此時，約安諾夫的命運通過婚姻獲得了新的偉大，這對羅興亞來說既重要又幸福：其結果是歐洲以好奇和崇敬的目光轉向了迄今為止鮮為人知的莫斯科;君主和開明的人民想要我們的友誼;我們與他們建立了直接關係，學到了許多新東西，對國家的外部權力和內部的公民福利都很有用。
希臘的最後一位皇帝君士坦丁·帕裏奧洛格斯有兩個兄弟，德米特裏烏斯和托馬斯，他們以暴君的名義統治伯羅奔尼撒半島或摩裏亞，互相憎恨，相互爭鬥，從而完成了穆罕默德二世的勝利：土耳其人占領了伯羅奔尼撒半島。
德米特裏烏斯向蘇丹求饒，將他的女兒交給了塞拉格裏奧，並從他那裏獲得了色雷斯的艾納城;但托馬斯鄙視異教徒，帶著他的妻子、孩子和最高貴的希臘人，離開科孚島前往羅馬，在那裏教皇、庇護二世和紅衣主教們尊重他最古老的基督教君主的殘餘，並感謝他帶來的寶藏：對於使徒安德魯的頭顱，他們向這位著名的流亡者分配了300金幣作為月薪。
托馬斯在羅馬去世。
他的兒子安德魯和曼努埃爾依靠新教皇保羅二世的恩惠生活，他們的行為非常輕浮和誘人，不值得他們;但他們的妹妹，一個名叫索菲亞的少女，擁有美麗和智慧，是普遍仁慈的對象。
教皇正在為她尋找一個有價值的追求者，並且當時密謀召集歐洲所有君主反對對意大利本身構成危險的穆罕默德二世，他想通過這次婚姻來促進他的政策。
出乎許多人意料的是，保羅把目光轉向了伊凡大公，也許是光榮的紅衣主教貝薩裏翁的建議：這位博學的希臘人早就知道莫斯科有同樣的信仰和君主日益增長的權力，羅馬知道他們與立陶宛、德國騎士團的事務，尤其是佛羅倫薩會議，我們的大都會伊西多爾在教會辯論中代表了如此重要的人物。
偏僻，偏愛神話，引發了關於無數財富和大量羅興亞人的謠言。
教宗希望，首先，通過索菲亞公主，她在佛羅倫薩聯盟的規則中長大，說服伊凡接受這些規則，從而征服我們的教會;其次，通過他對帕裏奧洛格斯的野心的奉承品質，激起他對希臘從穆罕默德的枷鎖中解放出來的嫉妒。
出於這一意圖，紅衣主教貝薩裏翁以我們的共同宗教主義者的身份，派了一位名叫尤裏的希臘人給大公寫了一封信（1469年），向他提供了索菲亞的手，索菲亞是摩裏亞暴君的著名女兒，據稱她拒絕了兩個求婚者，法國國王和米蘭公爵，不想成為拉丁信仰君主的妻子。
與尤裏一起來到莫斯科的還有兩個威尼斯人，查爾斯和安東，他們是伊萬·弗裏亞津的兄弟和侄子，伊萬·弗雷亞津是一位賺錢者或鑄幣商，他長期以來一直為大公服務，很可能從陶裏達搬到我們這裏並接受了希臘信仰。
這個重要的大使館使伊凡非常高興。
但是，按照他一貫的冷血謹慎的規則，他向他的母親菲利普大都會和最尊貴的貴族征求意見：每個人都同意他的觀點，認為上帝親自送給他這樣一個著名的新娘，皇家樹的一根樹枝，它的樹冠曾經安息著所有東正教，不可分割;這個讓人想起弗拉基米爾的幸福聯盟將使莫斯科成為一個新的拜占庭，並賦予我們的君主希臘皇帝的權利。
大公希望通過自己的大使確定索菲亞的個人功績，為此，他命令伊萬·弗雷亞津前往羅馬，並擁有這位熟悉意大利習俗的威尼斯人的授權書。
大使平安歸來，沐浴在保羅二世和貝薩裏翁的愛撫下;向伊凡保證索菲亞的美麗，並交給他一幅風景如畫的畫像，以及教皇的床單，以便我們的大使為新娘自由通行：保羅特別寫信給波蘭國王，稱伊凡是最和藹可親的兒子，莫斯科公國、諾瓦哥羅德、普斯科夫和其他地方的君主。
“與此同時，這位教皇去世了，莫斯科傳來了卡利斯托斯接替他的位置的謠言：1472年1月17日，大公派同一位伊凡·弗裏亞津和許多人前往羅馬，從那裏帶來索菲亞公主，並給他寫了一封信給新教皇。
但是在路上，大使們得知保羅的繼任者叫西克斯圖斯：他們不想迴去重寫這封信;在清除了卡莉斯塔的名字後，他們寫了西斯托，並於5月抵達羅馬。
教皇、貝薩裏昂和索菲亞兄弟以極好的榮譽接待了他們。
5月22日，在紅衣主教的莊嚴集會上，西克斯圖斯四世向他們宣布了大使館和白俄大公伊凡的求愛。
他們中的一些人懷疑這位君主和他的人民的正統觀念;但教皇迴答說，羅興亞人參加了佛羅倫薩會議，並從拉丁教會獲得了大主教或大主教;他們現在希望有一個羅馬使節，他可以當場檢查他們的信仰儀式，並向那些犯錯的人指出真正的道路，通過溫柔、溫柔和居高臨下，有必要將失明的兒子變成溫柔的母親，即教會;法律並不反對索菲亞公主與伊凡的婚姻。
5月25日，伊凡的大使被介紹到教皇樞密院，向大公西克斯圖斯遞交了一份用俄語寫成的帶有金色印章的憲章，並贈送了六十隻紫貂作為禮物。
這封信隻說：“對羅馬第一教主西克斯圖斯，白俄大公伊凡鞠躬，請求相信他的大使。
他們以皇帝的名義向教皇致意，教皇在迴信中稱讚伊凡沒有拒絕佛羅倫薩會議，認為他是一個好基督徒，也沒有接受土耳其人選出的君士坦丁堡牧首的大都會;他想娶一個在使徒首都長大的基督徒女人，並表達他對教會元首的忠誠。
最後，教宗感謝大公的禮物。
“這裏有那不勒斯、威尼斯、米蘭、佛羅倫薩和費拉拉的大使。
6月1日，聖索菲亞在聖教堂。
彼得與莫斯科沙皇訂婚，他的代理人伊萬·弗裏亞津代表他的麵孔。
6月12日，紅衣主教們聚集在一起與羅興亞大使進行進一步談判，他們向教皇保證，他們的君主熱衷於教會的神聖聯合。
希臘的最後一位皇帝君士坦丁·帕裏奧洛格斯有兩個兄弟，德米特裏烏斯和托馬斯，他們以暴君的名義統治伯羅奔尼撒半島或摩裏亞，互相憎恨，相互爭鬥，從而完成了穆罕默德二世的勝利：土耳其人占領了伯羅奔尼撒半島。
德米特裏烏斯向蘇丹求饒，將他的女兒交給了塞拉格裏奧，並從他那裏獲得了色雷斯的艾納城;但托馬斯鄙視異教徒，帶著他的妻子、孩子和最高貴的希臘人，離開科孚島前往羅馬，在那裏教皇、庇護二世和紅衣主教們尊重他最古老的基督教君主的殘餘，並感謝他帶來的寶藏：對於使徒安德魯的頭顱，他們向這位著名的流亡者分配了300金幣作為月薪。
托馬斯在羅馬去世。
他的兒子安德魯和曼努埃爾依靠新教皇保羅二世的恩惠生活，他們的行為非常輕浮和誘人，不值得他們;但他們的妹妹，一個名叫索菲亞的少女，擁有美麗和智慧，是普遍仁慈的對象。
教皇正在為她尋找一個有價值的追求者，並且當時密謀召集歐洲所有君主反對對意大利本身構成危險的穆罕默德二世，他想通過這次婚姻來促進他的政策。
出乎許多人意料的是，保羅把目光轉向了伊凡大公，也許是光榮的紅衣主教貝薩裏翁的建議：這位博學的希臘人早就知道莫斯科有同樣的信仰和君主日益增長的權力，羅馬知道他們與立陶宛、德國騎士團的事務，尤其是佛羅倫薩會議，我們的大都會伊西多爾在教會辯論中代表了如此重要的人物。
偏僻，偏愛神話，引發了關於無數財富和大量羅興亞人的謠言。
教宗希望，首先，通過索菲亞公主，她在佛羅倫薩聯盟的規則中長大，說服伊凡接受這些規則，從而征服我們的教會;其次，通過他對帕裏奧洛格斯的野心的奉承品質，激起他對希臘從穆罕默德的枷鎖中解放出來的嫉妒。
出於這一意圖，紅衣主教貝薩裏翁以我們的共同宗教主義者的身份，派了一位名叫尤裏的希臘人給大公寫了一封信（1469年），向他提供了索菲亞的手，索菲亞是摩裏亞暴君的著名女兒，據稱她拒絕了兩個求婚者，法國國王和米蘭公爵，不想成為拉丁信仰君主的妻子。
與尤裏一起來到莫斯科的還有兩個威尼斯人，查爾斯和安東，他們是伊萬·弗裏亞津的兄弟和侄子，伊萬·弗雷亞津是一位賺錢者或鑄幣商，他長期以來一直為大公服務，很可能從陶裏達搬到我們這裏並接受了希臘信仰。
這個重要的大使館使伊凡非常高興。
但是，按照他一貫的冷血謹慎的規則，他向他的母親菲利普大都會和最尊貴的貴族征求意見：每個人都同意他的觀點，認為上帝親自送給他這樣一個著名的新娘，皇家樹的一根樹枝，它的樹冠曾經安息著所有東正教，不可分割;這個讓人想起弗拉基米爾的幸福聯盟將使莫斯科成為一個新的拜占庭，並賦予我們的君主希臘皇帝的權利。
大公希望通過自己的大使確定索菲亞的個人功績，為此，他命令伊萬·弗雷亞津前往羅馬，並擁有這位熟悉意大利習俗的威尼斯人的授權書。
大使平安歸來，沐浴在保羅二世和貝薩裏翁的愛撫下;向伊凡保證索菲亞的美麗，並交給他一幅風景如畫的畫像，以及教皇的床單，以便我們的大使為新娘自由通行：保羅特別寫信給波蘭國王，稱伊凡是最和藹可親的兒子，莫斯科公國、諾瓦哥羅德、普斯科夫和其他地方的君主。
“與此同時，這位教皇去世了，莫斯科傳來了卡利斯托斯接替他的位置的謠言：1472年1月17日，大公派同一位伊凡·弗裏亞津和許多人前往羅馬，從那裏帶來索菲亞公主，並給他寫了一封信給新教皇。
但是在路上，大使們得知保羅的繼任者叫西克斯圖斯：他們不想迴去重寫這封信;在清除了卡莉斯塔的名字後，他們寫了西斯托，並於5月抵達羅馬。
教皇、貝薩裏昂和索菲亞兄弟以極好的榮譽接待了他們。
5月22日，在紅衣主教的莊嚴集會上，西克斯圖斯四世向他們宣布了大使館和白俄大公伊凡的求愛。
他們中的一些人懷疑這位君主和他的人民的正統觀念;但教皇迴答說，羅興亞人參加了佛羅倫薩會議，並從拉丁教會獲得了大主教或大主教;他們現在希望有一個羅馬使節，他可以當場檢查他們的信仰儀式，並向那些犯錯的人指出真正的道路，通過溫柔、溫柔和居高臨下，有必要將失明的兒子變成溫柔的母親，即教會;法律並不反對索菲亞公主與伊凡的婚姻。
5月25日，伊凡的大使被介紹到教皇樞密院，向大公西克斯圖斯遞交了一份用俄語寫成的帶有金色印章的憲章，並贈送了六十隻紫貂作為禮物。
這封信隻說：“對羅馬第一教主西克斯圖斯，白俄大公伊凡鞠躬，請求相信他的大使。
他們以皇帝的名義向教皇致意，教皇在迴信中稱讚伊凡沒有拒絕佛羅倫薩會議，認為他是一個好基督徒，也沒有接受土耳其人選出的君士坦丁堡牧首的大都會;他想娶一個在使徒首都長大的基督徒女人，並表達他對教會元首的忠誠。
最後，教宗感謝大公的禮物。
“這裏有那不勒斯、威尼斯、米蘭、佛羅倫薩和費拉拉的大使。
6月1日，聖索菲亞在聖教堂。
彼得與莫斯科沙皇訂婚，他的代理人伊萬·弗裏亞津代表他的麵孔。
6月12日，紅衣主教們聚集在一起與羅興亞大使進行進一步談判，他們向教皇保證，他們的君主熱衷於教會的神聖聯合。