http://.biquxs.info/
</p>
鎮元子衣袖一揮，帶著吳覺淨已走在風臨城熱鬧的大街上。鎮元子變成一中年男子，平常打扮，就像一個富裕的商人。沒走多遠就是風臨城數一數二的食府，食為天。/p
食為天門前站立兩個迎客，隻要是客人走過老遠就會打招唿。兩人年齡已不小，光是站店門迎客至少十年以上。全風臨城能經常吃的起的熟客能認出八成以上，隻要是熟客沒走近就會被這兩迎客遠遠打招唿，對許多人來說，吃飯事小，麵子事大。來食為天吃飯要的就是這吆喝聲，不如此怎顯示自己在風臨城的地位，許多客人就是衝著這幾聲吆喝而來。當然，食為天的廚藝確實在風臨城數一數二。/p
吳覺淨不明白為什麽時間就到了午飯時間，明明和鎮元子交談隻是清晨，說話間就到了中午。吳覺淨跟在鎮元子後頭朝食為天走去，食為天其中一個迎客看見了鎮元子兩人連忙過來招唿。/p
“兩位客官，是來食為天吃飯的吧？二位真有眼光，全風臨城數吃飯地方就算上我們食為天飯店為首。二位請進，是要包房還是喜歡熱鬧坐大廳。”不得不佩服迎客的嘴，連坐大廳都是因為喜歡熱鬧，讓客人坐那裏都覺得有麵子。/p
鎮元子選了坐大廳，迎客把他們引到一小桌子旁邊，雖小點卻靠窗，能看到外麵的風景也適合兩人聊天。食為天在布置上顯然是花了心思。/p
鎮元子和吳覺淨坐下不久就有跑堂過來上茶。鎮元子還是知道吳覺淨心思，於是對跑堂言語，先上一碗陽春麵，要快。飯菜隨後再點。鎮元子注意到吳覺淨進了食為天就沒停過吞口水，肚子更是咕咕響個不停。/p
陽春麵很快上了過來，吳覺淨端起就沒和鎮元子講客氣，三下兩除二一碗麵就進了肚子，吳覺淨放下碗喝口茶，這時再看吳覺淨臉色明顯慢慢由青又轉為紅潤。算上到一碗麵下肚子前，吳覺淨是三天沒進一點食物了。/p
鎮元子這才開始點飯菜，鎮元子已不食人間煙火萬年，他隻替自己要了些四時水果，其餘的都是為吳覺淨而點。當然也要了壺食為先自家釀的‘遨遊’酒。/p
鎮元子這才開口對吳覺淨說話：“方才你問我佛與道的區別。佛和道所求不一。佛講出世不太講入世，所謂人人皆佛，也可能都成不了佛，不在乎過程重要與否隻注重結果。道家即入世也出世，入世講究的是功成，名遂，身退，天之道也。出世同樣也會修煉成神仙。道家對萬事萬物都充滿了好奇，認為萬事都會有根本的本質和規律。道家從微小處領會這無邊的世界，世間萬物都可以成道。佛卻從宏觀的宇宙來看微小的世界，問因和果而知曉果到因。人世間萬物都滲透著道的思想，各個行業都會有歸入道家的思想為最終歸屬，無一例外。”/p
吳覺淨第一次聽到如此的解釋，不免好奇問鎮元子：“那是否說道家比佛家更厲害？”/p
鎮元子笑了，對吳覺淨說：“這是第四個問題，不過為了不給你誤會，我還是要解答。沒有道比佛厲害如此說法。道家和佛家最後都在解答萬物之根本，救萬物脫離苦難為己任，都有悲天憫人之情懷，都有舍身渡萬物於苦難之大無畏精神。殊途同歸而已。”/p
吳覺淨聽完半響沒說話，他又對菩提祖師要他出來曆練有了新的認識。菩提祖師要他知道什麽是人世間的苦難還要自己親身去體會。而不是先學了道法才出師門曆練。菩提祖師用心良苦對這關門弟子。/p
吳覺淨想通後，於是對鎮元子滿懷感謝，對自己的孫悟空師兄同樣充滿感激。作為地仙之祖鎮元子能和他說這許多是多大的造化。/p
吳覺淨重新站起深深地對鎮元子行了個禮再重新坐下對鎮元子說道：“與世同君上仙。我沒再問的，現在可以進入你的乾坤袋了，但願不辜負孫師兄的一片心意。”/p
吳覺淨話剛說完，眼前一黑整個人進入一片黑暗之中。一個小的混沌世界。/p
這是一個很安靜沒有一絲光的世界，安靜的連自己的心跳聲都轉不出來，吳覺淨眼雖然睜大卻是沒任何顏色看到，在這裏連黑色都沒有。隻能感覺一片空，無邊的空。吳覺淨除了腦子還在思考已再不覺得身上有什麽屬於自己，身體的任何一部分已反應不到自己的大腦，仿佛自己隻剩下了靈魂在這混沌世界。/p
吳覺淨想把自己的意識轉到手腳，可就像斷了聯係似的毫無反應，就連眼能感覺的空也在慢慢消失。吳覺淨唯一能控製的是自己的思想再無其他。/p
吳覺淨終於明白，所謂的混沌世界就是一切皆無，唯一不能毀滅的是所謂的靈魂即人的思想，在這裏所有都迴到無的初始。沒有時間，沒有方向，沒有空間。/p
所有的空很容易讓吳覺淨迴到自己跟多羅師傅學經時的情景。之前的經曆從懂事開始一幕幕又在吳覺淨唯一存在的思想中重現，但最終都是自己在一邊看著仿佛在看別人發生的事。吳覺淨在旁邊很著急但無論自己怎麽大喊大叫，從前的吳覺淨跟本不被自己所動。/p
吳覺淨看到了靈魂中保留的父母，母親緊緊的抱著自己，父親在旁慈祥地望著母親懷裏的自己。混沌世界的吳覺淨想哭卻沒有眼淚，想笑可不知拿什麽表達。/p
在白馬寺，多羅師傅開始教他圓覺經，一篇篇又迴到吳覺淨的思想記憶裏。從第一句開始，吳覺淨仿佛看到了圓覺經，不在是空的無，一頁頁變成真的字飛入靈魂，直到最後變成金色大字映入靈魂。/p
幻華雖滅，空性不壞，眾生幻心，還依幻空。/p
吳覺淨仿佛找到自己，在混沌世界內又有一片光在冉冉點亮照過虛空。就那麽一點。/p
吳覺淨迫不及待繼續往下看去。/p
依幻說覺，亦名為幻，若說有覺，猶未離幻，說無覺者，亦複如是，是故幻滅，名為不動。/p
看到這裏，靈魂中的吳覺淨笑了。既然是幻，無有皆幻，動又何妨，實為不動。鎮元子告訴過他，道何解。既然是道當然是從一開始。正所謂‘道可道，非常道’。/p
既然要行道法當然就是為自己定空間，混沌未開自然是沒有南北，無問西東，所有的探索都是從心開始也就是從靈魂開始了解這世界。‘名可名，非常名。’吳覺淨開始喜歡上這混沌世界，因為一切都是自己說了算。/p
吳覺淨又陷入了沉思，一切虛無何來空間，如何定方向。道法是說的明白，可混沌世界一切皆虛，一切皆無。隻有定了空間才能有時間，才會開始有道的存在。所謂道法自然原來如此。吳覺淨真正開始了學道的第一步。/p
既然無解，吳覺淨很自然的想到自己曾經學過的【道德經】。下一句應該是‘無，名天地之始。有，名萬物之母。’/p
要解乾坤袋的方法一定是先解決從無到有的內在關係才能破解。想到這裏，吳覺淨不由去考慮混沌世界什麽是有，沒有自己，沒有空間，沒有時間，一切都是道的開始階段。這都是無。可有什麽呢？吳覺淨想到了自己，自己並不是什麽都沒有，在這小的混沌世界裏，有自己的靈魂思想在，它是有的開始。否則混沌世界初開和沒開又有什麽區別？/p
吳覺淨進入了思考，萬物是因為有覺才會生長，沒有感應萬物的能力是沒有萬物的生長的，謂無。而有一定是覺悟的開始才會有有。才能改變萬物為有。在這小的混沌世界裏隻有自己的靈魂思想是有。自己的靈魂思想才是道開始的一，但又如何開始二呢？/p
既皆幻，又何來說覺？名為幻，如是說覺。吳覺淨知道幻就是有，可斷滅和不動又何解？吳覺淨知道，隻要自己的靈魂思想不動就是無，一動就是有的開始，可怎麽才能從無到有呢？/p
無，本來就是沒有空間，沒有時間，沒有方向。有，隻是自己的靈魂思想。如何才能創造有的開始呢？吳覺淨肯定一點，混沌初開一定是覺的醒悟。所謂覺自己就已帶來進入混沌世界，隻是自己不知道如何運用罷了。/p
吳覺淨想到另一種可能，既然沒有空間，為什麽自己不可以把靈魂思想無限放大，混沌世界本來就是無邊的世界。就在吳覺淨這麽想著，忽然，吳覺淨的靈魂慢慢在變大，很奇怪，吳覺淨在乾坤袋裏消失的身體又慢慢地顯現出來。吳覺淨大喜，原來空間是覺悟的開始。吳覺淨想動自己的身體，可明明有想法身體卻不受自己的擺布，還是一動不動。/p
吳覺淨沒管這許多，繼續擴大自己的靈魂思想。這時他才發現，除了自己的身體並無任何東西出現。一切還是虛無。自己的身體就像漂浮在虛無中的一具屍體。吳覺淨頓感失望，不明白為什麽會這樣。自己靈魂思想的無限擴大卻始終大不過無邊的虛無，自己並沒改變什麽，隻是看到了自己的身體罷了。/p
吳覺淨在想這又要迴到道的初始，何為道？/p
混沌初開是必然性還是偶然形成的世界？最後的靈魂該安在何處？/p
/p
/p
/p
</p>
鎮元子衣袖一揮，帶著吳覺淨已走在風臨城熱鬧的大街上。鎮元子變成一中年男子，平常打扮，就像一個富裕的商人。沒走多遠就是風臨城數一數二的食府，食為天。/p
食為天門前站立兩個迎客，隻要是客人走過老遠就會打招唿。兩人年齡已不小，光是站店門迎客至少十年以上。全風臨城能經常吃的起的熟客能認出八成以上，隻要是熟客沒走近就會被這兩迎客遠遠打招唿，對許多人來說，吃飯事小，麵子事大。來食為天吃飯要的就是這吆喝聲，不如此怎顯示自己在風臨城的地位，許多客人就是衝著這幾聲吆喝而來。當然，食為天的廚藝確實在風臨城數一數二。/p
吳覺淨不明白為什麽時間就到了午飯時間，明明和鎮元子交談隻是清晨，說話間就到了中午。吳覺淨跟在鎮元子後頭朝食為天走去，食為天其中一個迎客看見了鎮元子兩人連忙過來招唿。/p
“兩位客官，是來食為天吃飯的吧？二位真有眼光，全風臨城數吃飯地方就算上我們食為天飯店為首。二位請進，是要包房還是喜歡熱鬧坐大廳。”不得不佩服迎客的嘴，連坐大廳都是因為喜歡熱鬧，讓客人坐那裏都覺得有麵子。/p
鎮元子選了坐大廳，迎客把他們引到一小桌子旁邊，雖小點卻靠窗，能看到外麵的風景也適合兩人聊天。食為天在布置上顯然是花了心思。/p
鎮元子和吳覺淨坐下不久就有跑堂過來上茶。鎮元子還是知道吳覺淨心思，於是對跑堂言語，先上一碗陽春麵，要快。飯菜隨後再點。鎮元子注意到吳覺淨進了食為天就沒停過吞口水，肚子更是咕咕響個不停。/p
陽春麵很快上了過來，吳覺淨端起就沒和鎮元子講客氣，三下兩除二一碗麵就進了肚子，吳覺淨放下碗喝口茶，這時再看吳覺淨臉色明顯慢慢由青又轉為紅潤。算上到一碗麵下肚子前，吳覺淨是三天沒進一點食物了。/p
鎮元子這才開始點飯菜，鎮元子已不食人間煙火萬年，他隻替自己要了些四時水果，其餘的都是為吳覺淨而點。當然也要了壺食為先自家釀的‘遨遊’酒。/p
鎮元子這才開口對吳覺淨說話：“方才你問我佛與道的區別。佛和道所求不一。佛講出世不太講入世，所謂人人皆佛，也可能都成不了佛，不在乎過程重要與否隻注重結果。道家即入世也出世，入世講究的是功成，名遂，身退，天之道也。出世同樣也會修煉成神仙。道家對萬事萬物都充滿了好奇，認為萬事都會有根本的本質和規律。道家從微小處領會這無邊的世界，世間萬物都可以成道。佛卻從宏觀的宇宙來看微小的世界，問因和果而知曉果到因。人世間萬物都滲透著道的思想，各個行業都會有歸入道家的思想為最終歸屬，無一例外。”/p
吳覺淨第一次聽到如此的解釋，不免好奇問鎮元子：“那是否說道家比佛家更厲害？”/p
鎮元子笑了，對吳覺淨說：“這是第四個問題，不過為了不給你誤會，我還是要解答。沒有道比佛厲害如此說法。道家和佛家最後都在解答萬物之根本，救萬物脫離苦難為己任，都有悲天憫人之情懷，都有舍身渡萬物於苦難之大無畏精神。殊途同歸而已。”/p
吳覺淨聽完半響沒說話，他又對菩提祖師要他出來曆練有了新的認識。菩提祖師要他知道什麽是人世間的苦難還要自己親身去體會。而不是先學了道法才出師門曆練。菩提祖師用心良苦對這關門弟子。/p
吳覺淨想通後，於是對鎮元子滿懷感謝，對自己的孫悟空師兄同樣充滿感激。作為地仙之祖鎮元子能和他說這許多是多大的造化。/p
吳覺淨重新站起深深地對鎮元子行了個禮再重新坐下對鎮元子說道：“與世同君上仙。我沒再問的，現在可以進入你的乾坤袋了，但願不辜負孫師兄的一片心意。”/p
吳覺淨話剛說完，眼前一黑整個人進入一片黑暗之中。一個小的混沌世界。/p
這是一個很安靜沒有一絲光的世界，安靜的連自己的心跳聲都轉不出來，吳覺淨眼雖然睜大卻是沒任何顏色看到，在這裏連黑色都沒有。隻能感覺一片空，無邊的空。吳覺淨除了腦子還在思考已再不覺得身上有什麽屬於自己，身體的任何一部分已反應不到自己的大腦，仿佛自己隻剩下了靈魂在這混沌世界。/p
吳覺淨想把自己的意識轉到手腳，可就像斷了聯係似的毫無反應，就連眼能感覺的空也在慢慢消失。吳覺淨唯一能控製的是自己的思想再無其他。/p
吳覺淨終於明白，所謂的混沌世界就是一切皆無，唯一不能毀滅的是所謂的靈魂即人的思想，在這裏所有都迴到無的初始。沒有時間，沒有方向，沒有空間。/p
所有的空很容易讓吳覺淨迴到自己跟多羅師傅學經時的情景。之前的經曆從懂事開始一幕幕又在吳覺淨唯一存在的思想中重現，但最終都是自己在一邊看著仿佛在看別人發生的事。吳覺淨在旁邊很著急但無論自己怎麽大喊大叫，從前的吳覺淨跟本不被自己所動。/p
吳覺淨看到了靈魂中保留的父母，母親緊緊的抱著自己，父親在旁慈祥地望著母親懷裏的自己。混沌世界的吳覺淨想哭卻沒有眼淚，想笑可不知拿什麽表達。/p
在白馬寺，多羅師傅開始教他圓覺經，一篇篇又迴到吳覺淨的思想記憶裏。從第一句開始，吳覺淨仿佛看到了圓覺經，不在是空的無，一頁頁變成真的字飛入靈魂，直到最後變成金色大字映入靈魂。/p
幻華雖滅，空性不壞，眾生幻心，還依幻空。/p
吳覺淨仿佛找到自己，在混沌世界內又有一片光在冉冉點亮照過虛空。就那麽一點。/p
吳覺淨迫不及待繼續往下看去。/p
依幻說覺，亦名為幻，若說有覺，猶未離幻，說無覺者，亦複如是，是故幻滅，名為不動。/p
看到這裏，靈魂中的吳覺淨笑了。既然是幻，無有皆幻，動又何妨，實為不動。鎮元子告訴過他，道何解。既然是道當然是從一開始。正所謂‘道可道，非常道’。/p
既然要行道法當然就是為自己定空間，混沌未開自然是沒有南北，無問西東，所有的探索都是從心開始也就是從靈魂開始了解這世界。‘名可名，非常名。’吳覺淨開始喜歡上這混沌世界，因為一切都是自己說了算。/p
吳覺淨又陷入了沉思，一切虛無何來空間，如何定方向。道法是說的明白，可混沌世界一切皆虛，一切皆無。隻有定了空間才能有時間，才會開始有道的存在。所謂道法自然原來如此。吳覺淨真正開始了學道的第一步。/p
既然無解，吳覺淨很自然的想到自己曾經學過的【道德經】。下一句應該是‘無，名天地之始。有，名萬物之母。’/p
要解乾坤袋的方法一定是先解決從無到有的內在關係才能破解。想到這裏，吳覺淨不由去考慮混沌世界什麽是有，沒有自己，沒有空間，沒有時間，一切都是道的開始階段。這都是無。可有什麽呢？吳覺淨想到了自己，自己並不是什麽都沒有，在這小的混沌世界裏，有自己的靈魂思想在，它是有的開始。否則混沌世界初開和沒開又有什麽區別？/p
吳覺淨進入了思考，萬物是因為有覺才會生長，沒有感應萬物的能力是沒有萬物的生長的，謂無。而有一定是覺悟的開始才會有有。才能改變萬物為有。在這小的混沌世界裏隻有自己的靈魂思想是有。自己的靈魂思想才是道開始的一，但又如何開始二呢？/p
既皆幻，又何來說覺？名為幻，如是說覺。吳覺淨知道幻就是有，可斷滅和不動又何解？吳覺淨知道，隻要自己的靈魂思想不動就是無，一動就是有的開始，可怎麽才能從無到有呢？/p
無，本來就是沒有空間，沒有時間，沒有方向。有，隻是自己的靈魂思想。如何才能創造有的開始呢？吳覺淨肯定一點，混沌初開一定是覺的醒悟。所謂覺自己就已帶來進入混沌世界，隻是自己不知道如何運用罷了。/p
吳覺淨想到另一種可能，既然沒有空間，為什麽自己不可以把靈魂思想無限放大，混沌世界本來就是無邊的世界。就在吳覺淨這麽想著，忽然，吳覺淨的靈魂慢慢在變大，很奇怪，吳覺淨在乾坤袋裏消失的身體又慢慢地顯現出來。吳覺淨大喜，原來空間是覺悟的開始。吳覺淨想動自己的身體，可明明有想法身體卻不受自己的擺布，還是一動不動。/p
吳覺淨沒管這許多，繼續擴大自己的靈魂思想。這時他才發現，除了自己的身體並無任何東西出現。一切還是虛無。自己的身體就像漂浮在虛無中的一具屍體。吳覺淨頓感失望，不明白為什麽會這樣。自己靈魂思想的無限擴大卻始終大不過無邊的虛無，自己並沒改變什麽，隻是看到了自己的身體罷了。/p
吳覺淨在想這又要迴到道的初始，何為道？/p
混沌初開是必然性還是偶然形成的世界？最後的靈魂該安在何處？/p
/p
/p
/p