天歌說:“殿下,今日所講七步法,難不成聽聽口訣,知道這七步怎麽做就可以了嗎?”


    俊彥太子道:“怎麽?你覺得君無戲言這句話是假的?”


    這丫頭,膽敢不信懷疑自己說的話,君無戲言難道都是說說玩的。


    天歌說:“呃,太子殿下,我不是要惹怒你,我就是想問問,這麽玄妙之法,難道不需要師父教導,自己就能學的好嗎?”


    俊彥太子心想,不知道自己在這莫名其妙的生什麽氣,這丫頭說的呂洞賓比自己厲害,自己就生氣了嗎?其實她問的這不是有道理的,這第七步就要說到這個師承問題。


    俊彥太子道:“第七步:師承要妙……”


    天歌心想,明明就有師承,怎麽太子殿下還說沒有呢,還跟自己生那麽大的氣有什麽用啊?


    天歌說:“真的有師承啊?嗬嗬,我沒猜錯呀!”


    俊彥太子道:“道之三寶者:道、經、師也。若不皈依三寶,必致沈淪邪道,顛倒昏迷。凡修真學道之士,誌心皈命者,須作難得遭逢之想。成仙成道,成聖成賢,莫不從此,三皈依起首。何以故?蓋性命生死,大事因緣,微妙秘密,難可見聞。最上乘解脫妙法,若無師真垂慈開示,引誘靈機,安能頓悟大乘正宗,漸入虛無妙道,而不致墮落邪見,錯入旁門也耶。《仙經》有雲:“皈依師寶者,當願眾生,學最上乘,不落邪見。”從何學最上乘?從何不落邪見?師也,學道者不可無師,無師者不足以通經了道。故《仙經》雲:“道本虛空,無形無名,非經不可以明道。道在經中,幽深微妙,非師不能得其理。”我龍門第七代律師王常月祖師早已點名師承之要,然今日,尚有人眾四處宣揚摒棄師承,可無師自通之言,丹經道法網上可學,要師作甚之理。實乃背道而馳,誤人子弟。”


    天歌說:“仙經,是教人修仙的嗎?”


    俊彥太子道:“古仙雲:“若無師指人自知,天上神仙無住處。”《悟真篇》雲:“饒君聰慧過顏閔,不遇真師莫強猜。”這棄師之說,豈非三寶不全?還是古仙笨愚?若是有心人察之,即可知此些人皆是未曾經師教導的初學之人的愚迷之言。還有者不通大道之理,欲辯以道祖何以無師而得自通?然則是人不知。漢時,天師張道陵曾得太上老君降於蜀中鶴鳴山,傳以真經道法,賜天師之職,立正一盟威之道以度化眾生。而道祖太上老君,乃是先天尊神,太初之時一炁所化,生而知之,後因布道下化老子乃於人知,更何況大道本虛無,一切道法生之於道,而道又從何而學?虛無歸元之理,悟者自知。求道之子亦要珍惜法緣,萬萬莫去等個什麽“師尋徒”,此等守株待兔之理,古有此事,卻皆是因其人道緣深厚、道心堅定感得仙師而引,此非凡夫所能比。汝等可見了幾個師父親屈膝上門尋徒,寧教賤身不賤道。師尋徒之說常有二事,一為玄師擇徒於夢中,此乃有宿緣者,或功德俱全者感天所降,善人莫要執此,皆是自然之事,凡夫不識真仙真魔,稍有不慎即落入魔網,必先有明師引導,其二者後文有敘。”


    天歌說:“小說裏說的,夢中有師父來收徒是真的呀?宿緣,天呐……”


    俊彥太子道:“莫以凡心斷了天心,還有者不明皮囊是假,以表象為真。有以仙風道骨以為高者,有以年老者為高,卻不知著道裝之人未必是個真道,年歲近百也未必是真仙。小道說句悚人之言,古來上界仙真化作八歲孩童度人之事並非沒有,隻道諸人凡眼不識,隻認個表麵皮囊。弱冠之子亦可道高伏虎,白發淒淒未必就見了天心。師父想要尋個高徒先需考量德行,徒弟想要尋個明師亦要察其德表。諸善欲求個明師高師,亦是人之常情。然道有三千六百法門,需擇合己身者而修,方得成就。投師之事亦複如是,還需師徒能夠同心有得道緣。師徒初遇,非直接傳道授法,往往以考驗其心性德行為先。古常有磨性十年八年而不傳一法之者,而弟子亦可以此時日了察師父,是否德才匹配,方可安心追隨。至師徒同心之日,方是“師尋徒”,依其稟賦授其法理。若有幸得遇明師傳授真道,必將把道修之於身,行之於世。自然人天敬仰,南宮注名。”


    天歌心想,難不成徒弟也能選師父?


    俊彥太子道:“此七步之文皆應天時人世而作,若有向道善人,聽吾一翻言語,而能不再為匪人所欺,盲師所誤且明求道之理、道教之本、正統之要,則吾亦不枉作此文。很多剛剛入門修行的弟子,在練功中很容易心思不定,心意不專,一般體現在兩個方麵:練功的時候老想著各種功能、功境快快出現。比如練青龍劍的時候就想著能早點看到青龍神顯像。修金光的時候,一上座就想早點見光。抱了這種希冀貪求功境的心去練功,一心多用,那麽在站樁打坐中就很難一心一意,心靜不下來,容易心浮氣躁。才站了半小時不到,就恨不得青龍神趕快出現,氣都虛浮在上麵沒沉到丹田,連最膚淺的入靜都做不到,更別說進入定身、定心,定息的境界了,身心皆不定,又怎能感應到龍神呢?又或者掐了幾遍金光,就恨不得看到金光馬上顯現出來。卻不知金光也是本性光明,心已然蒙塵,光明又如何會顯現出來呢?必須一心一意的進行修持,忘掉功境,種種功境方能不求而自得。越是去刻意追求,反倒越不出現。”


    天歌說:“金光是金光神咒嗎?”


    俊彥太子點點頭道:“在修煉階段,常常起飄浮心。所謂漂浮心,就是今天練練這個功,過幾天又打坐練練那個功。過段日子,又聽說某某大師在傳授某某道法,於是心癢了,又跑去參加麵授,練了沒幾天,哪天又聽說某某大師在某地舉行灌頂授法,又連忙跑去皈依,希望也可以獲得加持。不是說不能參學其他道法,曆來很多祖師修煉到一定階段,都尋師訪友,遊學參學。”

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