突突魚:“嗬嗬,姐姐對這個好像很感興趣?”


    天歌說:“這是我的理想,不管要修煉多久,等到最後我一定要,達到這個跳出五行外,不在三界中的狀態來……”


    突突魚道:“姐姐,什麽是理想?”


    噗噗魚也吐著泡泡說:“理想是什麽?”


    仙鶴童子傲白笑道:“我想應該是主人最想達到的願望,或者是想成為的人吧?”


    天歌笑道:“正是如此,我們這邊人人有好多人類是可以為了達到夢想,達到理想可以放棄起來的,就是受再大的苦難,也要為了夢想去拚盡全力,釋放不下心的這個東西就是夢想也是理想……”


    仙鶴童子傲白自得道:“嗬嗬,怎麽樣?我說的沒錯吧,我覺得主人最想得到的願望就是理想,我說的責任沒錯……”


    突突魚道:“嗬嗬,好有趣,我也有個有個這樣偉大的念想……”


    噗噗魚道:“偉大的是理想,不是念想……”


    天歌說:“對了,你們姐妹倆有什麽理想或者夢想嗎?”


    突突魚道:“呃,嗬嗬,我也沒有什麽好的夢想,我就想要每天自由自在的,沒有像仙鶴童子這樣的人來吃了我,我們就可以溜溜自在的生活,也可以好好的修行,總有一天會化為人型……”


    噗噗魚道:“嗬嗬,“從簡”以享受生活,人生在世的根本其實不是繁,而是要簡。簡就是要“簡易”、“簡約”,就是要抓住主要的本質的東西。簡的原則就是要少思、安閑、輕鬆。”


    仙鶴童子傲白笑道:“司馬談曾總結說:“道家使人精神專一,動合無形,贍足萬物。指約而易操,事少而功多。”這或可說是對道家從簡精神最合適的概括。由此而來,從簡便成為道教應物處事的重要指導思想。“至道不繁”,從簡使自己和他人都能有一個輕鬆的心情,相互交往也就沒有那麽的機關和算計,這樣我們才能更好地享受生活。司馬承禎說“簡則益生”,也就是說從簡而行才能健康心身。以簡處事,一是要知生之有分,不務分之所無;二是要明白什麽是無益於生的;三是要安閑無累。對於如何做到以簡處事,孫思邈真人則提出了十二少的方法,即“少思少念,少笑少言、少喜少怒、少樂少愁、少好少惡、少事少機。”保持了這十二少,即守住了生命生存的根本。”


    天歌說:“從簡就是要簡單生活嗎?”


    仙鶴童子傲白笑道:“簡單生活即由心靈的虛閑開始,拋棄不必要的牽絆,讓思想自由地飛翔,與“道”同遊。日常生活也應是以簡易為好,天天美味大餐於身體也不一定有益,反而可能生害,誠如司馬真人所說:蔬食弊衣,足養性命,豈待酒肉羅綺然後生全哉!從簡的另一方麵就是要“崇儉抑奢”,這也是道教的傳統美德,太上老子說:“我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。”所謂“儉”,即節約,這其中包括對物質追求的節製和個人貪欲的抑製。老子認為,沉溺於聲色滋味等感官享受,受製於名韁利鎖,不僅會大大地損害身體,更會妨礙體悟大道。因此,老子倡導“少私寡欲”,恬淡儉嗇,節製物質欲望和個人私欲。節約而不奢侈,收斂貪欲,甘於恬淡,順乎道義而有所節製,乃是儉之德。”


    天歌說:“我以為放鬆,自在就是簡單……”


    突突魚道:“嗬嗬,姐姐,簡才能達到輕鬆,放鬆我們的心情。少一些煩惱,少一些憂鬱,多一些開心,多一些快樂,像雲一樣逍遙。在上個世紀早期就有人曾經預言:“有史以來,人類將首次麵對一個真正永恆的問題——如何利用工作以外的自由與閑暇,過快樂、智慧的美好生活。”我們有不少人為了得到奢華的生活可以忙碌幾年、幾十年,卻舍不得花費幾個小時享受生活。舍棄物質而重精神,在這個物欲橫流的時代似乎很難讓人做出選擇,神仙逍遙的道教思想,可以讓我們從中尋找解開困惑的鑰匙。”


    天歌說:“物質生活的極大豐富,人的貪心也在快速膨脹,一直曆史上有貪官,究其原因,是私欲膨脹促使他們絞盡腦汁爭奪名利財富、貪圖榮華富貴,其下場必定是可悲的。生命才是最寶貴的,一旦失去則不可複得。懂得了這一道理,便不會為聲色財富這些個人私欲所牽累,自然能夠在實踐中做到去奢去貪,崇儉節欲,從內心深處認同儉樸廉潔等道德要求,將其化為自身的品德。”


    由此通過確立珍愛生命這一價值取向,來調節人們的需求結構,從而淡化人們對於一己之私欲的過分貪求,淡化小我,不為物累,以求得心靈的安和,實現肉體健康和精神自由,如此,才能最好地享受生活,實現體悟大道的人生理想。


    噗噗魚道:“我就更簡單了,從樸”以真愛生活,“樸”的本質是質樸而無華,像生命之初的嬰兒一樣。道教講“抱樸”,就是去除後天之偽,複歸於嬰兒,複歸於樸素之道。也就是要求學道者持守質樸無華的本真,這樣才能與道合一,達到自身人格的完善,而走向這種複歸之路的關鍵則是“少私寡欲”,《道德經》第十九章說:“見素抱樸,少私寡欲”。元代道士李道純闡釋為“清心釋累,絕慮忘情”,是修道的必經之路。卸下心靈沉重的包袱,才可以“窮理”;拋開俗事紛擾,才能“盡性”;擯棄了一己私欲,最終能“造道”。道教所倡導的“抱樸”,依托於人們對於生命的珍惜和熱愛而得以實現。真愛生活是一種智慧,而古老的道教,正是這種能用之不竭的源頭活水,使世人更為合理、合“道”地安排自己的生活。”


    天歌說:“嗬嗬,沒想到你們看似簡單的追求,生活的如此純樸,其實你們活的一樣有理想,有想法,作為一條魚還真是不簡單呀!”

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