天歌說完也覺得自己，是不是說錯話了，怎麽能說出來，這樣覺得誤會的話來說這在古代的話，對於女子來的名聲來說是不利的吧！
看看俊彥太子那一副，不可置信的表情，就知道自己馬失前蹄，說錯話了。
哎呀怎麽辦呀？自己來到天庭之後，除了翼瑤殿下，就是俊彥太子了，我不是他們收留自己，還真是不知道往哪裏去呢！
不過其實自己來到天庭之後也交了不少朋友，可是大家都剛剛認識，像是七仙女，還有那桃花仙君，也隻不過是一麵之緣罷了，人家很難到，把自己當做是什麽寶貝的朋友，來跑過來救自己跟太子殿下作對，那就不可能了。
至於翼瑤殿下，平時他見了太子殿下都是點頭哈腰的，就說不至於點頭哈腰吧，那也是恭恭敬敬不敢武逆，一開始他把自己收留在身邊，還不是替太子殿下，在教導宮女的呀，他都沒有反抗。他怎麽沒有說我喜歡這個宮女，不要不是給誰教導，而是我自己的朋友，我就要留在身邊呢，沒有說過吧！
可見現在自己的小命都在他們哥倆的手裏握著，至關重要的人就是太子殿下了，剛才那幽冥結合場也不見得是是假的。估計隨時都有麵臨著小命不保的情況，不管怎麽樣流到天庭，或許還有一線生機，還能慢慢的休想得到，如果離開這裏到了地獄，那可不就慘了，要是真有神仙的話，那地獄的那些苦心恐怕也真的是在所難免的，在活著的時候不覺得痛苦，見到了真神之後反而會感應到地獄的痛苦。
所以說不管怎麽樣，還是好好的不要惹怒了太子殿下，他要是不待見自己了，自己隨時都有可能沒有命或者去，九幽地府。也不難道是自己現在沒有鬥誌了，越來越趨於形勢所迫了，不過就算是自己有鬥誌又能鬥出了，搞什麽翻天覆地的變動呢！
化解尷尬啊，天歌隻能是再請教他，這件事情已經得到了，再說這也是自己目前最最需要的，及早成仙不靠別人，靠別人也不是自己的風格。
天歌說：“殿下，修仙得道，有沒有什麽竅門呢？”呃，誰都能感覺到自己說話沒有底氣，一副力不從心的樣子，感覺自己都有點上氣不接下氣，啊，簡直太別扭了，又沒幹什麽虧心事，怎麽就在他麵前抬不起頭呢？
俊彥太子道：“破解修道的“秘竅”：若不得此竅，終難入於仙道之門！”
天歌笑道：“呀！，真的有竅門啊，這秘竅是什麽呢？”
俊彥太子道：“竅者，天地虛空所成之雪也。天地萬物皆有竅，故能運化而不殆。人有竅，故能吐故納新以養其身，闔辟有度以通天地。生兒育女，生生不息，亦本於竅。此則凡竅之用，形空所成之竅也。竅者虛之乃成，實則無竅也。一虛一實，如同人之脈絡唿吸；一闔一辟，方成天地造化之妙用也。”
天歌說：“虛空為竅，那麽這不是跟人身體上那些雪位竅是一個關係嗎？都是虛空的，每一個雪位的地方都是比其他地方軟呢，甚至都是有坑坑的……”
俊彥太子道：“人體處處有竅，契合天地之竅也。人有九竅為大，乃五髒六腑外開之凡竅也。竅開於表者，以通內外也。竅既開，則人體與天地相通，竅之所由也。天有九宮，地有九州，天地亦存竅也。穴位者，人體經絡之竅也，穴位形虛空，可通天地之氣也。節氣者，周天之竅也，形空故能與天地合機，氣機合一故有無窮玄妙也。
竅門者，有空乃可通門也。竅門先有竅，而後可通門也。開竅何以開？裏開外難開也。故虛者先虛心，裏通外自通也。人體中，五官下陰所成之九竅，乃髒腑開竅之所在，竅通內外，竅竅相通，自存玄機也。”
天歌說：“這是竅門理論？”
俊彥太子殿下：“凡竅之理既得，再明丹道非凡之竅。蓋凡竅者，後天之竅也，有形之竅也；仙竅者，先天之竅也，無形之竅也。凡竅順開則成，仙竅則須逆修乃開也。”
天歌說：“那這竅門是怎麽形成的呢？”
俊彥太子道：“竅何以成？形空則成竅，竅從空而得也。開竅者，使形化空乃成，此後天之竅也。形不空則難容，必閉塞不通也。修持者，首須開竅，竅開則可通天地，可應萬物也。所開者，性之竅也。命之竅貴閉而不貴開，性之竅貴開而不貴閉。命竅開則天真泄，性竅閉則道心昧。一開一閉，天壤之別。命竅一閉，則可免墮地獄無盡之苦，跳出六道輪迴之厄；性竅一開，則可望超脫滾滾塵世，直升聖域而位列仙班。命竅實而性竅虛，實要實閉，虛要虛開，全在運用，須由師指。心空則性靜，性靜則竅開。一性空靈乃竅開有容，故能應於萬物，內外相應也。凡人之性本虛本空，一入後天則化為實，實則竅塞而無，難以通也，故人天相隔，出生入死，難以超脫也。修行者，即須修性使之成空，竅複通而返先天也。先天之竅貴活而不貴死，死則難成後天萬有也。”
天歌說：“我想要事先得到了，豈不是還是要不能結婚啊，一結婚這竅不就開了麽？”
俊彥太子道：“竅（竅）者，穴下有敫也。先天精滿而竅動，先天炁足而竅開，先天神通而竅展也。三花滿足，靈通竅成，一竅開通，竅竅光明。心有靈犀，一點即通；榆木腦袋，一竅不通。混沌一竅不通，天人合一也；聰明七竅貫通，天人各別也。坎水盈滿而實，離火中空而虛，虛則開竅而現玄關也。虛成竅者，此竅非凡竅，先天真性真火使之開也。非心非意，故不可妄用心思也，拙中藏巧，以先天照心可察，後天妄心則難得也。玄關一竅者，虛空之竅，至清之竅也，性光所成，先天之竅也。非後天，故不落形體之上，在人身上則難尋其蹤跡也。然此竅亦不遠人身，隻是先後天之相隔耳。譬如在一粒種子上尋樹葉，必不可得。須先使種子發芽，而後乃有樹葉也。然若遠種子而尋葉，又致偏也，此時之種子無葉，而彼時種子所成之樹則有葉也。自然之理如此，而丹道之理亦如此。此理甚明矣，修行者豈可不悟乎！故《悟真》曰：“此竅非凡竅，乾坤共合成。名為神氣***有坎離精。”
看看俊彥太子那一副，不可置信的表情，就知道自己馬失前蹄，說錯話了。
哎呀怎麽辦呀？自己來到天庭之後，除了翼瑤殿下，就是俊彥太子了，我不是他們收留自己，還真是不知道往哪裏去呢！
不過其實自己來到天庭之後也交了不少朋友，可是大家都剛剛認識，像是七仙女，還有那桃花仙君，也隻不過是一麵之緣罷了，人家很難到，把自己當做是什麽寶貝的朋友，來跑過來救自己跟太子殿下作對，那就不可能了。
至於翼瑤殿下，平時他見了太子殿下都是點頭哈腰的，就說不至於點頭哈腰吧，那也是恭恭敬敬不敢武逆，一開始他把自己收留在身邊，還不是替太子殿下，在教導宮女的呀，他都沒有反抗。他怎麽沒有說我喜歡這個宮女，不要不是給誰教導，而是我自己的朋友，我就要留在身邊呢，沒有說過吧！
可見現在自己的小命都在他們哥倆的手裏握著，至關重要的人就是太子殿下了，剛才那幽冥結合場也不見得是是假的。估計隨時都有麵臨著小命不保的情況，不管怎麽樣流到天庭，或許還有一線生機，還能慢慢的休想得到，如果離開這裏到了地獄，那可不就慘了，要是真有神仙的話，那地獄的那些苦心恐怕也真的是在所難免的，在活著的時候不覺得痛苦，見到了真神之後反而會感應到地獄的痛苦。
所以說不管怎麽樣，還是好好的不要惹怒了太子殿下，他要是不待見自己了，自己隨時都有可能沒有命或者去，九幽地府。也不難道是自己現在沒有鬥誌了，越來越趨於形勢所迫了，不過就算是自己有鬥誌又能鬥出了，搞什麽翻天覆地的變動呢！
化解尷尬啊，天歌隻能是再請教他，這件事情已經得到了，再說這也是自己目前最最需要的，及早成仙不靠別人，靠別人也不是自己的風格。
天歌說：“殿下，修仙得道，有沒有什麽竅門呢？”呃，誰都能感覺到自己說話沒有底氣，一副力不從心的樣子，感覺自己都有點上氣不接下氣，啊，簡直太別扭了，又沒幹什麽虧心事，怎麽就在他麵前抬不起頭呢？
俊彥太子道：“破解修道的“秘竅”：若不得此竅，終難入於仙道之門！”
天歌笑道：“呀！，真的有竅門啊，這秘竅是什麽呢？”
俊彥太子道：“竅者，天地虛空所成之雪也。天地萬物皆有竅，故能運化而不殆。人有竅，故能吐故納新以養其身，闔辟有度以通天地。生兒育女，生生不息，亦本於竅。此則凡竅之用，形空所成之竅也。竅者虛之乃成，實則無竅也。一虛一實，如同人之脈絡唿吸；一闔一辟，方成天地造化之妙用也。”
天歌說：“虛空為竅，那麽這不是跟人身體上那些雪位竅是一個關係嗎？都是虛空的，每一個雪位的地方都是比其他地方軟呢，甚至都是有坑坑的……”
俊彥太子道：“人體處處有竅，契合天地之竅也。人有九竅為大，乃五髒六腑外開之凡竅也。竅開於表者，以通內外也。竅既開，則人體與天地相通，竅之所由也。天有九宮，地有九州，天地亦存竅也。穴位者，人體經絡之竅也，穴位形虛空，可通天地之氣也。節氣者，周天之竅也，形空故能與天地合機，氣機合一故有無窮玄妙也。
竅門者，有空乃可通門也。竅門先有竅，而後可通門也。開竅何以開？裏開外難開也。故虛者先虛心，裏通外自通也。人體中，五官下陰所成之九竅，乃髒腑開竅之所在，竅通內外，竅竅相通，自存玄機也。”
天歌說：“這是竅門理論？”
俊彥太子殿下：“凡竅之理既得，再明丹道非凡之竅。蓋凡竅者，後天之竅也，有形之竅也；仙竅者，先天之竅也，無形之竅也。凡竅順開則成，仙竅則須逆修乃開也。”
天歌說：“那這竅門是怎麽形成的呢？”
俊彥太子道：“竅何以成？形空則成竅，竅從空而得也。開竅者，使形化空乃成，此後天之竅也。形不空則難容，必閉塞不通也。修持者，首須開竅，竅開則可通天地，可應萬物也。所開者，性之竅也。命之竅貴閉而不貴開，性之竅貴開而不貴閉。命竅開則天真泄，性竅閉則道心昧。一開一閉，天壤之別。命竅一閉，則可免墮地獄無盡之苦，跳出六道輪迴之厄；性竅一開，則可望超脫滾滾塵世，直升聖域而位列仙班。命竅實而性竅虛，實要實閉，虛要虛開，全在運用，須由師指。心空則性靜，性靜則竅開。一性空靈乃竅開有容，故能應於萬物，內外相應也。凡人之性本虛本空，一入後天則化為實，實則竅塞而無，難以通也，故人天相隔，出生入死，難以超脫也。修行者，即須修性使之成空，竅複通而返先天也。先天之竅貴活而不貴死，死則難成後天萬有也。”
天歌說：“我想要事先得到了，豈不是還是要不能結婚啊，一結婚這竅不就開了麽？”
俊彥太子道：“竅（竅）者，穴下有敫也。先天精滿而竅動，先天炁足而竅開，先天神通而竅展也。三花滿足，靈通竅成，一竅開通，竅竅光明。心有靈犀，一點即通；榆木腦袋，一竅不通。混沌一竅不通，天人合一也；聰明七竅貫通，天人各別也。坎水盈滿而實，離火中空而虛，虛則開竅而現玄關也。虛成竅者，此竅非凡竅，先天真性真火使之開也。非心非意，故不可妄用心思也，拙中藏巧，以先天照心可察，後天妄心則難得也。玄關一竅者，虛空之竅，至清之竅也，性光所成，先天之竅也。非後天，故不落形體之上，在人身上則難尋其蹤跡也。然此竅亦不遠人身，隻是先後天之相隔耳。譬如在一粒種子上尋樹葉，必不可得。須先使種子發芽，而後乃有樹葉也。然若遠種子而尋葉，又致偏也，此時之種子無葉，而彼時種子所成之樹則有葉也。自然之理如此，而丹道之理亦如此。此理甚明矣，修行者豈可不悟乎！故《悟真》曰：“此竅非凡竅，乾坤共合成。名為神氣***有坎離精。”