他們自己也對諾夫哥羅德人有各種煩惱;然而，在謹慎的建議下，他們派了一個使節給他們，提議成為他們與大公之間的和事佬。
“我們不想向伊凡鞠躬，我們也不要求你的代禱，”當地統治者迴答說，“但如果你是認真的，是我們的朋友，那就為我們武裝自己，反對莫斯科的專製統治。
普斯科維特人說：“我們拭目以待”，並讓大公知道他們準備全力以赴幫助他。
1470.與此同時，根據曆史學家的說法，諾夫哥羅德出現了可怕的跡象：一場強風暴打破了聖索菲亞教堂的十字架;庫廷修道院裏赫爾鬆的古老鍾聲自己發出了悲傷的聲音;棺材上出現了血，等等。
安靜、愛好和平的人們顫抖著向上帝祈禱：其他人則嘲笑他們和想象中的奇跡。
輕浮的人們比以往任何時候都更夢想自由的樂趣;想要與卡西米爾結成緊密的聯盟，並從他那裏獲得了總督米哈伊爾·奧列爾科維奇王子，他的兄弟西蒙隨後以榮譽和榮耀統治基輔，就像曆史學家所說，弗拉基米爾部落的古代王子一樣。
立陶宛的眾多領主和騎士與邁克爾一起來到諾夫哥羅德。
這時，諾沃哥羅德的弗拉迪卡·喬納去世了：人民選舉菲勒斯為大主教，未經約安諾夫同意，他不能去莫斯科祝聖：諾沃哥羅德人民通過他們的博亞爾尼基塔向大公，他的母親和大都會要求這樣做。
伊凡為費奧菲洛夫的到來寫了一封危險的信。
到首都，和平地解雇了大使，對他說：“西奧菲勒斯，你選擇的;他將受到榮譽的接待並被任命為大主教;我不會以任何方式違反古老的習俗，如果你真誠地承認你的罪行，我準備授予你作為我的祖國，不要忘記我的祖先被稱為弗拉基米爾、諾瓦哥羅德和全羅興亞的大公“1471.許多公民、最傑出的官員和新任命的大主教西奧菲勒斯都想利用這個機會。
結束與大公的危險衝突;但很快就爆發了叛亂，這種起義在這個民族國家已經很久沒有發生過了。
與斯拉夫人的古老習俗和習俗相反，斯拉夫人將女性排除在公民事務之外，驕傲，雄心勃勃的妻子，前波薩德尼克艾薩克·博列茨基的遺孀，兩個已經成年的兒子的母親，名叫瑪莎，承諾決定祖國的命運。
狡猾、口才、高貴、財富和奢侈為她提供了一種為政府行事的方式。
人民官員聚集在她宏偉的房子裏，或者說，當時是美妙的，吃飯和商議最重要的事情。
因此，聖.索洛維茨基修道院的住持佐西馬在諾夫哥羅德抱怨德維納居民的不滿，尤其是當地的博亞爾斯基職員，不得不尋求瑪莎的保護，瑪莎在德維納的土地上擁有富裕的村莊。
起初，她被誹謗者欺騙，不想見到他;但後來，在得知真相後，她給佐西瑪帶來了愛撫，邀請他與最高貴的人共進晚餐，並給了索洛維茨基修道院土地。
這位驕傲的妻子還不滿足於普遍的尊重以及大公作為特殊恩惠的標誌，授予她的兒子迪米特裏莫斯科博亞爾的貴族地位，這位驕傲的妻子想將諾夫哥羅德從約安諾娃的權力中解放出來，並根據曆史學家的說法，嫁給立陶宛的某個貴族，以便以卡齊米羅夫的名義與他一起統治她的祖國。
米哈伊爾·奧列爾科維奇王子已經擔任了一段時間的工具，失去了她的青睞，並惱火地迴到基輔，掠奪了魯薩。
這一事件證明，諾夫哥羅德不能指望立陶宛王子的熱情或忠誠;但博列茨卡婭向吵鬧的主人敞開了家門，從早到晚都稱讚卡西米爾，敦促市民尋求他的保護，免受伊凡的壓迫。
在波薩德尼察的熱心朋友中，有大主教的鑰匙保管人皮門僧侶：他希望取代約拿，並從他掠奪的教主國庫中向人民注入金錢。
政府得知此事，將這位奸詐的僧侶關在監獄裏，對他處以1000盧布的罰款。
在野心和惡意的驅使下，皮門誹謗了被選中的弗拉迪卡·西奧菲勒斯，大都會菲利普;他希望將諾夫哥羅德教區並入立陶宛，並一想到從伊西多爾的門徒基輔的格雷戈裏那裏獲得大主教的頭銜，就為瑪莎提供了建議、陰謀和金錢。
看到博亞爾·尼基塔大使館在人民中留下了與她的意圖相反的印象，並使許多公民與莫斯科沙皇友好和解，瑪莎承諾采取果斷行動。
她的兒子，愛撫者，誌同道合的人，被眾多受賄的人包圍著，出現在舊，並鄭重地說，是時候對付伊凡了;他不是君主，而是他們的惡棍;大諾夫哥羅德是自己的君主：它的居民是自由人，而不是莫斯科王子的祖國;他們隻需要一個保護者;這位讚助人將是卡西米爾，而不是莫斯科大都會，而是基輔大都會應該給聖索菲亞大教堂大主教。
一聲響亮的驚唿：“我們不要伊凡！卡西米爾萬歲！“是他們演講的結束。
人們猶豫不決。
許多人站在博列茨基一邊，大喊：“讓莫斯科消失！最謹慎的政要，老波薩德尼克人，成千上萬的人，活著的人民想讓他們輕浮的同胞清醒過來，並說：“兄弟們！你有什麽計劃？背叛羅興亞和東正教？屈服於一個外國部落的國王，向拉丁異教徒索要神聖的教主？請記住，我們的祖先斯拉夫人自願從瓦蘭吉人的土地上召喚留裏克;六百多年來，他的後代合法地統治著諾沃哥羅德的王位;我們把真正的信仰歸功於聖弗拉基米爾，伊凡大公是他的後裔，而拉丁主義迄今為止一直憎恨我們。
瑪莎的同盟者不允許他們說話;它的仆人和雇傭兵向他們投擲石塊，敲響舊的鍾聲，在街上響起並大喊：“我們想嫁給國王！新任命的弗拉迪卡·西奧菲洛斯熱心地反對瑪莎的朋友們的努力，並對他們說：“要麽不要背叛東正教，要麽我永遠不會成為叛教者的牧羊人：我要迴到我簡陋的牢房，你把我帶到了叛亂的恥辱中。
“我們不想向伊凡鞠躬，我們也不要求你的代禱，”當地統治者迴答說，“但如果你是認真的，是我們的朋友，那就為我們武裝自己，反對莫斯科的專製統治。
普斯科維特人說：“我們拭目以待”，並讓大公知道他們準備全力以赴幫助他。
1470.與此同時，根據曆史學家的說法，諾夫哥羅德出現了可怕的跡象：一場強風暴打破了聖索菲亞教堂的十字架;庫廷修道院裏赫爾鬆的古老鍾聲自己發出了悲傷的聲音;棺材上出現了血，等等。
安靜、愛好和平的人們顫抖著向上帝祈禱：其他人則嘲笑他們和想象中的奇跡。
輕浮的人們比以往任何時候都更夢想自由的樂趣;想要與卡西米爾結成緊密的聯盟，並從他那裏獲得了總督米哈伊爾·奧列爾科維奇王子，他的兄弟西蒙隨後以榮譽和榮耀統治基輔，就像曆史學家所說，弗拉基米爾部落的古代王子一樣。
立陶宛的眾多領主和騎士與邁克爾一起來到諾夫哥羅德。
這時，諾沃哥羅德的弗拉迪卡·喬納去世了：人民選舉菲勒斯為大主教，未經約安諾夫同意，他不能去莫斯科祝聖：諾沃哥羅德人民通過他們的博亞爾尼基塔向大公，他的母親和大都會要求這樣做。
伊凡為費奧菲洛夫的到來寫了一封危險的信。
到首都，和平地解雇了大使，對他說：“西奧菲勒斯，你選擇的;他將受到榮譽的接待並被任命為大主教;我不會以任何方式違反古老的習俗，如果你真誠地承認你的罪行，我準備授予你作為我的祖國，不要忘記我的祖先被稱為弗拉基米爾、諾瓦哥羅德和全羅興亞的大公“1471.許多公民、最傑出的官員和新任命的大主教西奧菲勒斯都想利用這個機會。
結束與大公的危險衝突;但很快就爆發了叛亂，這種起義在這個民族國家已經很久沒有發生過了。
與斯拉夫人的古老習俗和習俗相反，斯拉夫人將女性排除在公民事務之外，驕傲，雄心勃勃的妻子，前波薩德尼克艾薩克·博列茨基的遺孀，兩個已經成年的兒子的母親，名叫瑪莎，承諾決定祖國的命運。
狡猾、口才、高貴、財富和奢侈為她提供了一種為政府行事的方式。
人民官員聚集在她宏偉的房子裏，或者說，當時是美妙的，吃飯和商議最重要的事情。
因此，聖.索洛維茨基修道院的住持佐西馬在諾夫哥羅德抱怨德維納居民的不滿，尤其是當地的博亞爾斯基職員，不得不尋求瑪莎的保護，瑪莎在德維納的土地上擁有富裕的村莊。
起初，她被誹謗者欺騙，不想見到他;但後來，在得知真相後，她給佐西瑪帶來了愛撫，邀請他與最高貴的人共進晚餐，並給了索洛維茨基修道院土地。
這位驕傲的妻子還不滿足於普遍的尊重以及大公作為特殊恩惠的標誌，授予她的兒子迪米特裏莫斯科博亞爾的貴族地位，這位驕傲的妻子想將諾夫哥羅德從約安諾娃的權力中解放出來，並根據曆史學家的說法，嫁給立陶宛的某個貴族，以便以卡齊米羅夫的名義與他一起統治她的祖國。
米哈伊爾·奧列爾科維奇王子已經擔任了一段時間的工具，失去了她的青睞，並惱火地迴到基輔，掠奪了魯薩。
這一事件證明，諾夫哥羅德不能指望立陶宛王子的熱情或忠誠;但博列茨卡婭向吵鬧的主人敞開了家門，從早到晚都稱讚卡西米爾，敦促市民尋求他的保護，免受伊凡的壓迫。
在波薩德尼察的熱心朋友中，有大主教的鑰匙保管人皮門僧侶：他希望取代約拿，並從他掠奪的教主國庫中向人民注入金錢。
政府得知此事，將這位奸詐的僧侶關在監獄裏，對他處以1000盧布的罰款。
在野心和惡意的驅使下，皮門誹謗了被選中的弗拉迪卡·西奧菲勒斯，大都會菲利普;他希望將諾夫哥羅德教區並入立陶宛，並一想到從伊西多爾的門徒基輔的格雷戈裏那裏獲得大主教的頭銜，就為瑪莎提供了建議、陰謀和金錢。
看到博亞爾·尼基塔大使館在人民中留下了與她的意圖相反的印象，並使許多公民與莫斯科沙皇友好和解，瑪莎承諾采取果斷行動。
她的兒子，愛撫者，誌同道合的人，被眾多受賄的人包圍著，出現在舊，並鄭重地說，是時候對付伊凡了;他不是君主，而是他們的惡棍;大諾夫哥羅德是自己的君主：它的居民是自由人，而不是莫斯科王子的祖國;他們隻需要一個保護者;這位讚助人將是卡西米爾，而不是莫斯科大都會，而是基輔大都會應該給聖索菲亞大教堂大主教。
一聲響亮的驚唿：“我們不要伊凡！卡西米爾萬歲！“是他們演講的結束。
人們猶豫不決。
許多人站在博列茨基一邊，大喊：“讓莫斯科消失！最謹慎的政要，老波薩德尼克人，成千上萬的人，活著的人民想讓他們輕浮的同胞清醒過來，並說：“兄弟們！你有什麽計劃？背叛羅興亞和東正教？屈服於一個外國部落的國王，向拉丁異教徒索要神聖的教主？請記住，我們的祖先斯拉夫人自願從瓦蘭吉人的土地上召喚留裏克;六百多年來，他的後代合法地統治著諾沃哥羅德的王位;我們把真正的信仰歸功於聖弗拉基米爾，伊凡大公是他的後裔，而拉丁主義迄今為止一直憎恨我們。
瑪莎的同盟者不允許他們說話;它的仆人和雇傭兵向他們投擲石塊，敲響舊的鍾聲，在街上響起並大喊：“我們想嫁給國王！新任命的弗拉迪卡·西奧菲洛斯熱心地反對瑪莎的朋友們的努力，並對他們說：“要麽不要背叛東正教，要麽我永遠不會成為叛教者的牧羊人：我要迴到我簡陋的牢房，你把我帶到了叛亂的恥辱中。