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在弗洛伊德對夢的解析當中，研究了大量古代對於夢境的解釋。古代人往往認為夢境是神的旨意，是神對於人類的指引。在亞裏士多德關於夢的作品中，將夢提到了心理學的範疇。從中我們知道了夢並非神靈的旨意，也沒有神聖的性質，而是一種“人神各半”的性質。夢即使再“神通廣大”，也不會超出自然的範疇，然而自然本就是人神共有的。夢是人精神世界的一部分，然而精神和神在某些程度上來說確有相似之處。夢可以被界定為做夢者睡眠過程的一種精神活動。他知道夢是將睡眠時的細微刺激進行誇大而形成的，“在夢中感覺自己像行走在火中，身上異常的熱，而現實隻不過是受到某一些熱的東西的烘烤罷了”。由此，他得出以下結論：在清醒的時候常常無法感受到細微的刺激，因而不能夠讓醫生有正確的判斷。/p
我在電腦前麵看了半天夢的解析，發現到了近代，由於科學的迅速發展，人類對於夢境有了更明確的認知。在弗洛伊德的書中，他提出了對於夢境的解釋有兩種方法，其一是視夢為一個整體，並致力於用可以被理解的、在某種意義上來講有象征性的內容來代替它。然而這種方法卻不適用於那些抽象且很複雜的夢。例如，《聖經》中提到的約瑟夫給埃及法老釋夢。“七頭肥牛被七頭瘦牛追趕著，並最終被七頭瘦牛吃掉。”這個夢可以解釋為：在七個豐收之年後會出現七個災荒之年，最終七個豐收年的盈餘將會被消耗掉。這種對夢的象征性的解釋，符合大部分作家的想象力，他們的意圖在一種與自己編造的夢有共同特點的解釋的掩飾下重現。/p
他提出夢的主要意義即是預示未來，與未來將生的某些事物相關。因此討論能夠預先顯示未來的象征性的夢，便是我們探求夢的意義的目的所在。然而，這種象征性解釋夢的方法卻是不能僅憑語傳授的，睿智的頭腦和敏銳的直覺是成功應用此法的關鍵。也正因為如此，應用這種象征性解釋方法解析夢，並將它上升到一種藝術境界是完全可能的。在我看來，這一段話更像是所謂的玄學大師，這種解釋是基於一定現實的基礎之上，對於夢境的一種理解。就像是福爾摩斯從一個人的言行舉止，穿衣等便可以推測大部分人的職業甚至生活習慣。在普通人看來也是神秘莫測，甚至可能認為是未卜先知。/p
其二是“解碼法”，它將夢作為一種密碼進行解析，對於上述的要求也是不必完全遵守的。應用此法解析夢的過程中，夢裏的每個符號，“解夢書”裏都有一種與其對應的、意義已經明確的符號。例如，在我的夢中，我收到了一封信，參加了一個葬禮。在密碼係統裏，與“信”固定搭配的是“麻煩”，而“葬禮”被解釋為“訂婚”，應用同樣的方式我可以替其他關鍵詞也找到意義，如此所有的符號對號入座後，未來就清晰可見了。像是周公解夢中對於夢境就有很詳細的分類，可以將夢境分為建築、人物、動物、鬼神等。你的夢境全都可代入其中來解釋。/p
在書裏提到的使理性放鬆把關，采用非批判的自我觀察態度好像有點用處。說白了就是放飛自我，放肆去想，不要總是扼殺自己的想象力。這個方麵不光是我，現代的大部分大學生都十分擅長，在課堂上除了前排的少數的學霸之外，剩下的一半在補覺，另一些便開始放空自我，追小說電視劇，恨不得自己穿越進去。我的思想在各種小說的培養下，不是渡劫期，估計也得在大乘期了。如果有一個白日夢比賽的話，我肯定能夠穩贏前三。按照現實對夢境的影響，如果我身邊一直是有槍聲的話，或者類似槍的物品，或許我在夢中也能還原出來。/p
照著這個思路，我連忙找了幾個好哥們，問他們是否有空，有一個十分緊急的事情需要幫忙，這幾天連續的噩夢已經讓我感覺到精神十分的疲憊，再這樣下去，估計離崩潰也不遠了。還好大學裏的同學都比較閑。很快我就叫了三個同學，來一起實現我的想法，順便點了一份外賣解決午飯問題。/p
等到吃完午飯，我們的群“伏地魔小分隊”已經開始了火熱的討論。靖哥哥已經迫不及待的在群裏喊道：“快點上線集合，我的98k已經饑渴難耐了。”/p
黃藥師：“靖兒，你哪會撿到98k不是立馬成盒，又打不死人，在饑渴也沒有用啊。”/p
靖哥哥：“你懂啥，我是拉弓習慣了，總是想要在動態中擊斃敵人，奈何敵人太狡猾，總是趴到我看不見的地方。”/p
周伯通：“你倆可別嘟囔了，快快快，戰鬥起來。”/p
金大大：“都別說話，跟你們說，今天撿到槍都讓我看一遍。我有大用，特別急。”/p
金大大就是我，我們幾個都是金庸武俠小說迷，於是商量了一下便起了這幾個名字。於是，在大家的吆喝中，迫不及待的開始了遊戲。/p
在飛機上，關於落點問題，我們四個又發生了一係列的爭論。黃藥師說：”跳到河邊，這樣離我的桃花島近一點。如果有人來打我們，我一吹笛子就有桃花陣。”/p
靖哥哥：“你可拉倒吧，這遊戲裏麵哪來的桃樹，還尼瑪笛子，要是有笛子估計這個裝飾能發財。”/p
我看這倆人不著調的樣子，也是無奈：“你倆能不能正經點，好好玩，今天下午能不能多找幾把噴子讓我感受一下。”/p
周伯通：“這又不是體感遊戲，你感受個啥，還能遊戲裏學會槍法不行？”/p
我也沒法跟他們說我夢裏發生的怪事，如果跟他們說我是為了夢到自己撿一把噴子，然後好殺人。估計非得被調笑個四年不行。最後還是決定跳到監獄，雖然人多，但是槍也多。我一落地就看到不遠處有一把小手槍，二話不說趕緊衝過去，撿到了槍感覺心裏有了一種安全感。按理說我應該趕緊繼續撿裝備，但是想起來要是能夢見一把手槍也算是可以防身了。想到這我趕緊端詳起手中的這把槍，雖然隻是手遊，但是吃雞戰場的畫麵做的也很不錯了，手槍r1895，槍身的曲線十分美麗，這麽多年過去，左輪依然是牛仔們的最愛，相對於r45來說，他更加消瘦，但是威力很強，缺點就是射速偏慢。我想要把整個槍的樣子印入到我的腦子裏，突然間一暈整個人便倒在了地上。/p
“p，我在看手槍啊，這你也能下手。”我氣的衝後麵這個拿著平底鍋的人喊道。/p
“我靠，你個變態，拿一把手槍也不動，站在這裏看來看去，我看你半天了，實在是忍不住了，再見了您了。”說著，平底鍋大漢便舉起了手中的鍋揮在了我的身上。/p
我還沒來得及記住呢，連開槍的感覺都沒有。以前隻顧著殺人，跑毒，都沒有仔細感受一下槍的不同。不過我要是站到那端著槍看來看去確實有點像神經病。胡思亂想著，沒過多久我們四個便相聚在了遊戲大廳。/p
果不其然，一見麵就被三人嘲諷落地成盒。不一會，又到了跳傘的時候，不知道是不是由於這幾天沒休息好的緣故，我仿佛感受到了跳傘的失重感和強風的窒息感。“石頭，幹啥了？你飄遠了。”周伯通在語音裏喊著，這聲音透過風聲隱隱約約，傳到耳朵裏卻讓我立刻沒有了剛剛那種感覺。這迴落地之後，我先撿到了一個二級背包，緊接著又撿到了平底鍋，心裏美滋滋，覺著吃雞不遠了。又撿到了二級頭和二級甲。穿到身上頓時覺得自己像是美國隊長一樣，手裏的盾牌可以擋子彈，倉庫的大門就在眼前，陽光照進來像是勝利女神的微笑。我腳下三步並作兩步衝了出去，心裏幻想著撿到98k之後躲起來順便好好端詳一下這把神槍。隻聽見“噠，噠噠。”我的人物又不受控製的倒在了地上，我在語音裏趕緊喊：“快來救我。”然後聽到他們說：“你落地太遠了，無能為力。”/p
下一秒，我由變成了盒子倒在了地上。接下來一連四把都是落地成盒，直接心態爆炸。好處是我總算熟悉了平底鍋的感覺，尤其是和臉接觸的踏實的感覺讓我對它有了深刻的記憶。心裏也算有點安慰，希望等到睡著了之後，能夢到一個擋子彈的平底鍋。也總好過地上的小石子。/p
結束了遊戲，又鑽研了一會兒夢的解析。覺得眼睛有些酸痛，便想著先躺會歇歇眼睛。沒想到一閉上眼睛我就陷入了夢境之中，還是熟悉的院落，黃昏下光線依舊有些暗淡，眼前的景色像是加了舊時光特色的濾鏡，依舊帶著一絲荒涼。破舊的木門上裂痕靜靜地分布在原地，門外的腳步聲也在越來越近，但是感覺上有些地方不一樣了。我又環顧了了一下院落。東邊屋子門前的雜草堆裏好像多了一抹黑色的痕跡，我一步步走近，像是黑色的槍管，夢境裏的我好像也是近視，但是並沒有眼鏡。想到可能是槍，我不由得加快了腳步。/p
這時“吱呀”一聲，木門被推開了。我連忙撲倒地上將“槍管”指向門外的人。當我發現手裏的東西，我不由得暗罵了一句“p”。/p
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在弗洛伊德對夢的解析當中，研究了大量古代對於夢境的解釋。古代人往往認為夢境是神的旨意，是神對於人類的指引。在亞裏士多德關於夢的作品中，將夢提到了心理學的範疇。從中我們知道了夢並非神靈的旨意，也沒有神聖的性質，而是一種“人神各半”的性質。夢即使再“神通廣大”，也不會超出自然的範疇，然而自然本就是人神共有的。夢是人精神世界的一部分，然而精神和神在某些程度上來說確有相似之處。夢可以被界定為做夢者睡眠過程的一種精神活動。他知道夢是將睡眠時的細微刺激進行誇大而形成的，“在夢中感覺自己像行走在火中，身上異常的熱，而現實隻不過是受到某一些熱的東西的烘烤罷了”。由此，他得出以下結論：在清醒的時候常常無法感受到細微的刺激，因而不能夠讓醫生有正確的判斷。/p
我在電腦前麵看了半天夢的解析，發現到了近代，由於科學的迅速發展，人類對於夢境有了更明確的認知。在弗洛伊德的書中，他提出了對於夢境的解釋有兩種方法，其一是視夢為一個整體，並致力於用可以被理解的、在某種意義上來講有象征性的內容來代替它。然而這種方法卻不適用於那些抽象且很複雜的夢。例如，《聖經》中提到的約瑟夫給埃及法老釋夢。“七頭肥牛被七頭瘦牛追趕著，並最終被七頭瘦牛吃掉。”這個夢可以解釋為：在七個豐收之年後會出現七個災荒之年，最終七個豐收年的盈餘將會被消耗掉。這種對夢的象征性的解釋，符合大部分作家的想象力，他們的意圖在一種與自己編造的夢有共同特點的解釋的掩飾下重現。/p
他提出夢的主要意義即是預示未來，與未來將生的某些事物相關。因此討論能夠預先顯示未來的象征性的夢，便是我們探求夢的意義的目的所在。然而，這種象征性解釋夢的方法卻是不能僅憑語傳授的，睿智的頭腦和敏銳的直覺是成功應用此法的關鍵。也正因為如此，應用這種象征性解釋方法解析夢，並將它上升到一種藝術境界是完全可能的。在我看來，這一段話更像是所謂的玄學大師，這種解釋是基於一定現實的基礎之上，對於夢境的一種理解。就像是福爾摩斯從一個人的言行舉止，穿衣等便可以推測大部分人的職業甚至生活習慣。在普通人看來也是神秘莫測，甚至可能認為是未卜先知。/p
其二是“解碼法”，它將夢作為一種密碼進行解析，對於上述的要求也是不必完全遵守的。應用此法解析夢的過程中，夢裏的每個符號，“解夢書”裏都有一種與其對應的、意義已經明確的符號。例如，在我的夢中，我收到了一封信，參加了一個葬禮。在密碼係統裏，與“信”固定搭配的是“麻煩”，而“葬禮”被解釋為“訂婚”，應用同樣的方式我可以替其他關鍵詞也找到意義，如此所有的符號對號入座後，未來就清晰可見了。像是周公解夢中對於夢境就有很詳細的分類，可以將夢境分為建築、人物、動物、鬼神等。你的夢境全都可代入其中來解釋。/p
在書裏提到的使理性放鬆把關，采用非批判的自我觀察態度好像有點用處。說白了就是放飛自我，放肆去想，不要總是扼殺自己的想象力。這個方麵不光是我，現代的大部分大學生都十分擅長，在課堂上除了前排的少數的學霸之外，剩下的一半在補覺，另一些便開始放空自我，追小說電視劇，恨不得自己穿越進去。我的思想在各種小說的培養下，不是渡劫期，估計也得在大乘期了。如果有一個白日夢比賽的話，我肯定能夠穩贏前三。按照現實對夢境的影響，如果我身邊一直是有槍聲的話，或者類似槍的物品，或許我在夢中也能還原出來。/p
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“p，我在看手槍啊，這你也能下手。”我氣的衝後麵這個拿著平底鍋的人喊道。/p
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我還沒來得及記住呢，連開槍的感覺都沒有。以前隻顧著殺人，跑毒，都沒有仔細感受一下槍的不同。不過我要是站到那端著槍看來看去確實有點像神經病。胡思亂想著，沒過多久我們四個便相聚在了遊戲大廳。/p
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下一秒，我由變成了盒子倒在了地上。接下來一連四把都是落地成盒，直接心態爆炸。好處是我總算熟悉了平底鍋的感覺，尤其是和臉接觸的踏實的感覺讓我對它有了深刻的記憶。心裏也算有點安慰，希望等到睡著了之後，能夢到一個擋子彈的平底鍋。也總好過地上的小石子。/p
結束了遊戲，又鑽研了一會兒夢的解析。覺得眼睛有些酸痛，便想著先躺會歇歇眼睛。沒想到一閉上眼睛我就陷入了夢境之中，還是熟悉的院落，黃昏下光線依舊有些暗淡，眼前的景色像是加了舊時光特色的濾鏡，依舊帶著一絲荒涼。破舊的木門上裂痕靜靜地分布在原地，門外的腳步聲也在越來越近，但是感覺上有些地方不一樣了。我又環顧了了一下院落。東邊屋子門前的雜草堆裏好像多了一抹黑色的痕跡，我一步步走近，像是黑色的槍管，夢境裏的我好像也是近視，但是並沒有眼鏡。想到可能是槍，我不由得加快了腳步。/p
這時“吱呀”一聲，木門被推開了。我連忙撲倒地上將“槍管”指向門外的人。當我發現手裏的東西，我不由得暗罵了一句“p”。/p