你已經正道準聖那麽我也可以實力全開了。便讓你知道知道，我為什麽敢稱聖人之下我無敵？”孫巍身上法則氣息開始湧動，他的實力再次陡然猛增。