對上帝的敬畏和對人類的愛是美德的基礎。
耶和華是偉大的，他的作為是奇妙的！弗拉基米爾在主要特征中描述了創造的美麗和造物主的良善，並且大部分是大衛的話，他繼續說道：
我的孩子們啊！讚美神！也要愛人類。
不是齋戒，不是孤獨，不是修道會拯救你，而是善行。
不要忘記窮人；喂養他們，並認為每一份產業都是上帝的，隻是暫時托付給你。
不要把財富藏在地上的腸子裏：這與基督教背道而馳。
你們要做孤兒的父親，自己審判寡婦；不要讓強者摧毀弱者。
不要殺害正義或有罪的人：基督徒的生命和靈魂是神聖的。
不要妄圖唿求上帝的名；但是通過親吻十字架來確認誓言後，不要違背它。
兄弟們對我說：“讓我們驅逐羅興亞季斯拉維奇並占領他們的地區，否則你就不是我們的盟友！但我迴答說：我不能忘記十字架的吻，我展開詩篇，溫柔地讀著它：”我的靈魂啊，這是悲傷的嗎？信靠上帝，因為我們要敬拜他。
不要讓病人離開；不要害怕看到死人，因為我們都會死。
用愛接受屬靈的祝福；不要離開他們；善待他們，使他們可以為你向全能者祈禱。
不要在心裏或心裏驕傲，想：我們是可以腐敗的；今天我們還活著，明天我們在墳墓裏。
提防所有的謊言、醉酒和欲望，它們對身體和靈魂都同樣具有破壞性。
尊敬老人如父，愛年幼如兄弟。
在家裏，要勤勤懇懇地照顧一切，不要依賴青年和提恩，這樣客人就不會譴責房子或你的晚餐。
在戰爭中，要積極主動；作為省的榜樣。
現在不是考慮盛宴和幸福的時候。
放置守夜人後，休息。
一個人死在看不見的地方：為此，不要放下可能遇到危險的武器，盡早騎馬。
在您所在的地區旅行時，不要讓居民冒犯王子青年；在你停下來的地方，給主人喝一杯，喂他。
最重要的是，尊重客人，無論是有名的還是普通的，商人和大使；如果你不能給它一份禮物，那麽至少要滿足於食物和飲料：因為在異國他鄉的客人傳播了關於我們的好名聲和壞名聲。
當你經過時，向每一個人打招唿。
愛你的妻子，但不要讓她們控製你。
當你學習所有美好的事物時，你必須記住：你不知道的，學習它。
我的父親坐在家裏，用五種語言說話：為什麽陌生人讚美我們？懶惰是惡習之母：當心它。
一個人應該經常學習：在路上，在馬背上，無所事事，而不是徒勞的想法，用心閱讀祈禱文或重複最簡短但最好的祈禱文：主啊，憐憫。
切勿在不向地麵鞠躬的情況下入睡；當你感到不適時，跪在地上三次。
不要讓太陽在你的床上找到你！早點去教堂，把早晨的讚美獻給上帝：我父親也是如此；所有好人都這樣做了。
當太陽照在他們身上時，他們歡喜地榮耀主，說：基督神啊，求你照亮我的眼睛，賜給我你的紅光。
然後他們坐下來與隨從一起思考，或審判人民，或去打獵；中午他們就睡了，因為神不但命定人，也命獸和鳥在正午休息。
你父親就是這樣生活的。
我自己做了我能指揮小夥子的一切：在狩獵和戰爭中，白天和黑夜，在炎熱的夏天和寒冷的冬天，我不知休息；他不依賴波薩德尼克斯和比尤查；他沒有讓窮人和寡婦得罪強者；他自己監督教堂和神聖的服務、家庭秩序、馬廄、狩獵、鷹和獵鷹。
在計算了讀者已經知道的他的軍事事跡後，弗拉基米爾進一步寫道：我所有的競選活動都是83場；而且我不記得任何其他不重要的。
我與波洛夫茨人締結了19項和平條約，俘虜了一百多名他們最好的王子並釋放了他們，並處決了兩百多人並淹死在河裏。
“誰比我走得更快？”我很早就離開了切爾尼戈夫，在維切倫之前和父親一起在基輔。
我們喜歡打獵，經常和你爺爺一起捉動物。
在茂密的森林裏，我用自己的雙手編織了野馬，一次編織了幾匹。
水牛兩次把我扔在鹿角上，鹿撞我，駝鹿用腳踩我；野豬從我的大腿上撕下了劍，熊咬住了馬鞍；有一次，一頭兇猛的野獸衝了過來，把我身下的馬扔了下來。
我從馬背上摔下來多少次了！他兩次摔斷了頭，傷了手腳，年輕時沒有守護生活，也沒有放過他的頭。
但主保護了我。
我的孩子們，你們不怕死，不怕爭戰，不怕兇猛的野獸；但無論如何都要成為上帝派來的人。
如果天意決定誰死了，父親、母親和兄弟都不會拯救他。
上帝的保守比人的保守更可靠。
如果沒有這份寫得如此巧妙的遺囑，我們就不會知道弗拉基米爾所有美麗的靈魂，他沒有粉碎外國，而是他自己的保護、榮耀和安慰；沒有一個古代的羅興亞王子有權得到後代的愛：因為他以最活潑的熱情為祖國和美德服務。
如果莫諾馬赫一生中曾經毫不猶豫地侵犯人民的權利並背信棄義地殺死了波洛夫茨王子，那麽我們可以將西塞羅的話歸因於他：年齡原諒一個人。
羅興亞人認為波洛夫茨人是基督教和天堂的敵人（因為他們燒毀了教堂），他們認為以任何方式消滅他們都是上帝喜悅的行為。
不幸的是，我們古代的曆史學家在詳細描述軍事和教會事務時，幾乎沒有提到弗拉基米爾裝飾其統治的國家或民事事務。
我們隻知道，他希望為人民提供一切可能的便利，在第聶伯河上架起了一座橋；他經常前往羅興亞托夫和蘇茲達爾的土地，即弗謝沃洛德之家的祖先地區，進行經濟管理；他在克利亞茲馬河畔選擇了一個美麗的地方，建立了一座城市，將其命名為弗拉基米爾·紮列斯基，用城牆包圍了它，並在那裏建造了聖教堂。
溫泉。
他的兒子姆斯季斯拉夫於1114年擴建了諾夫哥羅德的防禦工事，名叫保羅的波薩德尼克在拉多加鋪設了一堵石牆。
在莫諾馬赫統治期間，與其他人相比，相當平靜祥和，發生了一些災難：1124年罕見的幹旱和基輔的一場大火持續了兩天，將大部分城市、修道院、大約600座教堂和整個日多夫斯卡亞街化為灰燼。
人們在中午看到天空中又一次完美的日食和星星，感到非常震驚。
在羅興亞南部發生了兩次地震，在羅興亞北部發生了一場可怕的風暴，摧毀了沃爾霍夫的房屋並淹死了許多牛。
莫諾馬赫留下了五個兒子和第三次婚姻的妻子。
毫無疑問，第一個是我們已經提到的英格蘭國王哈拉爾的女兒海達，根據丹麥古代曆史學家的說法，她大約在1070年嫁給了我們的王子，名叫弗拉基米爾。
挪威曆史學家說，吉達和這位王子的兒子娶了瑞典國王英加·斯滕基爾森的女兒克裏斯蒂娜：姆斯季斯拉夫·弗拉基米羅維奇的妻子真的叫克裏斯蒂娜。
她的女兒，莫諾馬霍娃的孫子，結成了著名的婚姻聯盟：一個是與挪威國王西格德，然後是與丹麥的埃裏克·埃德蒙；第二個是聖克努特，奧博特裏特國王，丹麥光榮的君主瓦爾德馬爾的父親，以這個名字命名，也許是為了紀念他的曾曾祖父弗拉基米爾·莫諾馬赫；第三個是希臘王子：我認為他是約翰皇後的兒子；亞曆克西斯，他的妻子的名字和家庭在拜占庭曆史中不為人知。
在這段婚姻的那一年（1120年），大都會尼西塔斯從君士坦丁堡來到羅興亞，取代了已故的尼斯福魯斯，一個以信息和口才而聞名的人：他寫給莫諾馬赫的兩封信仍然是一座紀念碑：第一封是關於東西方教會的分裂；第二個是關於禁食的，特別好奇，因為它不僅包含神學，還包含哲學思辨，最後是對莫諾馬赫美德的讚美。
“理性，”尼斯福魯斯寫道，理性是靈魂的明亮之眼，它住在頭腦中。
睿智的君主啊，坐在寶座上，通過你的總督統治人民，靈魂也通過五種感官統治身體。
我不需要多說：因為你的頭腦飛得很快，理解了每個字的意思。
我能為你規定節製感官享樂的法律嗎，當你，王子和皇家（希臘）血統的兒子，土地的君主，不知道房子，總是在勞動和旅行，睡在光禿禿的地麵上，隻有重要的國家事務，你才能進入明亮的宮殿，脫下你最喜歡的簡單衣服，穿上君主的衣服；什麽時候，請別人去參加王子的晚宴；你自己隻看豪華的維恩斯?我還要讚美你其他的美德嗎？
當你向所有人伸出右手時，我要讚美慷慨；當你不隱藏金銀時，你不要把它們算在你的寶庫裏，而是用雙手分配它們，盡管你不能變得稀缺，因為上帝的恩典與你同在?我要說一件事：正如靈魂有義務測試或驗證感官、視覺、聽覺及其恆定儀器的行為，以免在其結論中被欺騙一樣，沙皇也必須驗證貴族的報告。
記住誰被放逐了，誰被你懲罰了：誹謗沒有摧毀這些不幸的人嗎?親愛的王子！不要讓我真誠的言語冒犯你！不要以為我聽見被定罪的人的抱怨，為他們代禱；不，我寫信隻是為了紀念你：因為強大的力量需要偉大的賬戶；現在我們開始大齋期，一個拯救靈魂的反思時刻，教會的牧師們必須大膽地向王子們說出真理。
我知道我們自己可能處於邪惡的苦難中；但神在我們裏麵的話語是健全和完整的：如果它有用，那麽有必要進行進一步的調查嗎？人在臉上，上帝在心裏，等等。
通過這種方式，我們教會的古代教師與君主交談，將熱切的讚美與基督教的教導結合起來。
這些字母的音節以幾個世紀的印刷為標誌：粗糙，但非常清晰，許多表達方式都很強烈。
耶和華是偉大的，他的作為是奇妙的！弗拉基米爾在主要特征中描述了創造的美麗和造物主的良善，並且大部分是大衛的話，他繼續說道：
我的孩子們啊！讚美神！也要愛人類。
不是齋戒，不是孤獨，不是修道會拯救你，而是善行。
不要忘記窮人；喂養他們，並認為每一份產業都是上帝的，隻是暫時托付給你。
不要把財富藏在地上的腸子裏：這與基督教背道而馳。
你們要做孤兒的父親，自己審判寡婦；不要讓強者摧毀弱者。
不要殺害正義或有罪的人：基督徒的生命和靈魂是神聖的。
不要妄圖唿求上帝的名；但是通過親吻十字架來確認誓言後，不要違背它。
兄弟們對我說：“讓我們驅逐羅興亞季斯拉維奇並占領他們的地區，否則你就不是我們的盟友！但我迴答說：我不能忘記十字架的吻，我展開詩篇，溫柔地讀著它：”我的靈魂啊，這是悲傷的嗎？信靠上帝，因為我們要敬拜他。
不要讓病人離開；不要害怕看到死人，因為我們都會死。
用愛接受屬靈的祝福；不要離開他們；善待他們，使他們可以為你向全能者祈禱。
不要在心裏或心裏驕傲，想：我們是可以腐敗的；今天我們還活著，明天我們在墳墓裏。
提防所有的謊言、醉酒和欲望，它們對身體和靈魂都同樣具有破壞性。
尊敬老人如父，愛年幼如兄弟。
在家裏，要勤勤懇懇地照顧一切，不要依賴青年和提恩，這樣客人就不會譴責房子或你的晚餐。
在戰爭中，要積極主動；作為省的榜樣。
現在不是考慮盛宴和幸福的時候。
放置守夜人後，休息。
一個人死在看不見的地方：為此，不要放下可能遇到危險的武器，盡早騎馬。
在您所在的地區旅行時，不要讓居民冒犯王子青年；在你停下來的地方，給主人喝一杯，喂他。
最重要的是，尊重客人，無論是有名的還是普通的，商人和大使；如果你不能給它一份禮物，那麽至少要滿足於食物和飲料：因為在異國他鄉的客人傳播了關於我們的好名聲和壞名聲。
當你經過時，向每一個人打招唿。
愛你的妻子，但不要讓她們控製你。
當你學習所有美好的事物時，你必須記住：你不知道的，學習它。
我的父親坐在家裏，用五種語言說話：為什麽陌生人讚美我們？懶惰是惡習之母：當心它。
一個人應該經常學習：在路上，在馬背上，無所事事，而不是徒勞的想法，用心閱讀祈禱文或重複最簡短但最好的祈禱文：主啊，憐憫。
切勿在不向地麵鞠躬的情況下入睡；當你感到不適時，跪在地上三次。
不要讓太陽在你的床上找到你！早點去教堂，把早晨的讚美獻給上帝：我父親也是如此；所有好人都這樣做了。
當太陽照在他們身上時，他們歡喜地榮耀主，說：基督神啊，求你照亮我的眼睛，賜給我你的紅光。
然後他們坐下來與隨從一起思考，或審判人民，或去打獵；中午他們就睡了，因為神不但命定人，也命獸和鳥在正午休息。
你父親就是這樣生活的。
我自己做了我能指揮小夥子的一切：在狩獵和戰爭中，白天和黑夜，在炎熱的夏天和寒冷的冬天，我不知休息；他不依賴波薩德尼克斯和比尤查；他沒有讓窮人和寡婦得罪強者；他自己監督教堂和神聖的服務、家庭秩序、馬廄、狩獵、鷹和獵鷹。
在計算了讀者已經知道的他的軍事事跡後，弗拉基米爾進一步寫道：我所有的競選活動都是83場；而且我不記得任何其他不重要的。
我與波洛夫茨人締結了19項和平條約，俘虜了一百多名他們最好的王子並釋放了他們，並處決了兩百多人並淹死在河裏。
“誰比我走得更快？”我很早就離開了切爾尼戈夫，在維切倫之前和父親一起在基輔。
我們喜歡打獵，經常和你爺爺一起捉動物。
在茂密的森林裏，我用自己的雙手編織了野馬，一次編織了幾匹。
水牛兩次把我扔在鹿角上，鹿撞我，駝鹿用腳踩我；野豬從我的大腿上撕下了劍，熊咬住了馬鞍；有一次，一頭兇猛的野獸衝了過來，把我身下的馬扔了下來。
我從馬背上摔下來多少次了！他兩次摔斷了頭，傷了手腳，年輕時沒有守護生活，也沒有放過他的頭。
但主保護了我。
我的孩子們，你們不怕死，不怕爭戰，不怕兇猛的野獸；但無論如何都要成為上帝派來的人。
如果天意決定誰死了，父親、母親和兄弟都不會拯救他。
上帝的保守比人的保守更可靠。
如果沒有這份寫得如此巧妙的遺囑，我們就不會知道弗拉基米爾所有美麗的靈魂，他沒有粉碎外國，而是他自己的保護、榮耀和安慰；沒有一個古代的羅興亞王子有權得到後代的愛：因為他以最活潑的熱情為祖國和美德服務。
如果莫諾馬赫一生中曾經毫不猶豫地侵犯人民的權利並背信棄義地殺死了波洛夫茨王子，那麽我們可以將西塞羅的話歸因於他：年齡原諒一個人。
羅興亞人認為波洛夫茨人是基督教和天堂的敵人（因為他們燒毀了教堂），他們認為以任何方式消滅他們都是上帝喜悅的行為。
不幸的是，我們古代的曆史學家在詳細描述軍事和教會事務時，幾乎沒有提到弗拉基米爾裝飾其統治的國家或民事事務。
我們隻知道，他希望為人民提供一切可能的便利，在第聶伯河上架起了一座橋；他經常前往羅興亞托夫和蘇茲達爾的土地，即弗謝沃洛德之家的祖先地區，進行經濟管理；他在克利亞茲馬河畔選擇了一個美麗的地方，建立了一座城市，將其命名為弗拉基米爾·紮列斯基，用城牆包圍了它，並在那裏建造了聖教堂。
溫泉。
他的兒子姆斯季斯拉夫於1114年擴建了諾夫哥羅德的防禦工事，名叫保羅的波薩德尼克在拉多加鋪設了一堵石牆。
在莫諾馬赫統治期間，與其他人相比，相當平靜祥和，發生了一些災難：1124年罕見的幹旱和基輔的一場大火持續了兩天，將大部分城市、修道院、大約600座教堂和整個日多夫斯卡亞街化為灰燼。
人們在中午看到天空中又一次完美的日食和星星，感到非常震驚。
在羅興亞南部發生了兩次地震，在羅興亞北部發生了一場可怕的風暴，摧毀了沃爾霍夫的房屋並淹死了許多牛。
莫諾馬赫留下了五個兒子和第三次婚姻的妻子。
毫無疑問，第一個是我們已經提到的英格蘭國王哈拉爾的女兒海達，根據丹麥古代曆史學家的說法，她大約在1070年嫁給了我們的王子，名叫弗拉基米爾。
挪威曆史學家說，吉達和這位王子的兒子娶了瑞典國王英加·斯滕基爾森的女兒克裏斯蒂娜：姆斯季斯拉夫·弗拉基米羅維奇的妻子真的叫克裏斯蒂娜。
她的女兒，莫諾馬霍娃的孫子，結成了著名的婚姻聯盟：一個是與挪威國王西格德，然後是與丹麥的埃裏克·埃德蒙；第二個是聖克努特，奧博特裏特國王，丹麥光榮的君主瓦爾德馬爾的父親，以這個名字命名，也許是為了紀念他的曾曾祖父弗拉基米爾·莫諾馬赫；第三個是希臘王子：我認為他是約翰皇後的兒子；亞曆克西斯，他的妻子的名字和家庭在拜占庭曆史中不為人知。
在這段婚姻的那一年（1120年），大都會尼西塔斯從君士坦丁堡來到羅興亞，取代了已故的尼斯福魯斯，一個以信息和口才而聞名的人：他寫給莫諾馬赫的兩封信仍然是一座紀念碑：第一封是關於東西方教會的分裂；第二個是關於禁食的，特別好奇，因為它不僅包含神學，還包含哲學思辨，最後是對莫諾馬赫美德的讚美。
“理性，”尼斯福魯斯寫道，理性是靈魂的明亮之眼，它住在頭腦中。
睿智的君主啊，坐在寶座上，通過你的總督統治人民，靈魂也通過五種感官統治身體。
我不需要多說：因為你的頭腦飛得很快，理解了每個字的意思。
我能為你規定節製感官享樂的法律嗎，當你，王子和皇家（希臘）血統的兒子，土地的君主，不知道房子，總是在勞動和旅行，睡在光禿禿的地麵上，隻有重要的國家事務，你才能進入明亮的宮殿，脫下你最喜歡的簡單衣服，穿上君主的衣服；什麽時候，請別人去參加王子的晚宴；你自己隻看豪華的維恩斯?我還要讚美你其他的美德嗎？
當你向所有人伸出右手時，我要讚美慷慨；當你不隱藏金銀時，你不要把它們算在你的寶庫裏，而是用雙手分配它們，盡管你不能變得稀缺，因為上帝的恩典與你同在?我要說一件事：正如靈魂有義務測試或驗證感官、視覺、聽覺及其恆定儀器的行為，以免在其結論中被欺騙一樣，沙皇也必須驗證貴族的報告。
記住誰被放逐了，誰被你懲罰了：誹謗沒有摧毀這些不幸的人嗎?親愛的王子！不要讓我真誠的言語冒犯你！不要以為我聽見被定罪的人的抱怨，為他們代禱；不，我寫信隻是為了紀念你：因為強大的力量需要偉大的賬戶；現在我們開始大齋期，一個拯救靈魂的反思時刻，教會的牧師們必須大膽地向王子們說出真理。
我知道我們自己可能處於邪惡的苦難中；但神在我們裏麵的話語是健全和完整的：如果它有用，那麽有必要進行進一步的調查嗎？人在臉上，上帝在心裏，等等。
通過這種方式，我們教會的古代教師與君主交談，將熱切的讚美與基督教的教導結合起來。
這些字母的音節以幾個世紀的印刷為標誌：粗糙，但非常清晰，許多表達方式都很強烈。