“張施主笑了，我們才分開不到三個時辰，那裏談的上近來可好。”永戒大師同樣笑著轉動著手裏的零苓香念珠，顯然對於張堅的平安歸來抱有極大的歡喜：“張施主，你不辭辛勞，不畏艱險，在東海之濱平息鬼潮，拯救沿海萬民於水火，獲得壤氣運之加持，真可謂是福源深厚，功德無量啊。”
“僥幸，僥幸而已。”張堅抿著嘴也沒有故作矜持，對於永戒老和尚的恭維他還是欣然接受的，畢竟能獲得修功德香火的佛門大師一聲稱讚，對於其他超凡之路的修行者來確實難得少見。不過張堅定了定神色，拉著老和尚敞在左臂上的袈裟薄袖問道：“大師，楚驍和黃芳他們呢？”
“黃居士整跟貧僧在一起處理市民的事情，楚施主早在兩個時辰前就從市區返迴跟我們兩個匯合了。現在他們都在後麵路段的28號難民營地裏休息，不過嘛……”永戒大師此時有些犯難地看了看公路兩側簡陋的鐵柵欄，嘴邊的話剛到一半卻低頭呻吟了起來，似乎有些難言之隱不方便講。
“大師不必擔憂，子一路上已經把附近的鬼怪給清理幹淨了，接下來一段時間不會有惡鬼從迷霧裏冒出來的。”張堅瞄了一眼之後就立刻明白了這個老和尚的打算，大概是舍不得這源源不斷的庇護之恩吧。畢竟大乘佛法的修行不比乘佛法，它確實是十分考究對功德善事的規範性和連貫性。
（大乘佛法自公元643年西行求法的三藏法師載譽歸唐後在東土大唐境內蔚然成風，直到中古時代被神道庭尊稱為東方世界第一大佛法，其學的下屬宗門為東土佛教強宗之一的法相唯識宗。據《大寶積經》及《決定毗尼經》記載三藏法師登臨西後被如來佛尊稱為佛教常駐佛界的三十五古佛之一的旃檀功德佛，其也被諸萬界尊稱為中古佛道第一人。）
即使被張堅看破自己的那點心思，永戒大師的老臉也沒有流露出半點尷尬的神態，反而像是彌勒佛一樣笑嗬嗬地領著張堅向s220公路中段的28號難民營地走去。經過擺弄觀音像的李進的時候，永戒大師先一步雙手合十對著李進彎腰一拜：“李施主，這裏就暫時拜托給你了。重要性貧僧就不需要多什麽，但是你要切記一點，無論等一下看到什麽，聽到什麽，都不要輕易離開貧僧布下的這個佛印範圍。”
“大師放心，我一定會守好這個佛印的。”李進同樣誠惶誠恐地雙手合十給永戒老和尚迴了個佛禮，他可承受不起永戒大師的大禮。要是讓自己那個活潑好動的女兒看到了這一幕還不把他的胡子給揪下來，自己這個老爸可比不上人家，這可是柔柔的救命恩人。
張堅跟在永戒大師的身後走過一個又一個井然有序的難民營地，這些難民營地雖然而且構造簡陋，但是每一個安置營地的中心位置都被一堆洶洶燃燒的篝火盆給占據著，在這個暴雨過後顯得格外陰深露重的夜裏帶來了一縷希望的火焰，讓張堅感受到了壤路途的溫情和中國式的熱鬧。
安置營地附近巡邏守夜的人看到永戒大師都會恭謹地上前打個招唿，對於這位把他們從恐怖的鬼怪口中解救下來的高人他們總是懷有深切的熱枕和格外的期盼。如果能夠學會那麽一招半式的話，他們更不會介意獻上更多的殷勤和其他身外之物。
張堅甚至看到幾個風韻猶存的大媽躲在帳篷的門簾後麵偷瞄著這位老而彌堅，越發精神的永戒老和桑她們學著十七八歲青春懵懂的少女一樣對著自己心愛的人一邊大膽地拋著媚眼，一邊害羞著頷首低眉。於是張堅笑著對走在身前的永戒大師打趣道：“大師，您這此去經年，應是良辰美景無數嘍？”
“張施主笑了，能有一盞青燈陪伴著古佛讓貧僧能了卻餘生，就已經是我彌陀佛了。風花雪月不過是那些紅粉骷髏的堆砌，貧僧早就看慣了。”永戒大師額角上的眼眉微顫，宛若秋葉寒蟬上的微微薄翼，捆綁在左手腕上的零苓香念珠悄然散發著一股幽幽的純木香，讓人安定神思。如果不是頭頂那六顆從被火蠟燙出來的和尚疤，單是這一對憂鬱滄桑的眼睛都能讓人聯想到民國時期那位醉臥上海花間的傳奇和尚蘇曼殊。
“前麵那頂最高的帳篷就是他們休息的地方了。”永戒大師伸手指向那頂軍綠色加厚的工程用帳篷，長長寬寬的像是一間大型集裝箱改造出來的平房。一道厚厚的布卷門掛在帳篷的門簷上，隱隱地有少許的燈火打在門前的地麵上，看起來有人在裏麵活動。
“這頂帳篷是一個本地建築公司的老板貢獻給我們的，當時他們正在建築工地裏視察工地的施工進度，結果暴亂發生的時候老板和幾個工人就慌不擇食地開了輛大型的工程車跑了出來。”永戒大師一邊給張堅介紹些營地的情況，一邊領著張堅進到這頂寬敞的工程帳篷裏麵。
軍綠色的工程帳篷從裏麵看顯得格外地寬敞，方形的空間甚至還可以放得下一張軍民兩用的單人床和兩張戶外用途的折疊桌椅。一個穿著淡藍色襯衣的陌生男人正坐在一張藍色格調風的複合板座椅上左手托著一本黑色的筆記本，右手握著一根藍色的圓珠筆。他一臉輕佻地坐在黃芳的麵前隔著一張桌子的距離，一邊在跟著黃芳低聲著些什麽一邊拿起手裏的圓珠筆在黑色的筆記本上寫寫畫畫，尤其他那一雙黑色質地的防火靴老是想要越過桌子底下悄悄地靠到黃芳的腳上。
反倒是楚驍此時已經換上了一身黑色的便服，正神情激動地倚在床沿邊上拍著一個看上去有四十多歲了，嘴上還留著兩撇胡子走成熟風路線的男人肩膀，兩個人笑笑親密無間的樣子就像是多年不見的老朋友在酒吧敘舊一樣。
(本章完)
“僥幸，僥幸而已。”張堅抿著嘴也沒有故作矜持，對於永戒老和尚的恭維他還是欣然接受的，畢竟能獲得修功德香火的佛門大師一聲稱讚，對於其他超凡之路的修行者來確實難得少見。不過張堅定了定神色，拉著老和尚敞在左臂上的袈裟薄袖問道：“大師，楚驍和黃芳他們呢？”
“黃居士整跟貧僧在一起處理市民的事情，楚施主早在兩個時辰前就從市區返迴跟我們兩個匯合了。現在他們都在後麵路段的28號難民營地裏休息，不過嘛……”永戒大師此時有些犯難地看了看公路兩側簡陋的鐵柵欄，嘴邊的話剛到一半卻低頭呻吟了起來，似乎有些難言之隱不方便講。
“大師不必擔憂，子一路上已經把附近的鬼怪給清理幹淨了，接下來一段時間不會有惡鬼從迷霧裏冒出來的。”張堅瞄了一眼之後就立刻明白了這個老和尚的打算，大概是舍不得這源源不斷的庇護之恩吧。畢竟大乘佛法的修行不比乘佛法，它確實是十分考究對功德善事的規範性和連貫性。
（大乘佛法自公元643年西行求法的三藏法師載譽歸唐後在東土大唐境內蔚然成風，直到中古時代被神道庭尊稱為東方世界第一大佛法，其學的下屬宗門為東土佛教強宗之一的法相唯識宗。據《大寶積經》及《決定毗尼經》記載三藏法師登臨西後被如來佛尊稱為佛教常駐佛界的三十五古佛之一的旃檀功德佛，其也被諸萬界尊稱為中古佛道第一人。）
即使被張堅看破自己的那點心思，永戒大師的老臉也沒有流露出半點尷尬的神態，反而像是彌勒佛一樣笑嗬嗬地領著張堅向s220公路中段的28號難民營地走去。經過擺弄觀音像的李進的時候，永戒大師先一步雙手合十對著李進彎腰一拜：“李施主，這裏就暫時拜托給你了。重要性貧僧就不需要多什麽，但是你要切記一點，無論等一下看到什麽，聽到什麽，都不要輕易離開貧僧布下的這個佛印範圍。”
“大師放心，我一定會守好這個佛印的。”李進同樣誠惶誠恐地雙手合十給永戒老和尚迴了個佛禮，他可承受不起永戒大師的大禮。要是讓自己那個活潑好動的女兒看到了這一幕還不把他的胡子給揪下來，自己這個老爸可比不上人家，這可是柔柔的救命恩人。
張堅跟在永戒大師的身後走過一個又一個井然有序的難民營地，這些難民營地雖然而且構造簡陋，但是每一個安置營地的中心位置都被一堆洶洶燃燒的篝火盆給占據著，在這個暴雨過後顯得格外陰深露重的夜裏帶來了一縷希望的火焰，讓張堅感受到了壤路途的溫情和中國式的熱鬧。
安置營地附近巡邏守夜的人看到永戒大師都會恭謹地上前打個招唿，對於這位把他們從恐怖的鬼怪口中解救下來的高人他們總是懷有深切的熱枕和格外的期盼。如果能夠學會那麽一招半式的話，他們更不會介意獻上更多的殷勤和其他身外之物。
張堅甚至看到幾個風韻猶存的大媽躲在帳篷的門簾後麵偷瞄著這位老而彌堅，越發精神的永戒老和桑她們學著十七八歲青春懵懂的少女一樣對著自己心愛的人一邊大膽地拋著媚眼，一邊害羞著頷首低眉。於是張堅笑著對走在身前的永戒大師打趣道：“大師，您這此去經年，應是良辰美景無數嘍？”
“張施主笑了，能有一盞青燈陪伴著古佛讓貧僧能了卻餘生，就已經是我彌陀佛了。風花雪月不過是那些紅粉骷髏的堆砌，貧僧早就看慣了。”永戒大師額角上的眼眉微顫，宛若秋葉寒蟬上的微微薄翼，捆綁在左手腕上的零苓香念珠悄然散發著一股幽幽的純木香，讓人安定神思。如果不是頭頂那六顆從被火蠟燙出來的和尚疤，單是這一對憂鬱滄桑的眼睛都能讓人聯想到民國時期那位醉臥上海花間的傳奇和尚蘇曼殊。
“前麵那頂最高的帳篷就是他們休息的地方了。”永戒大師伸手指向那頂軍綠色加厚的工程用帳篷，長長寬寬的像是一間大型集裝箱改造出來的平房。一道厚厚的布卷門掛在帳篷的門簷上，隱隱地有少許的燈火打在門前的地麵上，看起來有人在裏麵活動。
“這頂帳篷是一個本地建築公司的老板貢獻給我們的，當時他們正在建築工地裏視察工地的施工進度，結果暴亂發生的時候老板和幾個工人就慌不擇食地開了輛大型的工程車跑了出來。”永戒大師一邊給張堅介紹些營地的情況，一邊領著張堅進到這頂寬敞的工程帳篷裏麵。
軍綠色的工程帳篷從裏麵看顯得格外地寬敞，方形的空間甚至還可以放得下一張軍民兩用的單人床和兩張戶外用途的折疊桌椅。一個穿著淡藍色襯衣的陌生男人正坐在一張藍色格調風的複合板座椅上左手托著一本黑色的筆記本，右手握著一根藍色的圓珠筆。他一臉輕佻地坐在黃芳的麵前隔著一張桌子的距離，一邊在跟著黃芳低聲著些什麽一邊拿起手裏的圓珠筆在黑色的筆記本上寫寫畫畫，尤其他那一雙黑色質地的防火靴老是想要越過桌子底下悄悄地靠到黃芳的腳上。
反倒是楚驍此時已經換上了一身黑色的便服，正神情激動地倚在床沿邊上拍著一個看上去有四十多歲了，嘴上還留著兩撇胡子走成熟風路線的男人肩膀，兩個人笑笑親密無間的樣子就像是多年不見的老朋友在酒吧敘舊一樣。
(本章完)