冬季至4月20日。
卡利塔和西緬為我們的自由準備的更多是理性而不是武力：現在是拔劍的時候了。
讓我們看到血腥的戰鬥，為人類感到悲傷，但受到羅興亞天才的祝福：因為他們的雷聲喚醒了她沉睡的榮耀，恢複了受屈辱的人民的高貴精神。
這一重要事跡不可能一蹴而就，而且要不斷取得成功：命運在通往偉大目標的道路上考驗著人民和國家，在實現偉大目標的道路上，我們勇敢地堅定地反對它，就應該得到幸福。
被穆魯特授予大公軍銜的迪米特裏·約安諾維奇希望統治得更安全，他尋求另一位沙皇阿夫杜爾的青睞，阿夫杜爾在馬邁部落中很強大：這位可汗的大使帶來了一封仁慈的信，迪米特裏不得不第二次去弗拉基米爾，以便按照古老的儀式接受它。
狡猾是沒有用的：為了取悅兩位可汗，大公侮辱了他們兩位;至少他失去了薩拉伊斯基的青睞，迴到莫斯科後，得知迪米特裏·康斯坦丁諾維奇再次占領了弗拉基米爾：因為穆魯特派他與別洛澤爾斯基前統治者約翰·費奧多羅維奇的兒子和可汗的三十名仆人一起前往大公國。
但沙皇的憤怒似乎不再是天堂的憤怒：年輕的孫子加裏京敢於鄙視它，與軍團一起出發，一周後將迪米特裏·康斯坦丁諾維奇驅逐出弗拉基米爾，將他圍困在蘇茲達爾，作為寬宏大量的證明，允許他作為陪審員統治那裏。
事實證明，大公或他聰明的貴族一點一點地根除領地製度的想法很清楚：他將斯塔羅杜布和加利西亞的王子驅逐出他們的世襲城市，迫使羅興亞托夫的康斯坦丁完全依賴羅興亞元首。
他們驚訝於這個小夥子的專製統治的堅定意誌，違背了他們父親的古老習俗和法律，他們抱怨，但服從了：第一個去了下諾夫哥羅德的安德魯王子，君士坦丁去了烏斯秋格。
此時，迪米特裏·約安諾維奇失去了他的兄弟和母親。
然後，他和他的堂兄弗拉基米爾·安德烈耶維奇[在1364年]締結了一項對雙方都有利的條約。
大都會亞曆克西斯是見證人，他手裏拿著聖十字架：年輕的王子們在博亞爾人的包圍下崇敬它，宣誓忠實地履行條件，其中包括以下內容：“我們發誓要像我們的父母一樣生活：我，弗拉基米爾王子，尊重你，大公，作為父親，並服從你的最高權威;而我，迪米特裏，不應該冒犯你，愛你就像弟弟一樣。
讓我們每個人都無可爭議地擁有自己的祖國：我，德米特裏烏斯，我父親和西緬的一部分;你是你父親的命運。
讓我們有共同的朋友和敵人。
我們能知道什麽是惡意嗎？讓我們立即向對方宣布。
我們的博亞爾可以自由通過，我的給你，你的給我，退還給他們的工資。
無論是在你的領地裏，還是在我的領地裏，你都不會買村落，不會把人束縛，不會評判，也不會要求進貢。
但是，我，弗拉基米爾，有義務從我的領地向您大公交付可汗的著名貢品。
朱莉安娜公主的藏品屬於我們倆。
我們絕不能接受在數百人中登記的黑人，也不能接受自由農民，他們一般都服從我和你。
對於奧爾迪納的當地人來說，就像過去一樣，履行他們的服務“這個名字的意思是韃靼人，我們的王子允許他們在羅興亞城市定居。
“如果我向你的博亞爾或你向我的博亞爾尋求任何東西，那麽我和你的官員將一起審判他;如果他們之間有分歧，則由仲裁法院解決爭議。
你，弟弟，參加我的軍事行動，在王子的旗幟下，所有的貴族和你的仆人：在你服役期間，你將從我那裏得到薪水。
“拿走了遠房親戚的領地，大公不想對他的鄰居這樣做，莫斯科公國仍然支離破碎。
與此同時，在薩萊，一位可汗取代了另一位可汗：穆魯特人的繼任者阿齊斯也被認為要推翻卡利廷的孫子，迪米特裏·康斯坦丁諾維奇再次獲得了大公國的可汗特許狀，這是他的兒子瓦西裏和韃靼貴族烏魯斯曼德在春天從部落帶給他的;但這位王子看到自己的軟弱，讓莫斯科的迪米特裏知道，他寧願自己的友誼也不願得到阿齊斯的憐憫，並永遠放棄了大公的尊嚴。
受環境影響的節製不是一種美德;但是，迪米特裏·約安諾維奇對此表示感謝。
安德烈·康斯坦丁諾維奇在下尼下諾夫休息：希望繼承這個地區，並得知它已經被他的弟弟鮑裏斯占領，蘇茲達爾親王求助於莫斯科。
在國家重要事務中使用精神人士的古老習俗尚未改變：聖。
荒野三一修道院的住持塞爾吉烏斯被從森林深處召喚出來，並被派去向下諾夫哥羅德的統治者宣布，他應該去起訴他的兄弟迪米特裏·約安諾維奇。
鮑裏斯同時被可汗的憲章確認為王位，他迴答說王子們受到上帝的審判。
塞爾吉烏斯執行大都會給他的命令，關閉了下尼的所有教堂;但即使是這種屬靈的懲罰也沒有效果。
有必要啟動莫斯科的強大軍隊：蘇茲達爾的德米特裏烏斯領導了它。
然後鮑裏斯認為有必要服從：他騎馬出去見他的兄弟，將尼日尼割讓給他，並同意隻帶走戈羅德茨;大公將迪米特裏·康斯坦丁諾維奇與自己聯係在一起，後來娶了他的女兒歐多克希亞：婚禮在科洛姆納舉行，當時舉行了所有盛大的儀式。
這一事件發生在莫斯科可怕的一年。
我們在西緬統治期間描述的瘟疫第二次造訪了羅興亞。
在普斯科夫，它在8年後恢複伊茲博爾斯克王子尤斯塔修斯和他的兩個兒子是受害者;1364年，商人和旅行者將其從別茲德日帶到下諾夫哥羅德、科洛姆納和佩列斯拉夫爾，每天有20到100人死亡。
曆史學家以如下方式談論這種疾病的特性和跡象：“突然，他像刀一樣刺入心髒、肩胛骨或肩膀之間;火在裏麵燃燒;血液順著喉嚨流下;大汗淋漓，開始發抖。
卡利塔和西緬為我們的自由準備的更多是理性而不是武力：現在是拔劍的時候了。
讓我們看到血腥的戰鬥，為人類感到悲傷，但受到羅興亞天才的祝福：因為他們的雷聲喚醒了她沉睡的榮耀，恢複了受屈辱的人民的高貴精神。
這一重要事跡不可能一蹴而就，而且要不斷取得成功：命運在通往偉大目標的道路上考驗著人民和國家，在實現偉大目標的道路上，我們勇敢地堅定地反對它，就應該得到幸福。
被穆魯特授予大公軍銜的迪米特裏·約安諾維奇希望統治得更安全，他尋求另一位沙皇阿夫杜爾的青睞，阿夫杜爾在馬邁部落中很強大：這位可汗的大使帶來了一封仁慈的信，迪米特裏不得不第二次去弗拉基米爾，以便按照古老的儀式接受它。
狡猾是沒有用的：為了取悅兩位可汗，大公侮辱了他們兩位;至少他失去了薩拉伊斯基的青睞，迴到莫斯科後，得知迪米特裏·康斯坦丁諾維奇再次占領了弗拉基米爾：因為穆魯特派他與別洛澤爾斯基前統治者約翰·費奧多羅維奇的兒子和可汗的三十名仆人一起前往大公國。
但沙皇的憤怒似乎不再是天堂的憤怒：年輕的孫子加裏京敢於鄙視它，與軍團一起出發，一周後將迪米特裏·康斯坦丁諾維奇驅逐出弗拉基米爾，將他圍困在蘇茲達爾，作為寬宏大量的證明，允許他作為陪審員統治那裏。
事實證明，大公或他聰明的貴族一點一點地根除領地製度的想法很清楚：他將斯塔羅杜布和加利西亞的王子驅逐出他們的世襲城市，迫使羅興亞托夫的康斯坦丁完全依賴羅興亞元首。
他們驚訝於這個小夥子的專製統治的堅定意誌，違背了他們父親的古老習俗和法律，他們抱怨，但服從了：第一個去了下諾夫哥羅德的安德魯王子，君士坦丁去了烏斯秋格。
此時，迪米特裏·約安諾維奇失去了他的兄弟和母親。
然後，他和他的堂兄弗拉基米爾·安德烈耶維奇[在1364年]締結了一項對雙方都有利的條約。
大都會亞曆克西斯是見證人，他手裏拿著聖十字架：年輕的王子們在博亞爾人的包圍下崇敬它，宣誓忠實地履行條件，其中包括以下內容：“我們發誓要像我們的父母一樣生活：我，弗拉基米爾王子，尊重你，大公，作為父親，並服從你的最高權威;而我，迪米特裏，不應該冒犯你，愛你就像弟弟一樣。
讓我們每個人都無可爭議地擁有自己的祖國：我，德米特裏烏斯，我父親和西緬的一部分;你是你父親的命運。
讓我們有共同的朋友和敵人。
我們能知道什麽是惡意嗎？讓我們立即向對方宣布。
我們的博亞爾可以自由通過，我的給你，你的給我，退還給他們的工資。
無論是在你的領地裏，還是在我的領地裏，你都不會買村落，不會把人束縛，不會評判，也不會要求進貢。
但是，我，弗拉基米爾，有義務從我的領地向您大公交付可汗的著名貢品。
朱莉安娜公主的藏品屬於我們倆。
我們絕不能接受在數百人中登記的黑人，也不能接受自由農民，他們一般都服從我和你。
對於奧爾迪納的當地人來說，就像過去一樣，履行他們的服務“這個名字的意思是韃靼人，我們的王子允許他們在羅興亞城市定居。
“如果我向你的博亞爾或你向我的博亞爾尋求任何東西，那麽我和你的官員將一起審判他;如果他們之間有分歧，則由仲裁法院解決爭議。
你，弟弟，參加我的軍事行動，在王子的旗幟下，所有的貴族和你的仆人：在你服役期間，你將從我那裏得到薪水。
“拿走了遠房親戚的領地，大公不想對他的鄰居這樣做，莫斯科公國仍然支離破碎。
與此同時，在薩萊，一位可汗取代了另一位可汗：穆魯特人的繼任者阿齊斯也被認為要推翻卡利廷的孫子，迪米特裏·康斯坦丁諾維奇再次獲得了大公國的可汗特許狀，這是他的兒子瓦西裏和韃靼貴族烏魯斯曼德在春天從部落帶給他的;但這位王子看到自己的軟弱，讓莫斯科的迪米特裏知道，他寧願自己的友誼也不願得到阿齊斯的憐憫，並永遠放棄了大公的尊嚴。
受環境影響的節製不是一種美德;但是，迪米特裏·約安諾維奇對此表示感謝。
安德烈·康斯坦丁諾維奇在下尼下諾夫休息：希望繼承這個地區，並得知它已經被他的弟弟鮑裏斯占領，蘇茲達爾親王求助於莫斯科。
在國家重要事務中使用精神人士的古老習俗尚未改變：聖。
荒野三一修道院的住持塞爾吉烏斯被從森林深處召喚出來，並被派去向下諾夫哥羅德的統治者宣布，他應該去起訴他的兄弟迪米特裏·約安諾維奇。
鮑裏斯同時被可汗的憲章確認為王位，他迴答說王子們受到上帝的審判。
塞爾吉烏斯執行大都會給他的命令，關閉了下尼的所有教堂;但即使是這種屬靈的懲罰也沒有效果。
有必要啟動莫斯科的強大軍隊：蘇茲達爾的德米特裏烏斯領導了它。
然後鮑裏斯認為有必要服從：他騎馬出去見他的兄弟，將尼日尼割讓給他，並同意隻帶走戈羅德茨;大公將迪米特裏·康斯坦丁諾維奇與自己聯係在一起，後來娶了他的女兒歐多克希亞：婚禮在科洛姆納舉行，當時舉行了所有盛大的儀式。
這一事件發生在莫斯科可怕的一年。
我們在西緬統治期間描述的瘟疫第二次造訪了羅興亞。
在普斯科夫，它在8年後恢複伊茲博爾斯克王子尤斯塔修斯和他的兩個兒子是受害者;1364年，商人和旅行者將其從別茲德日帶到下諾夫哥羅德、科洛姆納和佩列斯拉夫爾，每天有20到100人死亡。
曆史學家以如下方式談論這種疾病的特性和跡象：“突然，他像刀一樣刺入心髒、肩胛骨或肩膀之間;火在裏麵燃燒;血液順著喉嚨流下;大汗淋漓，開始發抖。