天歌說“呀！這你躲了那麽多的人，他不飛。就偏偏等到追兵來了他才飛，說明還真是特意救了人……”
仙鶴童子傲白笑道“嗬嗬，這一次就算是巧合，也算是天意吧？”
天歌笑道“哈哈哈，是的，這絕對是天意沒錯了，我都懷疑這些烏鴉是不是什麽神仙派來保護努爾哈赤的？”
仙鶴童子傲白笑道“嗬嗬，老天的主意誰又能說得準呢，也興許是來保護的呢，也有可能是被派來的，這都說不準……”
天歌笑道“嗬嗬，那努爾哈赤，迴去之後，豈不是把烏鴉當神明一樣供奉了？”
不過他自己救了自己的東西，或者是救了自己的什麽的物品，那肯定都是當神一樣來供的，就算當時的機緣巧合吧，這巧合也實在太愜意。
仙鶴童子傲白笑道“為了紀念烏鴉的救命之恩，寺廟在重大節日或廟會時，除了殺牲祭神，尤其要用切碎的豬下水拌上碎米，以飼“神鴉”。”
天歌笑道“不錯，如果是我的話，那隻烏鴉救了我，我肯定也要把他工作生命這一群的烏鴉，恐怕也不可能抓迴去呀，再說了抓迴去也喪失了自由，還是還他一片寂靜的森林，在當地去喂喂烏鴉也不錯啊！”
仙鶴童子傲白笑道“嗯，確實如此……”
天歌笑道“嗬嗬，這麽說來這烏鴉，還是個勢利眼，居然認得新主……”
仙鶴童子傲白笑道“哈哈哈，主人說的是，烏鴉不僅認識到臨死之前的氣味，還是反哺慈親的孝鳥……”
天歌說“烏，孝鳥也，謂其反哺也。”
仙鶴童子傲白笑道“嗬嗬，烏鴉反哺，這個眾人皆知的成語典故，說明了烏鴉還是鳥類中最懂得孝敬父母的慈孝鳥。《本草綱目·禽·慈鳥》中說“此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣。”在儒家諸多經典中，可以看到烏鴉“反哺慈親”的記載，意思是，烏鴉乃孝順的典型。當它們的父母老了、病了而無法覓食時，小烏鴉便四處為父母尋找食物，而且會把食物弄得很可口，讓父母盡享天倫之樂。”
天歌說“這麽說，烏鴉也是一個懂得孝敬父母的好鳥啊！”
仙鶴童子傲白笑道“李密在《陳情表》中說“臣密今年四十有四，祖母劉，今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。”在李密看來，他要像烏鴉反哺一樣盡孝道，那比對朝廷盡忠要重要得多。正是其中的“烏鳥私情，願乞終養”使其成為了天下人盡皆知的名文。在《慈烏夜啼》中，作者白居易不僅讚頌了烏鴉感人至深的孝道，也批評了吳起“其心不如禽”的作為。在他看來，烏鴉就是“鳥中之曾參”。”
天歌說“聽說烏鴉很聰明，你覺得呢？”
仙鶴童子傲白笑道“智慧超群之鳥……”
天歌笑道“你真是聰明的鳥，我就知道“烏鴉喝水”的童話故事幾乎盡人皆知，這從一個側麵說明它是有智慧的。美國蒙特利爾麥吉爾大學動物行為專家路易斯·萊菲伯弗爾研究發現，烏鴉是人類以外具有第一流智商的動物，其綜合智力水平大致與家犬相當。特別令人驚異的是，烏鴉竟然具有獨到的、使用工具以達到目的的能力。在日本一所大學附近的十字路口，經常有成群的烏鴉在等待紅燈到來。在多次觀察後，日本的動物研究者驚異地發現，每當紅燈亮時，烏鴉飛到地麵上，迅速把胡桃放到停在路上的車子的輪胎下。等到交通指示燈變成綠燈，車子開動便把胡桃碾碎，烏鴉們趕緊再次飛到地麵上美餐。許多研究者得出結論，烏鴉很具創新性，甚至可以“製造工具”來完成各類任務。所以，不要以為可以學舌的鸚鵡是最聰明的鳥。”
仙鶴童子傲白笑道“哈哈哈，主人這一次應該相信，烏鴉其實真的是吉祥鳥了吧？”
天歌說“當然，不過，像這麽聰明又好的鳥，可是要為烏鴉正名呀？”
仙鶴童子傲白笑道“對於人們對烏鴉的誤解，胡適先生很不以為然。他在白話詩《老鴉》裏這樣寫道“我大清早起，站在人家屋角上啞啞的啼，人家討嫌我，說我不吉利，我不能呢呢喃喃討人家的歡喜，天寒風緊，無枝可棲，我整日裏飛去飛迴，整日裏又寒又饑，我不能帶著鞘兒，翁翁央央地替人家飛，不能叫人家係在竹竿頭，賺一把小米。”
天歌說“咦？不對你個老古董，你都活了一萬年了，你怎麽就知道現在的人物故事了呢？這胡適可是現代的人呀？”
仙鶴童子傲白笑道“嗬嗬，主人，我是活了一萬年，並不是不學無術，也不是未來的人，我怎麽就不知道現在的事情了，再說了我拿著主人的手機可是學了不少東西，最近看著這些就想起來了，想到這些就想講給主人聽。”
天歌“哦？既如此，那胡適還說什麽了？”
仙鶴童子傲白笑道“在胡適先生看來，烏鴉雖然“無枝可棲”，“整日又寒又饑”，但仍然不停止飛翔。它要時刻關注人間，無情地揭露和抨擊那些不能容忍的作為和醜惡的現象。烏鴉是孤獨而勇敢的自由鬥士——看盡人間不平事，洞悉紅塵齷齪人。胡先生的詩，既是一首烏鴉的頌歌，更是在為烏鴉正名。”
天歌笑道“嗯，如若是這樣的話，還真是要為烏鴉正名，不僅正名，還有為它翻盤洗雪呢！”
有時候曆史就是這麽奇怪，好多本來讓人很欣賞的動物到最後都變成了罵人的代名詞，不止是烏鴉，這天下烏鴉一般可以這個詞用的爛了。
好像都是那些武俠小說裏說得到的吧，最後呢就是狐狸精這個詞。
其實聽說古代狐狸精也是一個好的詞，並不是說狐狸精是罵人的。
一直到現在狐狸精這個詞語變成一個罵人的詞了，不過最近這些日子狐狸精也代表了美貌。
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仙鶴童子傲白笑道“嗬嗬，這一次就算是巧合，也算是天意吧？”
天歌笑道“哈哈哈，是的，這絕對是天意沒錯了，我都懷疑這些烏鴉是不是什麽神仙派來保護努爾哈赤的？”
仙鶴童子傲白笑道“嗬嗬，老天的主意誰又能說得準呢，也興許是來保護的呢，也有可能是被派來的，這都說不準……”
天歌笑道“嗬嗬，那努爾哈赤，迴去之後，豈不是把烏鴉當神明一樣供奉了？”
不過他自己救了自己的東西，或者是救了自己的什麽的物品，那肯定都是當神一樣來供的，就算當時的機緣巧合吧，這巧合也實在太愜意。
仙鶴童子傲白笑道“為了紀念烏鴉的救命之恩，寺廟在重大節日或廟會時，除了殺牲祭神，尤其要用切碎的豬下水拌上碎米，以飼“神鴉”。”
天歌笑道“不錯，如果是我的話，那隻烏鴉救了我，我肯定也要把他工作生命這一群的烏鴉，恐怕也不可能抓迴去呀，再說了抓迴去也喪失了自由，還是還他一片寂靜的森林，在當地去喂喂烏鴉也不錯啊！”
仙鶴童子傲白笑道“嗯，確實如此……”
天歌笑道“嗬嗬，這麽說來這烏鴉，還是個勢利眼，居然認得新主……”
仙鶴童子傲白笑道“哈哈哈，主人說的是，烏鴉不僅認識到臨死之前的氣味，還是反哺慈親的孝鳥……”
天歌說“烏，孝鳥也，謂其反哺也。”
仙鶴童子傲白笑道“嗬嗬，烏鴉反哺，這個眾人皆知的成語典故，說明了烏鴉還是鳥類中最懂得孝敬父母的慈孝鳥。《本草綱目·禽·慈鳥》中說“此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣。”在儒家諸多經典中，可以看到烏鴉“反哺慈親”的記載，意思是，烏鴉乃孝順的典型。當它們的父母老了、病了而無法覓食時，小烏鴉便四處為父母尋找食物，而且會把食物弄得很可口，讓父母盡享天倫之樂。”
天歌說“這麽說，烏鴉也是一個懂得孝敬父母的好鳥啊！”
仙鶴童子傲白笑道“李密在《陳情表》中說“臣密今年四十有四，祖母劉，今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。”在李密看來，他要像烏鴉反哺一樣盡孝道，那比對朝廷盡忠要重要得多。正是其中的“烏鳥私情，願乞終養”使其成為了天下人盡皆知的名文。在《慈烏夜啼》中，作者白居易不僅讚頌了烏鴉感人至深的孝道，也批評了吳起“其心不如禽”的作為。在他看來，烏鴉就是“鳥中之曾參”。”
天歌說“聽說烏鴉很聰明，你覺得呢？”
仙鶴童子傲白笑道“智慧超群之鳥……”
天歌笑道“你真是聰明的鳥，我就知道“烏鴉喝水”的童話故事幾乎盡人皆知，這從一個側麵說明它是有智慧的。美國蒙特利爾麥吉爾大學動物行為專家路易斯·萊菲伯弗爾研究發現，烏鴉是人類以外具有第一流智商的動物，其綜合智力水平大致與家犬相當。特別令人驚異的是，烏鴉竟然具有獨到的、使用工具以達到目的的能力。在日本一所大學附近的十字路口，經常有成群的烏鴉在等待紅燈到來。在多次觀察後，日本的動物研究者驚異地發現，每當紅燈亮時，烏鴉飛到地麵上，迅速把胡桃放到停在路上的車子的輪胎下。等到交通指示燈變成綠燈，車子開動便把胡桃碾碎，烏鴉們趕緊再次飛到地麵上美餐。許多研究者得出結論，烏鴉很具創新性，甚至可以“製造工具”來完成各類任務。所以，不要以為可以學舌的鸚鵡是最聰明的鳥。”
仙鶴童子傲白笑道“哈哈哈，主人這一次應該相信，烏鴉其實真的是吉祥鳥了吧？”
天歌說“當然，不過，像這麽聰明又好的鳥，可是要為烏鴉正名呀？”
仙鶴童子傲白笑道“對於人們對烏鴉的誤解，胡適先生很不以為然。他在白話詩《老鴉》裏這樣寫道“我大清早起，站在人家屋角上啞啞的啼，人家討嫌我，說我不吉利，我不能呢呢喃喃討人家的歡喜，天寒風緊，無枝可棲，我整日裏飛去飛迴，整日裏又寒又饑，我不能帶著鞘兒，翁翁央央地替人家飛，不能叫人家係在竹竿頭，賺一把小米。”
天歌說“咦？不對你個老古董，你都活了一萬年了，你怎麽就知道現在的人物故事了呢？這胡適可是現代的人呀？”
仙鶴童子傲白笑道“嗬嗬，主人，我是活了一萬年，並不是不學無術，也不是未來的人，我怎麽就不知道現在的事情了，再說了我拿著主人的手機可是學了不少東西，最近看著這些就想起來了，想到這些就想講給主人聽。”
天歌“哦？既如此，那胡適還說什麽了？”
仙鶴童子傲白笑道“在胡適先生看來，烏鴉雖然“無枝可棲”，“整日又寒又饑”，但仍然不停止飛翔。它要時刻關注人間，無情地揭露和抨擊那些不能容忍的作為和醜惡的現象。烏鴉是孤獨而勇敢的自由鬥士——看盡人間不平事，洞悉紅塵齷齪人。胡先生的詩，既是一首烏鴉的頌歌，更是在為烏鴉正名。”
天歌笑道“嗯，如若是這樣的話，還真是要為烏鴉正名，不僅正名，還有為它翻盤洗雪呢！”
有時候曆史就是這麽奇怪，好多本來讓人很欣賞的動物到最後都變成了罵人的代名詞，不止是烏鴉，這天下烏鴉一般可以這個詞用的爛了。
好像都是那些武俠小說裏說得到的吧，最後呢就是狐狸精這個詞。
其實聽說古代狐狸精也是一個好的詞，並不是說狐狸精是罵人的。
一直到現在狐狸精這個詞語變成一個罵人的詞了，不過最近這些日子狐狸精也代表了美貌。
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