天歌說：“天命是不是人生來天生注定的命運呢？也就是說這個天命也就是所謂的宿命？”
禦瑤盤笑道：“哈哈，你說的對，也說的不對，天命者上天之旨意，受天命而行駛人之使命……”
禦瑤盤說：“能量越大，吸引力就越大……”
天歌說：“什麽，天命就是說，你的命運已經在冥冥中安排好了，隻有認命——不管是富貴和貧窮。這是唯心論的觀點，其實還蠻有道理。有很多人一輩子拚命奮鬥，結果還在原地踏步。天命人一般指50歲的人，50而知天命。”
禦瑤盤說：“莊子《逍遙遊》中說：適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百裏者，宿舂糧；適千裏者，三月聚糧。”
天歌說：“這個意思是說，如果你要去郊區的話，你準備了三餐就可以往返，迴來的時候肚子還飽飽的；如果你要走一百裏的地呢，你就要用一晚上的時間準備足夠的幹糧；如果你要去千裏之外的話，你要提前準備三個月的幹糧。這個道理很淺顯。盡管現在大部分的人要去遠的地方，坐火車和飛機都可以很快到達。”
禦瑤盤說：“但《莊子》用這件事情引發了一個思考，你準備走多遠？你準備為此做什麽樣的生命資糧的儲備？”
天歌說：“我生命需要儲備能量？”
禦瑤盤說：“當然不光生命，精神也需要儲備能量《莊子》給我們的啟示是，不管你要走多遠，你都要準備適當的糧食；如果你的心要走很遠，你需要為你的心儲存能量。”
天歌說：“比如年輕的時候你可以愛很多人，後來你可能隻能愛一個人，再後來你可能隻能愛自己，到最後很多人可能連自己都不愛。不是不想愛，是沒有力氣了。寫字畫畫的人特別有感觸，一個人寫一幅字，他每天都寫。按道理說，應該越寫越好，但是那些每天都抄經的人卻說，今天這一副不行，沒有力氣。他說這跟技巧無關，就是這一天“心”的能量不足，所以寫出來的那個字，就沒有心氣兒。”
禦瑤盤說：“精神的能量，需要一個方法來儲備。人能常清靜，天地悉皆歸。一個人，他的能量不是操練出來的，而是等待和積蓄出來的，尤其在精神層麵上。所以不要為自己某一個階段無作為而感到鬱悶，這可能是我們的生命本身涉及的一種積蓄能量的程序。你待著，你修養著，它就會長出能量的利息，這就是休息。你待著，慢慢地你也不知道什麽樣的東西就進入了你的身體，有可能你身體本來有，隻是它像一汪泉水一樣，以很緩慢的方式在釋放，會有一天慢慢地飽滿、充盈。”
天歌心想自己一直沒人喜歡，也沒人愛自己，說明自己沒有吸引力。那自己為什麽沒有吸引力呢？
天歌說：“”人的吸引力來自有一些人，天生就有吸引別人的能力，也有人自己培育出了這種能力。另外一些人呢，他們追著哭著請你吃飯，也未必能讓你提得起精神。那麽一個有吸引力的人，他的吸引力是從哪裏來的呢？”
禦瑤盤說：“生命能量的提升？就來自能量的儲備。中學物理告訴我們，一個物體的吸引力來自於它的質量，質量越大的物體，吸引力越大。質量來自什麽？物體的長度、寬度、高度和密度。生命也是如此。生命的長度，一個活150歲的人，如果他還神智清醒的話，不需要說出多麽深刻的道理，自然也能夠吸引全世界各地的人。如果這個人能活到200歲，他還需要說什麽呢？什麽人他吸引不過來呢？”
天歌說：“原來活的久了人就有吸引力了！那等到我兩百歲的時候，我都老掉牙了，誰還喜歡我呀！”
禦瑤盤笑道：“嗬嗬，生命其實也有它的高度……”
天歌說：“生命也有高度嗎？”
禦瑤盤說：“其視下也，亦若是則已矣。”如果你能像《逍遙遊》裏的大鵬飛到九萬裏的高空，精神上的你就能夠看得高、看得遠。那麽你生命的高度，自然會達到一個非常人能及的地步。這樣的人，就會產生氣場。生命的寬度，“小知不及大知，小年不及年。”你的知識的寬度，你看世界的寬度，就是你生命的寬度。生命有寬度的人，他的格局也寬闊。”
天歌說：“照你這樣說，生命的密度，就如品酒，當一口好的茅台流入嘴裏唾液會唰地一下充滿口腔，然後徐徐咽下喉嚨會產生灼熱和溫暖，然後唿氣的時候會隱隱地體會到高粱發酵、經過時間陳放而舒展出來的糧食的昏黃……這種細膩真實的感受就是生命的密度。這樣的人，他的生命磁場會更強。生命的長度，就是看你活得有多長；生命的高度，就是你看問題的維度；生命的寬度，就是你是否能夠看到事物的另一麵；生命的密度，就是你對事物的感受的細膩和豐富程度。”
禦瑤盤說：“在任何一個維度上提升50%，你整個吸引力會提升多少呢？計算後答案是一個很恐怖的數字，中學數學告訴我們，四個變量，每一個增加50%，就是乘以1.5的四次方，就等於5.0625，也就是你的吸引力是以前的5.0625倍，很可怕吧？”
天歌說：“所以為什麽有些人有吸引力？就是因為他積蓄了不同維度的能量，讓每一個維度都加了分？”
禦瑤盤說：“調好你生命的波段，莊子《逍遙遊》中說：蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣”。蜩是指蟬，學鳩是一種小鳥。一隻小蟲和一隻小鳥的姿態，就是飛得低無所謂，能飛多高算多高，實在不行就掉到地上去。南懷瑾在《莊子諵嘩》裏說，你們不要學小鳥，沒有遠大的抱負和理想，以自由為借口做一些小事，能飛哪兒飛哪兒，能停哪兒停哪兒。愛新覺羅·毓鋆卻認為，為什麽不能夠尊重一隻小蟲子和一隻小鳥的自然之性呢？大人吃大饅頭，小孩吃小饅頭，這才是自然。”
禦瑤盤笑道：“哈哈，你說的對，也說的不對，天命者上天之旨意，受天命而行駛人之使命……”
禦瑤盤說：“能量越大，吸引力就越大……”
天歌說：“什麽，天命就是說，你的命運已經在冥冥中安排好了，隻有認命——不管是富貴和貧窮。這是唯心論的觀點，其實還蠻有道理。有很多人一輩子拚命奮鬥，結果還在原地踏步。天命人一般指50歲的人，50而知天命。”
禦瑤盤說：“莊子《逍遙遊》中說：適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百裏者，宿舂糧；適千裏者，三月聚糧。”
天歌說：“這個意思是說，如果你要去郊區的話，你準備了三餐就可以往返，迴來的時候肚子還飽飽的；如果你要走一百裏的地呢，你就要用一晚上的時間準備足夠的幹糧；如果你要去千裏之外的話，你要提前準備三個月的幹糧。這個道理很淺顯。盡管現在大部分的人要去遠的地方，坐火車和飛機都可以很快到達。”
禦瑤盤說：“但《莊子》用這件事情引發了一個思考，你準備走多遠？你準備為此做什麽樣的生命資糧的儲備？”
天歌說：“我生命需要儲備能量？”
禦瑤盤說：“當然不光生命，精神也需要儲備能量《莊子》給我們的啟示是，不管你要走多遠，你都要準備適當的糧食；如果你的心要走很遠，你需要為你的心儲存能量。”
天歌說：“比如年輕的時候你可以愛很多人，後來你可能隻能愛一個人，再後來你可能隻能愛自己，到最後很多人可能連自己都不愛。不是不想愛，是沒有力氣了。寫字畫畫的人特別有感觸，一個人寫一幅字，他每天都寫。按道理說，應該越寫越好，但是那些每天都抄經的人卻說，今天這一副不行，沒有力氣。他說這跟技巧無關，就是這一天“心”的能量不足，所以寫出來的那個字，就沒有心氣兒。”
禦瑤盤說：“精神的能量，需要一個方法來儲備。人能常清靜，天地悉皆歸。一個人，他的能量不是操練出來的，而是等待和積蓄出來的，尤其在精神層麵上。所以不要為自己某一個階段無作為而感到鬱悶，這可能是我們的生命本身涉及的一種積蓄能量的程序。你待著，你修養著，它就會長出能量的利息，這就是休息。你待著，慢慢地你也不知道什麽樣的東西就進入了你的身體，有可能你身體本來有，隻是它像一汪泉水一樣，以很緩慢的方式在釋放，會有一天慢慢地飽滿、充盈。”
天歌心想自己一直沒人喜歡，也沒人愛自己，說明自己沒有吸引力。那自己為什麽沒有吸引力呢？
天歌說：“”人的吸引力來自有一些人，天生就有吸引別人的能力，也有人自己培育出了這種能力。另外一些人呢，他們追著哭著請你吃飯，也未必能讓你提得起精神。那麽一個有吸引力的人，他的吸引力是從哪裏來的呢？”
禦瑤盤說：“生命能量的提升？就來自能量的儲備。中學物理告訴我們，一個物體的吸引力來自於它的質量，質量越大的物體，吸引力越大。質量來自什麽？物體的長度、寬度、高度和密度。生命也是如此。生命的長度，一個活150歲的人，如果他還神智清醒的話，不需要說出多麽深刻的道理，自然也能夠吸引全世界各地的人。如果這個人能活到200歲，他還需要說什麽呢？什麽人他吸引不過來呢？”
天歌說：“原來活的久了人就有吸引力了！那等到我兩百歲的時候，我都老掉牙了，誰還喜歡我呀！”
禦瑤盤笑道：“嗬嗬，生命其實也有它的高度……”
天歌說：“生命也有高度嗎？”
禦瑤盤說：“其視下也，亦若是則已矣。”如果你能像《逍遙遊》裏的大鵬飛到九萬裏的高空，精神上的你就能夠看得高、看得遠。那麽你生命的高度，自然會達到一個非常人能及的地步。這樣的人，就會產生氣場。生命的寬度，“小知不及大知，小年不及年。”你的知識的寬度，你看世界的寬度，就是你生命的寬度。生命有寬度的人，他的格局也寬闊。”
天歌說：“照你這樣說，生命的密度，就如品酒，當一口好的茅台流入嘴裏唾液會唰地一下充滿口腔，然後徐徐咽下喉嚨會產生灼熱和溫暖，然後唿氣的時候會隱隱地體會到高粱發酵、經過時間陳放而舒展出來的糧食的昏黃……這種細膩真實的感受就是生命的密度。這樣的人，他的生命磁場會更強。生命的長度，就是看你活得有多長；生命的高度，就是你看問題的維度；生命的寬度，就是你是否能夠看到事物的另一麵；生命的密度，就是你對事物的感受的細膩和豐富程度。”
禦瑤盤說：“在任何一個維度上提升50%，你整個吸引力會提升多少呢？計算後答案是一個很恐怖的數字，中學數學告訴我們，四個變量，每一個增加50%，就是乘以1.5的四次方，就等於5.0625，也就是你的吸引力是以前的5.0625倍，很可怕吧？”
天歌說：“所以為什麽有些人有吸引力？就是因為他積蓄了不同維度的能量，讓每一個維度都加了分？”
禦瑤盤說：“調好你生命的波段，莊子《逍遙遊》中說：蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣”。蜩是指蟬，學鳩是一種小鳥。一隻小蟲和一隻小鳥的姿態，就是飛得低無所謂，能飛多高算多高，實在不行就掉到地上去。南懷瑾在《莊子諵嘩》裏說，你們不要學小鳥，沒有遠大的抱負和理想，以自由為借口做一些小事，能飛哪兒飛哪兒，能停哪兒停哪兒。愛新覺羅·毓鋆卻認為，為什麽不能夠尊重一隻小蟲子和一隻小鳥的自然之性呢？大人吃大饅頭，小孩吃小饅頭，這才是自然。”