弗拉基米爾在暴行和勇敢的瓦蘭吉人的幫助下，占領了國家；但很快就證明他天生就是一個偉大的君主。
這些驕傲的瓦蘭吉人認為自己是基輔的征服者，並要求每個居民向兩個格裏夫納進貢：弗拉基米爾不想突然拒絕他們，而是用承諾引誘他們，直到根據他采取的措施，他們不再對首都造成可怕的影響。
瓦蘭吉人看到了騙局；但看到基輔的俄軍比他們強，他們也不敢反抗，謙卑地要求去希臘。
弗拉基米爾高興地釋放了這些危險的人，將他們中最有價值的人留在了羅興亞，並分配給他們許多城市進行統治。
與此同時，他的大使警告皇帝不要將叛亂的瓦蘭吉人留在首都，而是將他們送到城市，在任何情況下都不會允許他們返迴羅興亞，羅興亞擁有強大的軍隊。
弗拉基米爾在維護自己的權力後，對異教神靈表現出極大的熱情：他用銀色的頭建造了一個新的佩倫形象，並將其與其他偶像一起放置在聖山上的宮殿庭院附近。
曆史學家說，在那裏，被蒙蔽的人蜂擁而至，大地被受害者的鮮血玷汙了。
也許他的良心困擾著弗拉基米爾；也許他想用這種血與眾神和解，因為他的自相殘殺激怒了：因為即使是異教徒的信仰本身也無法容忍這種暴行……從他的侄子那裏派來統治諾夫哥羅德的多布林亞也在沃爾霍夫河畔建立了一個富有的佩倫人偶像。
但弗拉基米爾的虔誠並沒有阻止他沉溺於感官的快樂中。
他的第一任妻子是羅涅達，她是伊賈斯拉夫、姆斯季斯拉夫、雅羅興亞拉夫、弗謝沃洛德和兩個女兒的母親；殺死了他的兄弟後，他娶了生下斯維亞托波爾克的懷孕兒媳婦為妾；他與另一位合法妻子契希尼或波希姆卡生了一個兒子維舍斯拉夫；來自第三個斯維亞托斯拉夫和姆斯季斯拉夫；來自第四個，出生於保加利亞，鮑裏斯和格列布。
此外，根據曆史，他在維謝哥羅德有300名妃子，在今天的別洛戈羅德卡有300名妃子，在別列斯托沃村有200名妃子。
每個迷人的妻子和少女都害怕他的目光：他鄙視婚姻的神聖性和純真。
總之，曆史學家稱他為女性化的第二個所羅門。
弗拉基米爾和許多古代和現代的英雄，愛妻，也熱愛戰爭。
波蘭斯拉夫人，利亞克人，厭倦了暴風雨般的自由，就像羅興亞斯拉夫人一樣，甚至更早地訴諸專製。
曆史上以在他的土地上引入基督教而聞名的沙皇米奇斯瓦夫隨後統治了波蘭人民：弗拉基米爾向他們宣戰，似乎是為了歸還奧列格在加利西亞征服的東西，但後來，也許，在軟弱的雅羅波爾克的領導下，它去了波蘭國家。
他占領了切爾文，普熱梅斯爾等城市，從那時起，這些城市就被稱為切爾文。
在接下來的兩年裏，勇敢的王子平息了不想進貢的維亞蒂奇人的叛亂，並征服了亞特維安人的國家，亞特維安人是一個狂野但勇敢的拉脫維亞人，他們生活在立陶宛和波蘭之間的森林中。
再往西北方向，他將自己的財產擴展到波羅的海：根據冰島曆史學家斯特爾森的證詞，利沃尼亞屬於弗拉基米爾，弗拉基米爾的官員去向庫爾蘭和芬蘭灣之間的所有居民收取貢品。
弗拉基米爾以勝利和榮耀加冕，想向偶像表示感謝，並用人血染紅祭壇。
他遵照貴族和長老的建議，下令抽簽決定基輔的哪些年輕男子和少女將死於想象中的神靈的快樂-抽簽落在年輕的瓦良格身上，他麵容和靈魂都很漂亮，他的父親是基督徒。
長老的使者向父母宣布了這一不幸：出於對兒子的愛和對這種可怕迷信的仇恨，他開始告訴他們異教徒的錯誤，關於向一棵易腐爛的樹鞠躬而不是向永生的上帝鞠躬的愚蠢，天、地和人的真正創造者。
基輔人容忍基督教；但他們的莊嚴褻瀆引起了全城的普遍反抗。
人們武裝起來，掃蕩了瓦蘭吉基督徒的宮廷，並要求獻祭。
父親握著兒子的手，堅定地說：如果你的偶像真的是神，那就讓他們自己把他從我的懷抱中帶出來吧。
人們在憤怒的狂熱中殺死了這對父子，他們因此成為異教徒基輔基督教的第一位也是最後一位殉道者。
我們的教會以西奧多和約翰的名義尊崇他們為聖徒。
弗拉基米爾很快就有機會用新的勝利來證明他的勇氣和幸福。
自奧列戈夫斯時代以來，拉迪米奇家族一直是大公的平靜支流，他們決定宣布獨立：他趕緊懲罰他們。
他勇敢的省長，綽號狼尾巴，王子先遣隊的首領，在皮什查納河畔與他們會麵，徹底擊敗了叛軍；他們辭職了，從那時起，這成為羅興亞的一句諺語：狼的尾巴跑了。
自古以來，保加爾人就生活在伏爾加河和卡馬河畔，或者，也許他們在七世紀從頓河岸邊搬到那裏，不想服從科紮爾汗。
隨著時間的流逝，他們成為了一個民間和商業民族；他們通過通航河流與羅興亞北部進行交流，並通過裏海與波斯和其他富裕的亞洲國家進行交流。
弗拉基米爾希望占領保加利亞的卡馬，與諾夫哥羅德人和著名的多布林亞一起乘船順流河而下；騎兵托克斯，羅興亞人的盟友或雇傭軍，正在沿著海岸行進。
這裏第一次提到這個人，與土庫曼人和佩切涅格人屬於同一個部落：他們在羅興亞東南邊界的草原上漫遊，在佩切涅格部落徘徊的同一個地方。
大公擊敗了保加利亞人；但根據曆史學家的說法，聰明的多布林亞在檢查了俘虜並看到他們穿著靴子後，對弗拉基米爾說：他們不想成為我們的支流：讓我們去尋找拉波特尼克人。
多布林亞認為，過剩的人有更多的理由和手段來保護自己。
弗拉基米爾尊重他的意見，與保加利亞人和平相處，保加利亞人莊嚴承諾與羅興亞人友好相處，用這些簡單的話證實了誓言：當石頭開始漂浮，啤酒花沉入水麵時，我們是否應該打破我們的條約？如果不是帶著貢品，那麽至少帶著榮譽和禮物，大公迴到了首都。
這些驕傲的瓦蘭吉人認為自己是基輔的征服者，並要求每個居民向兩個格裏夫納進貢：弗拉基米爾不想突然拒絕他們，而是用承諾引誘他們，直到根據他采取的措施，他們不再對首都造成可怕的影響。
瓦蘭吉人看到了騙局；但看到基輔的俄軍比他們強，他們也不敢反抗，謙卑地要求去希臘。
弗拉基米爾高興地釋放了這些危險的人，將他們中最有價值的人留在了羅興亞，並分配給他們許多城市進行統治。
與此同時，他的大使警告皇帝不要將叛亂的瓦蘭吉人留在首都，而是將他們送到城市，在任何情況下都不會允許他們返迴羅興亞，羅興亞擁有強大的軍隊。
弗拉基米爾在維護自己的權力後，對異教神靈表現出極大的熱情：他用銀色的頭建造了一個新的佩倫形象，並將其與其他偶像一起放置在聖山上的宮殿庭院附近。
曆史學家說，在那裏，被蒙蔽的人蜂擁而至，大地被受害者的鮮血玷汙了。
也許他的良心困擾著弗拉基米爾；也許他想用這種血與眾神和解，因為他的自相殘殺激怒了：因為即使是異教徒的信仰本身也無法容忍這種暴行……從他的侄子那裏派來統治諾夫哥羅德的多布林亞也在沃爾霍夫河畔建立了一個富有的佩倫人偶像。
但弗拉基米爾的虔誠並沒有阻止他沉溺於感官的快樂中。
他的第一任妻子是羅涅達，她是伊賈斯拉夫、姆斯季斯拉夫、雅羅興亞拉夫、弗謝沃洛德和兩個女兒的母親；殺死了他的兄弟後，他娶了生下斯維亞托波爾克的懷孕兒媳婦為妾；他與另一位合法妻子契希尼或波希姆卡生了一個兒子維舍斯拉夫；來自第三個斯維亞托斯拉夫和姆斯季斯拉夫；來自第四個，出生於保加利亞，鮑裏斯和格列布。
此外，根據曆史，他在維謝哥羅德有300名妃子，在今天的別洛戈羅德卡有300名妃子，在別列斯托沃村有200名妃子。
每個迷人的妻子和少女都害怕他的目光：他鄙視婚姻的神聖性和純真。
總之，曆史學家稱他為女性化的第二個所羅門。
弗拉基米爾和許多古代和現代的英雄，愛妻，也熱愛戰爭。
波蘭斯拉夫人，利亞克人，厭倦了暴風雨般的自由，就像羅興亞斯拉夫人一樣，甚至更早地訴諸專製。
曆史上以在他的土地上引入基督教而聞名的沙皇米奇斯瓦夫隨後統治了波蘭人民：弗拉基米爾向他們宣戰，似乎是為了歸還奧列格在加利西亞征服的東西，但後來，也許，在軟弱的雅羅波爾克的領導下，它去了波蘭國家。
他占領了切爾文，普熱梅斯爾等城市，從那時起，這些城市就被稱為切爾文。
在接下來的兩年裏，勇敢的王子平息了不想進貢的維亞蒂奇人的叛亂，並征服了亞特維安人的國家，亞特維安人是一個狂野但勇敢的拉脫維亞人，他們生活在立陶宛和波蘭之間的森林中。
再往西北方向，他將自己的財產擴展到波羅的海：根據冰島曆史學家斯特爾森的證詞，利沃尼亞屬於弗拉基米爾，弗拉基米爾的官員去向庫爾蘭和芬蘭灣之間的所有居民收取貢品。
弗拉基米爾以勝利和榮耀加冕，想向偶像表示感謝，並用人血染紅祭壇。
他遵照貴族和長老的建議，下令抽簽決定基輔的哪些年輕男子和少女將死於想象中的神靈的快樂-抽簽落在年輕的瓦良格身上，他麵容和靈魂都很漂亮，他的父親是基督徒。
長老的使者向父母宣布了這一不幸：出於對兒子的愛和對這種可怕迷信的仇恨，他開始告訴他們異教徒的錯誤，關於向一棵易腐爛的樹鞠躬而不是向永生的上帝鞠躬的愚蠢，天、地和人的真正創造者。
基輔人容忍基督教；但他們的莊嚴褻瀆引起了全城的普遍反抗。
人們武裝起來，掃蕩了瓦蘭吉基督徒的宮廷，並要求獻祭。
父親握著兒子的手，堅定地說：如果你的偶像真的是神，那就讓他們自己把他從我的懷抱中帶出來吧。
人們在憤怒的狂熱中殺死了這對父子，他們因此成為異教徒基輔基督教的第一位也是最後一位殉道者。
我們的教會以西奧多和約翰的名義尊崇他們為聖徒。
弗拉基米爾很快就有機會用新的勝利來證明他的勇氣和幸福。
自奧列戈夫斯時代以來，拉迪米奇家族一直是大公的平靜支流，他們決定宣布獨立：他趕緊懲罰他們。
他勇敢的省長，綽號狼尾巴，王子先遣隊的首領，在皮什查納河畔與他們會麵，徹底擊敗了叛軍；他們辭職了，從那時起，這成為羅興亞的一句諺語：狼的尾巴跑了。
自古以來，保加爾人就生活在伏爾加河和卡馬河畔，或者，也許他們在七世紀從頓河岸邊搬到那裏，不想服從科紮爾汗。
隨著時間的流逝，他們成為了一個民間和商業民族；他們通過通航河流與羅興亞北部進行交流，並通過裏海與波斯和其他富裕的亞洲國家進行交流。
弗拉基米爾希望占領保加利亞的卡馬，與諾夫哥羅德人和著名的多布林亞一起乘船順流河而下；騎兵托克斯，羅興亞人的盟友或雇傭軍，正在沿著海岸行進。
這裏第一次提到這個人，與土庫曼人和佩切涅格人屬於同一個部落：他們在羅興亞東南邊界的草原上漫遊，在佩切涅格部落徘徊的同一個地方。
大公擊敗了保加利亞人；但根據曆史學家的說法，聰明的多布林亞在檢查了俘虜並看到他們穿著靴子後，對弗拉基米爾說：他們不想成為我們的支流：讓我們去尋找拉波特尼克人。
多布林亞認為，過剩的人有更多的理由和手段來保護自己。
弗拉基米爾尊重他的意見，與保加利亞人和平相處，保加利亞人莊嚴承諾與羅興亞人友好相處，用這些簡單的話證實了誓言：當石頭開始漂浮，啤酒花沉入水麵時，我們是否應該打破我們的條約？如果不是帶著貢品，那麽至少帶著榮譽和禮物，大公迴到了首都。