鹹國現行的稅率在列國中較高的，稅目也是五花八門，連家裏有把菜刀，一根魚竿，一張漁網都要收稅，甚至還有“廁肥”稅。就是茅廁裏拉下的屎，也得上稅，就因為大糞可以肥田，提高畝產，因此也就有了上稅的動機。
這次推行的《推商稅》最厲害的是存盈稅，除此之外還增加了“過手稅”和“轉運稅”，通俗的說，類似於增值稅和公路養護費。
所有貨物從原產地販賣至目的地，中間的流轉過程中都有幾道販子，這些販子隻要過他們的手，並且他們有盈利，就得逐層收稅，這還不算，貨物的最終銷售的淨利潤，得征收超額過手稅。
轉運稅就簡單了，你的貨運輸了多少陸路、水陸，都要受轉運稅，相當於公路養護費。
這樣一來，商人的最終利潤會被增加的稅目稀釋，再加上存盈稅兜底撈，朝廷得以通過吸商人的血，充實國庫。但所有增加的成本，最後都會反應到銷售終端的物價上，商人少賺了，完全可以通過提高價錢，從老百姓身上賺迴來，並造成通貨膨脹。
《推商稅》最終將把物價推上天，同時公孫嶽沒有出台價格管控機製，這是《推商稅》的最大硬傷。增稅必然導致價格上漲，這是正常經濟現象，隻要商人還有利潤可圖，就應該限製漲價。
但公孫嶽在《推商稅》中隻字未提價格管控政策，這意味著不是內閣對新法後果的估計不足，便是鹹王為通過變法，默許了公孫嶽與權貴達成妥協。允許王公貴胄在此次漲價風暴之前，開始囤貨，坐等價格暴漲。
亦或者，公孫嶽目的就是大量查抄商賈，沒收資產，坐等價格上漲，然後出手換取大量國庫所需的物資和貴重金屬。
由此來看《推商稅》的背後充滿了複雜的利益交換，但百裏燕仍不明白，公孫嶽究竟為何要如此激進的推進變法，如此明顯的經濟弊端，他就不知道？大司農莫安正就沒上奏？
而當市場通脹達到頂峰，消費力遠不能適應市場價格之際，消費開始萎縮，經濟進入下行通道，出現通貨緊縮，甚至蕭條。
一脹一縮之間，國家把老百姓和富裕階層的錢，統統卷進自己的口袋，結果隻能是統治階層通吃所有階層。當然，時下是君主製，王天下，甚至連完全的封建製度都算不上。
喝著酒，百裏燕吃了口牛肉，又往嘴裏塞了兩顆吊豆說道：
“高兄，眼下木已成舟，你我也無力左右朝局，依在下之見，此事不宜糾纏過甚，否則恐招致非議。”
“魏賢弟是擔心議賢館的那些酸腐之人？就他們也知天下大事，不過一群逞口舌之快，毫無建樹的小人爾。”高勳不以為然。
時下的製度下言論空前自由，人人皆可議政論政，諸子百家方興未艾，變法的浪潮空前高漲。
“議賢館”便是鹹國國都陔陵城內一處說政議政的館場，坐落於城東鬧市區的三層高樓。議賢館的客棧的二樓、三樓是客房，為所謂的文人墨客提供基本的免費食宿，而費用則由鹹國自掏腰包。
一樓的中央是一個巨大的內殿，周圍可容五百人跪坐，內殿中央由各派的當紅說政派暢談國政，甚至可以各方辯論，圍坐的其他人也可以暢所欲言評點一二，甚至不乏唇槍舌戰的精彩激辯。
議賢館百裏燕也曾去過幾次，在他看來，絕大多數都是酸腐的文人吃飽了撐著，躲在議賢館混吃等死，與其說是議賢館，不如說是養閑官。
想當初相國公孫嶽也是在議賢館辯論勝出發的家，後被現在的鹹王收入太子府中，一上台便委以丞相重任。
百裏燕擔心，高勳作為趙遜門客，他也經常去議賢館論政，以他現在的思想，不免遭到支持新法者的攻擊。
“高兄，話也不能這麽說，你可知‘人言可畏’這四個字？”
“人言可畏？”
高勳頓顯迷茫，百裏燕不清楚是自己表達有誤，還是這個成語的內涵還不存在於時下，隻見高勳緊鎖眉頭苦想許久。
“高某不才，還請賢弟指教。”
“指教二字愧不敢當，在下也是略知一二。”
“賢弟請說。”高勳放下筷子，聽得認真。
“高兄可知《推商稅》最為擁戴者何人。”
“商賈、百姓皆無利可圖，為大王與權貴獲利，擁戴者自是王公貴胄一幹人等。”
“不然。”百裏燕道，喝了口酒繼續說：“商人斂財天經地義，世上也沒人願意幹虧本的買賣。而百姓隻能聽天由命，無論價格貴賤，百姓隻能購買商人財貨，別無選擇。
前番《農桑令》一舉推高糧價，以至民怨沸騰，不法商販借此囤積居奇抬高糧價，斂取不義之財，由此令百姓深惡痛絕。
如今民憤方平，家財萬貫者無不是囤積居奇賺得盆滿缽滿，而百姓家徒四壁食不果腹，倘若此時再向富商課以重稅，百姓定然群起而攻之，但凡商賈富人有錢者，百姓皆敢於揭發私藏財貨者，以泄私憤。
若是你我妄議《推商稅》弊端，市井之言定然以為你我在替奸商搖旗呐喊鳴鑼開道。屆時眾人公議，你我何以應對。”
“但《推商稅》對百姓毫無益處可言，百姓何以擁戴新法。”高勳似乎仍然不解。
“高兄，天下百姓目不識丁者十之八九，明事理者十不足一，焉能各個與高兄這般深謀遠慮料事在後。”
“賢弟是說，百姓之所以擁戴新政，實是為泄一己之私憤，而忘乎所以。”
“正是如此。”
是人，都有紅眼病，當有別人腰纏萬貫吃飽喝足，穿金戴銀妻妾成群之際，你家徒四壁打著光棍，吃了上頓沒有下頓，你心理平衡嗎，肯定不平衡，論誰心理都不平衡。
公孫嶽推出《推商稅》，便是給了心理不平衡的普羅大眾一次泄憤的機會。但凡是商人，就沒一個不偷稅漏稅轉移財產的，被舉報者多數都是實證。
全天下富裕階層畢竟是少數，《推商稅》就等於把富裕階層推到了窮人階層的對立麵，鼓勵窮人檢舉揭發私藏轉移錢款的富裕階層。即便你如實申報財產，但隻要查，永遠都能查出莫須有的名目。
當民憤處於亢奮的高點，價格變化沒有引發實質生活窘迫時，老百姓自然擁戴新政，倘若高勳堂而皇之的指責公孫嶽的《推商稅》，結果隻能是被千夫所指，萬人唾罵，甚至被暴民衝入家中毆打致死。
尤其是高勳時常去議賢館論政，以他的性格，還不把《推商稅》說的一無是處。
如此一來，無異於開罪擁戴新政的酸腐窮文人，而文人多數都是窮困潦倒卻又能識幾個字。時下真正懂經濟的文人，怕是一萬個人裏都沒有一個，跟他們談經濟，如同對牛彈琴。
百裏燕說話之際，酒肆之內突然鼓噪起來，不知什麽時候，來了幾個窮讀書人，身著各色粗布直裾，點了幾壺苦酒，半斤白切豬肉，圍坐在酒肆中央說起話來，人還挺多，有七八人。
“諸位，都聽說了吧，議賢館申時開說，相國大人的得意門生恭首謙將主持說政，論辯《推商稅》。”
“是嘛，這次可真是大快人心，那些個奸商不義之徒，壓榨我等百姓是何等殘酷，也該輪到他們吃點苦頭。”
“對，前番奸商作祟民不聊生，奉陽君作亂便是這等不義之徒為了一己之私，禍害我們鹹國。若非這等敗類，鹹國豈能向晉國稱為下邦之國。”
“正是如此，奸商當道法令不明，依在下看，相國新推《推商稅》正逢其時。”
說話者多半都在談論《推商稅》，無一例外都是新政的擁戴者，矛頭也指向了富裕階層。
正值百裏燕細聽之際，高勳幾杯酒下肚，聽聞丞相得意門生恭首謙要在議賢館論道，他打了個酒嗝壯起膽子：
“魏賢弟，恭首謙申時要在議賢館論道，你我前去一探究竟，看看他如何自圓其說。”
“高兄，恭首謙此人極善辭令，高兄貿然前去與之激辯，萬一落得個下風，豈不被人恥笑。”
“誒，大丈夫頂天立地，敗於下風何足道哉。走，你我速去，晚了便隻能站著了，走吧。”
高勳催促著，全然不打算把自己的名聲放在心上。百裏燕雖然擔心，但也打算一探究竟。
公孫嶽能讓恭首謙出麵開講論道，多半是在為即將實施的《推商稅》做輿論準備。
封建社會的天下輿論主導權，一半掌握在君王和國家決策機構，另一半則在天下文人知識分子的口中，老百姓隻是輿論哄騙下的良民。為了新法的名正言順，就需要輿論的鼓噪和引導。
而恭首謙此人是公孫嶽的得意門生，今年不過二十二歲，確是巧舌如簧極善詭辯。
百裏燕三年前剛到陔陵，曾在議賢館聽過其對誌國推行新曆法的縱論，恭首謙當時抨擊誌國推行的曆法是危害世間的歪理邪說，公開指責誌國狼子野心，想取梁朝而代之而號令諸侯。
其最核心的論據是自古以來，曆法都由中央王朝製定，從無任何諸侯王製定曆法一說，誌國擅自推行新曆法，意在謀權篡位。
這次推行的《推商稅》最厲害的是存盈稅，除此之外還增加了“過手稅”和“轉運稅”，通俗的說，類似於增值稅和公路養護費。
所有貨物從原產地販賣至目的地，中間的流轉過程中都有幾道販子，這些販子隻要過他們的手，並且他們有盈利，就得逐層收稅，這還不算，貨物的最終銷售的淨利潤，得征收超額過手稅。
轉運稅就簡單了，你的貨運輸了多少陸路、水陸，都要受轉運稅，相當於公路養護費。
這樣一來，商人的最終利潤會被增加的稅目稀釋，再加上存盈稅兜底撈，朝廷得以通過吸商人的血，充實國庫。但所有增加的成本，最後都會反應到銷售終端的物價上，商人少賺了，完全可以通過提高價錢，從老百姓身上賺迴來，並造成通貨膨脹。
《推商稅》最終將把物價推上天，同時公孫嶽沒有出台價格管控機製，這是《推商稅》的最大硬傷。增稅必然導致價格上漲，這是正常經濟現象，隻要商人還有利潤可圖，就應該限製漲價。
但公孫嶽在《推商稅》中隻字未提價格管控政策，這意味著不是內閣對新法後果的估計不足，便是鹹王為通過變法，默許了公孫嶽與權貴達成妥協。允許王公貴胄在此次漲價風暴之前，開始囤貨，坐等價格暴漲。
亦或者，公孫嶽目的就是大量查抄商賈，沒收資產，坐等價格上漲，然後出手換取大量國庫所需的物資和貴重金屬。
由此來看《推商稅》的背後充滿了複雜的利益交換，但百裏燕仍不明白，公孫嶽究竟為何要如此激進的推進變法，如此明顯的經濟弊端，他就不知道？大司農莫安正就沒上奏？
而當市場通脹達到頂峰，消費力遠不能適應市場價格之際，消費開始萎縮，經濟進入下行通道，出現通貨緊縮，甚至蕭條。
一脹一縮之間，國家把老百姓和富裕階層的錢，統統卷進自己的口袋，結果隻能是統治階層通吃所有階層。當然，時下是君主製，王天下，甚至連完全的封建製度都算不上。
喝著酒，百裏燕吃了口牛肉，又往嘴裏塞了兩顆吊豆說道：
“高兄，眼下木已成舟，你我也無力左右朝局，依在下之見，此事不宜糾纏過甚，否則恐招致非議。”
“魏賢弟是擔心議賢館的那些酸腐之人？就他們也知天下大事，不過一群逞口舌之快，毫無建樹的小人爾。”高勳不以為然。
時下的製度下言論空前自由，人人皆可議政論政，諸子百家方興未艾，變法的浪潮空前高漲。
“議賢館”便是鹹國國都陔陵城內一處說政議政的館場，坐落於城東鬧市區的三層高樓。議賢館的客棧的二樓、三樓是客房，為所謂的文人墨客提供基本的免費食宿，而費用則由鹹國自掏腰包。
一樓的中央是一個巨大的內殿，周圍可容五百人跪坐，內殿中央由各派的當紅說政派暢談國政，甚至可以各方辯論，圍坐的其他人也可以暢所欲言評點一二，甚至不乏唇槍舌戰的精彩激辯。
議賢館百裏燕也曾去過幾次，在他看來，絕大多數都是酸腐的文人吃飽了撐著，躲在議賢館混吃等死，與其說是議賢館，不如說是養閑官。
想當初相國公孫嶽也是在議賢館辯論勝出發的家，後被現在的鹹王收入太子府中，一上台便委以丞相重任。
百裏燕擔心，高勳作為趙遜門客，他也經常去議賢館論政，以他現在的思想，不免遭到支持新法者的攻擊。
“高兄，話也不能這麽說，你可知‘人言可畏’這四個字？”
“人言可畏？”
高勳頓顯迷茫，百裏燕不清楚是自己表達有誤，還是這個成語的內涵還不存在於時下，隻見高勳緊鎖眉頭苦想許久。
“高某不才，還請賢弟指教。”
“指教二字愧不敢當，在下也是略知一二。”
“賢弟請說。”高勳放下筷子，聽得認真。
“高兄可知《推商稅》最為擁戴者何人。”
“商賈、百姓皆無利可圖，為大王與權貴獲利，擁戴者自是王公貴胄一幹人等。”
“不然。”百裏燕道，喝了口酒繼續說：“商人斂財天經地義，世上也沒人願意幹虧本的買賣。而百姓隻能聽天由命，無論價格貴賤，百姓隻能購買商人財貨，別無選擇。
前番《農桑令》一舉推高糧價，以至民怨沸騰，不法商販借此囤積居奇抬高糧價，斂取不義之財，由此令百姓深惡痛絕。
如今民憤方平，家財萬貫者無不是囤積居奇賺得盆滿缽滿，而百姓家徒四壁食不果腹，倘若此時再向富商課以重稅，百姓定然群起而攻之，但凡商賈富人有錢者，百姓皆敢於揭發私藏財貨者，以泄私憤。
若是你我妄議《推商稅》弊端，市井之言定然以為你我在替奸商搖旗呐喊鳴鑼開道。屆時眾人公議，你我何以應對。”
“但《推商稅》對百姓毫無益處可言，百姓何以擁戴新法。”高勳似乎仍然不解。
“高兄，天下百姓目不識丁者十之八九，明事理者十不足一，焉能各個與高兄這般深謀遠慮料事在後。”
“賢弟是說，百姓之所以擁戴新政，實是為泄一己之私憤，而忘乎所以。”
“正是如此。”
是人，都有紅眼病，當有別人腰纏萬貫吃飽喝足，穿金戴銀妻妾成群之際，你家徒四壁打著光棍，吃了上頓沒有下頓，你心理平衡嗎，肯定不平衡，論誰心理都不平衡。
公孫嶽推出《推商稅》，便是給了心理不平衡的普羅大眾一次泄憤的機會。但凡是商人，就沒一個不偷稅漏稅轉移財產的，被舉報者多數都是實證。
全天下富裕階層畢竟是少數，《推商稅》就等於把富裕階層推到了窮人階層的對立麵，鼓勵窮人檢舉揭發私藏轉移錢款的富裕階層。即便你如實申報財產，但隻要查，永遠都能查出莫須有的名目。
當民憤處於亢奮的高點，價格變化沒有引發實質生活窘迫時，老百姓自然擁戴新政，倘若高勳堂而皇之的指責公孫嶽的《推商稅》，結果隻能是被千夫所指，萬人唾罵，甚至被暴民衝入家中毆打致死。
尤其是高勳時常去議賢館論政，以他的性格，還不把《推商稅》說的一無是處。
如此一來，無異於開罪擁戴新政的酸腐窮文人，而文人多數都是窮困潦倒卻又能識幾個字。時下真正懂經濟的文人，怕是一萬個人裏都沒有一個，跟他們談經濟，如同對牛彈琴。
百裏燕說話之際，酒肆之內突然鼓噪起來，不知什麽時候，來了幾個窮讀書人，身著各色粗布直裾，點了幾壺苦酒，半斤白切豬肉，圍坐在酒肆中央說起話來，人還挺多，有七八人。
“諸位，都聽說了吧，議賢館申時開說，相國大人的得意門生恭首謙將主持說政，論辯《推商稅》。”
“是嘛，這次可真是大快人心，那些個奸商不義之徒，壓榨我等百姓是何等殘酷，也該輪到他們吃點苦頭。”
“對，前番奸商作祟民不聊生，奉陽君作亂便是這等不義之徒為了一己之私，禍害我們鹹國。若非這等敗類，鹹國豈能向晉國稱為下邦之國。”
“正是如此，奸商當道法令不明，依在下看，相國新推《推商稅》正逢其時。”
說話者多半都在談論《推商稅》，無一例外都是新政的擁戴者，矛頭也指向了富裕階層。
正值百裏燕細聽之際，高勳幾杯酒下肚，聽聞丞相得意門生恭首謙要在議賢館論道，他打了個酒嗝壯起膽子：
“魏賢弟，恭首謙申時要在議賢館論道，你我前去一探究竟，看看他如何自圓其說。”
“高兄，恭首謙此人極善辭令，高兄貿然前去與之激辯，萬一落得個下風，豈不被人恥笑。”
“誒，大丈夫頂天立地，敗於下風何足道哉。走，你我速去，晚了便隻能站著了，走吧。”
高勳催促著，全然不打算把自己的名聲放在心上。百裏燕雖然擔心，但也打算一探究竟。
公孫嶽能讓恭首謙出麵開講論道，多半是在為即將實施的《推商稅》做輿論準備。
封建社會的天下輿論主導權，一半掌握在君王和國家決策機構，另一半則在天下文人知識分子的口中，老百姓隻是輿論哄騙下的良民。為了新法的名正言順，就需要輿論的鼓噪和引導。
而恭首謙此人是公孫嶽的得意門生，今年不過二十二歲，確是巧舌如簧極善詭辯。
百裏燕三年前剛到陔陵，曾在議賢館聽過其對誌國推行新曆法的縱論，恭首謙當時抨擊誌國推行的曆法是危害世間的歪理邪說，公開指責誌國狼子野心，想取梁朝而代之而號令諸侯。
其最核心的論據是自古以來，曆法都由中央王朝製定，從無任何諸侯王製定曆法一說，誌國擅自推行新曆法，意在謀權篡位。