儒家修行的方法與其它門派修行的方法不同，儒家修的是心中一股正氣。
要修這股正氣就要明理、立理、行理、證理。
明理就是明白道理，不過這個道理並不是法則。在儒家看來道理有二，一為宇宙運轉之理，這是法則，為天理。二為人倫之理，人倫之理為禮義仁智信。
儒家要明的這個理就這個人倫之理。
明理之後立理，根據禮義仁智信立自己的理，但大部分的儒家之人都是借鑒先輩之理為自己之理。再就是行自己的理，所為言出必行。證理就是在行理的過程中不斷的完善自己的理，然後傳播天下。總的來說儒家不是引靈氣入體滋養精神力，而是通過明理立理行理證理來一步一步的提高自己的精神力。
由於儒家修行之法與人倫道理有關，所以他們的氣息中也會帶有人倫道理，他們代表的就是道德規範。
妖魔行的道理都違反人倫和禮儀仁智信，所以他們天生被儒家所克製。
姬人安雖然是一女子，但她絕對不比任何男子差。她天生懂得道理，十二歲就立下了自己的理。亞聖孟子的理是人『性』本善，她的理是人『性』無善惡。她理下自己的理之後就在一直行自己的理，等得有一天可以證明她的理之後，她就是一位當代儒家大宗師。
林斷思表麵看上去還有喜怒哀樂，不過這一些其實都是他演出來的，他已經沒有了人『性』，那當然也就沒有了善與惡，他有的隻是按程序辦事。
姬人安如果能夠將林斷思的本『性』引出來，不管是將他拉到了善的一麵還是惡的一麵，這都是在證明自己的理。這是一個難得的機會，她當然不願意放棄。
姬人安說到：“令弟因修煉功法導致人『性』被壓製，隻留有一些本能，其實這和剛出生的嬰孩一樣。嬰孩剛一出生，他根本就不知道什麽是人『性』，也沒有人『性』，隻有生存的本能。在我看來本能其實也是一種人『性』，本能就是他們的人『性』，所以我立的理是人『性』無善惡。”
什麽事人『性』？
大部分人將善比作事人『性』，也有少部分人認為不管是善還是惡都是人『性』。
姬人安的觀點不同，她認為隻要是在人生上的就是人『性』。不管是善也好，惡也好，七情六欲也好，無情的隻剩下本能也好，這些隻要是從人生上出來的，就是人『性』。
所以林斷思在她的眼中要喚醒的不是人『性』，要喚醒的是他的喜怒哀樂與善惡，要喚醒的是他的本『性』。
“按照你的話來說，我弟弟他現在也是有人『性』的，隻不過少了善惡之分，少了喜怒哀樂。”林啟明覺得姬人安說的話有一定的道理。
姬人安與林啟明一點一點的分析林斷思的情況，在與林啟明講自己的治療方法，林啟明聽了之後很是認同。
林斷思現在的情況用現在醫學來形容，就是出現了多重人格，並且是出現的新人格壓製了原來的人格。要治好很困難，但並不是沒有方法。長期做心理輔導，或者是一位精神力極強的高手直接出手磨滅他新出現的人格。
姬人安的方法則是兩者結合。
姬人安的方法是將林斷思帶到讀書人聚集的地方，匯聚文氣導入林斷思的體內，讓人文之氣引出善『性』，借善『性』引惡『性』，有了善惡就會引出喜怒哀樂，最後一點點引導他的道德價值觀。
讀書之人都會散發一絲絲文氣，所謂的文氣就是人的精神力與各種道理理念相結合而成。讀書人讀的就是道理，學的就是理念。他們在讀書之時，這些道理與理念會與他們的精神力相結合形成了文氣。在結合之時，會有一絲絲文氣散發在空中。
這散發在空中的一絲絲文氣可以忽略不計，但是積少成多。如果一個地方讀書風氣好，許多人都在讀書學習，那個地方就會聚集許多的文氣，形成文氣之河，或者是文氣慶雲，匯聚在當地上空。
這些文氣也會影響到人，不然讀書風氣好的地方為什麽出的大文人多一些。
當然這裏麵肯定不止有文氣的原因，還有其他很多原因。文氣隻是心理精神上影響讀書人，可以是讀書人頭腦更加清明，可以是讀書人更加勤奮。
姬人安引文氣導入林斷思的體內，就是借助文氣壓製林斷思現在的『性』格意識。
讀書又一般是勸人向善，所以又可以引出林斷思的善念。
善念一出，惡念也會隨之產生，因為善惡本是一體。善惡就好像光明與黑暗一樣，有光明必定有黑暗。
人隻要產生了善惡，就會有諸多情緒產生。
這樣一點一點的就可以完全磨滅林斷思此時的『性』格意識，喚醒他原來的『性』格意識。
也正是因為林斷思是修煉功法導致的，才用這種方法。如果是林斷思從小就沒有善惡與七情六欲，隻有本能的話，那就要用另外的方法了。
林啟明說到：“這個方法甚好，要說星城文氣最為濃鬱的地方，那還數大學城了。”
星城大學城聚集了百分之九十以上的學校，這些學校都是規模較大的學校，有的學校還在整個華夏國都能排上名號，有的學校有了百年曆史，甚至還有千年曆史的學校。
整個南湘的文氣都匯聚在大學城。
“我剛一下飛機就已經感覺到了星城的人文氣息，難怪星城能夠出現那麽多英雄人物。”姬人安已經到了行理之境，她自然而然的能夠一個城市的人文氣息。
通過短暫的聊天，林啟明越發察覺到姬人安的不凡，不愧是亞聖後人。
“姬姑娘與姬兄弟來星城是訪友還是辦事，可有找到落腳之處？”林啟明問到。
姬人安說到：“我們兩人來星城既是拜訪前輩，也有一些小事。至於落腳之地，我們已經提前預訂好了。”
姬家是大家族，就算再與世隔絕，在世俗之中也有人幫襯。像落腳之地，肯定會提前安排好。
既然姬家姐妹有了落腳之地，林啟明也不再說什麽。兩人商量治療的係列與時間，互相留了聯係方式之後，便分開了。
林啟明帶著林斷思迴到林家，由於林啟明的精神力與意識一直監控著林斷思，林斷思不敢有一點妄動。
要修這股正氣就要明理、立理、行理、證理。
明理就是明白道理，不過這個道理並不是法則。在儒家看來道理有二，一為宇宙運轉之理，這是法則，為天理。二為人倫之理，人倫之理為禮義仁智信。
儒家要明的這個理就這個人倫之理。
明理之後立理，根據禮義仁智信立自己的理，但大部分的儒家之人都是借鑒先輩之理為自己之理。再就是行自己的理，所為言出必行。證理就是在行理的過程中不斷的完善自己的理，然後傳播天下。總的來說儒家不是引靈氣入體滋養精神力，而是通過明理立理行理證理來一步一步的提高自己的精神力。
由於儒家修行之法與人倫道理有關，所以他們的氣息中也會帶有人倫道理，他們代表的就是道德規範。
妖魔行的道理都違反人倫和禮儀仁智信，所以他們天生被儒家所克製。
姬人安雖然是一女子，但她絕對不比任何男子差。她天生懂得道理，十二歲就立下了自己的理。亞聖孟子的理是人『性』本善，她的理是人『性』無善惡。她理下自己的理之後就在一直行自己的理，等得有一天可以證明她的理之後，她就是一位當代儒家大宗師。
林斷思表麵看上去還有喜怒哀樂，不過這一些其實都是他演出來的，他已經沒有了人『性』，那當然也就沒有了善與惡，他有的隻是按程序辦事。
姬人安如果能夠將林斷思的本『性』引出來，不管是將他拉到了善的一麵還是惡的一麵，這都是在證明自己的理。這是一個難得的機會，她當然不願意放棄。
姬人安說到：“令弟因修煉功法導致人『性』被壓製，隻留有一些本能，其實這和剛出生的嬰孩一樣。嬰孩剛一出生，他根本就不知道什麽是人『性』，也沒有人『性』，隻有生存的本能。在我看來本能其實也是一種人『性』，本能就是他們的人『性』，所以我立的理是人『性』無善惡。”
什麽事人『性』？
大部分人將善比作事人『性』，也有少部分人認為不管是善還是惡都是人『性』。
姬人安的觀點不同，她認為隻要是在人生上的就是人『性』。不管是善也好，惡也好，七情六欲也好，無情的隻剩下本能也好，這些隻要是從人生上出來的，就是人『性』。
所以林斷思在她的眼中要喚醒的不是人『性』，要喚醒的是他的喜怒哀樂與善惡，要喚醒的是他的本『性』。
“按照你的話來說，我弟弟他現在也是有人『性』的，隻不過少了善惡之分，少了喜怒哀樂。”林啟明覺得姬人安說的話有一定的道理。
姬人安與林啟明一點一點的分析林斷思的情況，在與林啟明講自己的治療方法，林啟明聽了之後很是認同。
林斷思現在的情況用現在醫學來形容，就是出現了多重人格，並且是出現的新人格壓製了原來的人格。要治好很困難，但並不是沒有方法。長期做心理輔導，或者是一位精神力極強的高手直接出手磨滅他新出現的人格。
姬人安的方法則是兩者結合。
姬人安的方法是將林斷思帶到讀書人聚集的地方，匯聚文氣導入林斷思的體內，讓人文之氣引出善『性』，借善『性』引惡『性』，有了善惡就會引出喜怒哀樂，最後一點點引導他的道德價值觀。
讀書之人都會散發一絲絲文氣，所謂的文氣就是人的精神力與各種道理理念相結合而成。讀書人讀的就是道理，學的就是理念。他們在讀書之時，這些道理與理念會與他們的精神力相結合形成了文氣。在結合之時，會有一絲絲文氣散發在空中。
這散發在空中的一絲絲文氣可以忽略不計，但是積少成多。如果一個地方讀書風氣好，許多人都在讀書學習，那個地方就會聚集許多的文氣，形成文氣之河，或者是文氣慶雲，匯聚在當地上空。
這些文氣也會影響到人，不然讀書風氣好的地方為什麽出的大文人多一些。
當然這裏麵肯定不止有文氣的原因，還有其他很多原因。文氣隻是心理精神上影響讀書人，可以是讀書人頭腦更加清明，可以是讀書人更加勤奮。
姬人安引文氣導入林斷思的體內，就是借助文氣壓製林斷思現在的『性』格意識。
讀書又一般是勸人向善，所以又可以引出林斷思的善念。
善念一出，惡念也會隨之產生，因為善惡本是一體。善惡就好像光明與黑暗一樣，有光明必定有黑暗。
人隻要產生了善惡，就會有諸多情緒產生。
這樣一點一點的就可以完全磨滅林斷思此時的『性』格意識，喚醒他原來的『性』格意識。
也正是因為林斷思是修煉功法導致的，才用這種方法。如果是林斷思從小就沒有善惡與七情六欲，隻有本能的話，那就要用另外的方法了。
林啟明說到：“這個方法甚好，要說星城文氣最為濃鬱的地方，那還數大學城了。”
星城大學城聚集了百分之九十以上的學校，這些學校都是規模較大的學校，有的學校還在整個華夏國都能排上名號，有的學校有了百年曆史，甚至還有千年曆史的學校。
整個南湘的文氣都匯聚在大學城。
“我剛一下飛機就已經感覺到了星城的人文氣息，難怪星城能夠出現那麽多英雄人物。”姬人安已經到了行理之境，她自然而然的能夠一個城市的人文氣息。
通過短暫的聊天，林啟明越發察覺到姬人安的不凡，不愧是亞聖後人。
“姬姑娘與姬兄弟來星城是訪友還是辦事，可有找到落腳之處？”林啟明問到。
姬人安說到：“我們兩人來星城既是拜訪前輩，也有一些小事。至於落腳之地，我們已經提前預訂好了。”
姬家是大家族，就算再與世隔絕，在世俗之中也有人幫襯。像落腳之地，肯定會提前安排好。
既然姬家姐妹有了落腳之地，林啟明也不再說什麽。兩人商量治療的係列與時間，互相留了聯係方式之後，便分開了。
林啟明帶著林斷思迴到林家，由於林啟明的精神力與意識一直監控著林斷思，林斷思不敢有一點妄動。