天歌說:“可是人活著不就是起心動念的,難道,大家都是一號眼睛,二號鼻子,那這個世界,豈不是太無聊,還有什麽意思呢!”


    突突魚道:“嘿嘿,姐姐說的有道理,可是大部分人不明白呢!”


    噗噗魚道:“嘿嘿嘿,我同意姐姐的說法可是……”


    天歌說:“可是什麽?”


    仙鶴童子笑道:“可是修行,就是要克製一些,人本來就有的天性,若是都這麽放飛心性,大家都成仙了,誰來做凡人,就是別人打不到的境界,才越顯得得來不易,才能最終吃得苦中苦,方為人上人呀!更何況,修仙本來就不簡單,若然,英雄誌在就可以修仙得道,非得上班的話,那大家都不需要努力了,又有誰會珍惜這個機會呢?到時候隻能是更加的亂!”


    天歌說:“說的也是,可是這樣修仙實在無趣的很,如果這樣還不如做人開心……”


    仙鶴童子傲白笑道:“可是做人也有做人的無奈呀!省事心君靜,無欲神明清。十二時中無掛礙,寂然不動駕羲農。”


    天歌說:“是呀!做人我也不快樂,如今還不願意吃苦,耐不住寂寞,怎麽能成神仙呢!”


    突突魚道:“姐姐,其實很簡單,隻有管的住心,就可以了……”


    天歌說:“管的住心,怎麽管?”


    突突魚道:“心之官----思,心之能----慮,無思無慮,有心常不用,便爾自無心矣。閉心法者,即閉其思慮之謂也。心本無心,動則心生。心生識生,心滅識滅;心生欲生,心滅欲滅;心生情生,心滅情滅;心生念生,心滅念滅。動於其心,生於其心;生於其心,害於其道,故孟子以“不動心”為教,而呂祖謂“千言萬語,隻不過發明煉心二字”。煉心者,煉其心使細,煉其心使一,煉其心使寂,煉其心使無也。六祖謂“製心一處,無事莫辦”,即煉其心使一之功夫也。《易》曰:“君子以洗心退藏於密。”洗心亦即煉心功夫;退藏於密,密之極即為無。能於一切處無心,亦無一切心,庶近道矣。”


    噗噗魚道:“所謂“心如牆壁”。心本非牆壁,而必使之如牆壁,此功夫即是煉心功夫,此法門即是閉心法門。閉其心,使外不入內,內不緣外,內外兩靜,內外兩忘,內外兩寂,內外兩泯,便自可得清虛靜定心境。而可使心君泰然,寂然不動於中矣。”


    天歌笑道:“哈哈哈,我隻有聽過臉皮厚的像城牆一樣,還沒有聽過心如牆壁一樣厚呢!嗬嗬……”


    仙鶴童子傲白笑道:“《心龠經》曰:“心動有機,出入有門。杜其機,塞其門,則心自不生,神自不出。斯為閉心法,為入道要妙。”又雲:“杜其機,則自心不起念;塞其門,則自神不外馳。”修道最怕動心起念,念頭不起即本心真心,亦即道心;念頭一起即凡心妄心,亦即人心。人心生即凡夫,人心滅即仙佛。滅人欲存天理,滅人心存道心,為入聖門徑。”


    突突魚道:“《心龠經》曰:“靜其心則心自清,定其心則心自寂,虛其心則心自靈,無其心則心自明。下手捷要,在閉心一法。”郝太古謂:“心死則神活,心活則神死。”亦即言閉心之要也。”


    天歌說:“閉心法?”


    突突魚道:“閉心法要多端,總不外“內”“外”兩途。下手均在“止念”“息妄”。念頭不起,此心不閉自閉;妄心一息,此心不閉自閉。經雲:“不滅照心,隻滅動心。”念頭起,妄心生,俱是動心之病。動心之害,始小而浸大,不塞而閉之,使其無出無入,自將以身徇物,以心徇欲,往而不能返矣。”


    仙鶴童子傲白笑道:“心不動,隻是一個虛極靜篤功夫。能虛極靜篤,自然情識雙泯,人我兩忘,而無機心為用矣。老子常教人以“嬰兒”為法,因為嬰兒純一片天真,動與天隨,無絲毫機心存乎其間耳。有機心,則有利害心,有得失心,有計較心,有人我心,諸心交織,萬欲紛牽;不動於此,即動於彼;不計於此,即計於彼,如此又何能上入於虛靜靈明境界。”


    突突魚道:“老子曰:“塞其兌,閉其門,終身不勤。開其兌,濟其事,終身不救。”呂吉甫注雲:“心動於內,而吾操焉,是謂有兌;有兌則心出而交物,我則塞其兌而不通,不通則心不出矣。物引於外,而吾納焉,是謂之有門,有門則物入而擾心,我則閉其門而不納,不納則物不入矣。內不出,外不入,雖萬物之變芸芸於前,各歸其根而不知矣。夫何勤之有哉?若開其兌而不塞,濟其事而不損,則我之心直為物之逆旅,莫適守者,何恃而不亡哉?此所以終身不救也。”其解極精,直為玄門“閉心法”之注腳。世人多以兌為口者,大誤!達摩之“心如牆壁”法,即此塞兌閉門法也。”


    噗噗魚道:“閉心法,乃息妄心,死偷心,掃欲心,泯人我心,截斷心根下機竅之上上妙法。達摩謂:“外息諸緣,內心無喘,心如牆壁,可以入道。”此為“閉心法”之“內外兩絕法”。內外兩絕,人法俱舍。即一切相,無一切相;即一切法,舍一切法;即一切用,離一切用;即一切心,泯一切心。富貴功名,毀譽得失,禍福成敗,壽夭生死,萬千欲念,即起即離,即離即掃,即掃即舍,即舍即泯,泯之而至於無,使此心幹幹淨淨,一塵不染,一片晴空萬裏,便自可徹見本來心性,本來麵目矣。”


    仙鶴童子傲白笑道:“昔郭大年問道,當即授以保身衛生之術雲:“神不漏則可保身,氣不漏則可全生;心不動則可入聖,神不動則可全真。”此為養生要道。心生則欲生念生,而欲障念障隨之,事障理障隨之。精氣兩竭則百病叢生而命自絕矣!心動神搖則萬事無主矣!心性精氣神五者,皆能全其天真,還其本來,則自永生矣。”

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