十二金仙，其中名氣以太乙真人最盛，廣成子次之，玉鼎真人嘛，雖然不算是特別的出名，但因為有著一位十分出色的弟子，也是有著不俗的名氣。
當然，玉鼎這個家夥，你說他強，可他偏偏不怎麽動手。
可你說他弱，他的弟子又是那麽的強大，哪怕是太乙真人的弟子，封神第一皮哪吒，也是未必能夠比得過。
畢竟身為天帝外甥，道教護法，楊戩這人，可是不知道有著多少的潛力。
光是能夠借助著闡教大勢，力壓天庭諸君，去往桃山劈山救母，就不知道是讓多少人感歎一聲，二郎，恐怖如斯了。
但這還沒完，最主要的是，這二郎，可不需要靠著什麽亂七八糟的法寶靈器，純粹是借助著手中的一把三尖兩刃刀，就硬生生地打出了一片天地，靠著梅山六友，異種神獸嘯天便是打下了赫赫威名。
灌口二郎，不是浪得虛名的。
玉鼎真人，薑子牙的同門師兄，弟子是楊戩。為闡教“十二金仙”之一。道場在玉泉山金霞洞。鎮洞之寶是“斬仙劍”。
他曾協助老子、元始天尊等仙會破誅仙陣，又在薑子牙被困瘟神之時及時到來，令徒弟楊戩到火雲洞見了三位大帝，從神農之手求得升麻，解救三軍於痘疹之厄。
玉鼎真人，住玉泉山金霞洞，玉虛宮元始天尊門下，著名的闡教“十二金仙”之一。收個徒兒大大有名，即是三界大名鼎鼎的楊戩。看徒可知師，從其弟子楊戩本事來看，玉鼎真人也定是十二上仙”中的佼佼者。尤其他富有智謀，更是難得。大破誅仙陣，摘得通天教主四劍之一的“陷仙劍”，要知，元始分派摘取四劍之人，定有其過人之處的。同時玉鼎真人有著三寸不爛之舌。在懼留孫破了趙江的地烈陣後。聞太師在黑麒麟背上，聲若巨雷，大叫曰：“懼留孫休走！吾來也！”時玉鼎真人曰：“聞兄不必這等，我輩奉玉虛宮符命下山。身惹紅塵，來破十陣；破兩陣，倘有八陣未見明白。況原言過鬥法，何勞聲色，非道中之高明也。”這話隻把聞太師說得默默不言。玉鼎真人的另一個特點是很顧及同門之誼。在趙公明用定海珠先後打傷赤精子、廣成子和道行天尊後，玉鼎真人依舊不顧危險搶來救助同門。其義氣可見一般。就連受傷敗迴後，見同門黃龍真人受難，還亦然的派出了自己的弟子楊戩前去營救。玉鼎真人道法高超，為人又義氣，在戰鬥中，呂嶽等人散布瘟疫，又是玉鼎真人派楊戩去火雲洞求藥救治眾人。楊戩把孟津事說了一遍，玉鼎真人曰：“此孽障是棋盤山桃精柳鬼，桃柳根盤三十裏，采天地之靈氣，受日月之精華，成氣有年。今棋盤山有軒轅廟，廟內有泥塑鬼使，名曰：『千裏眼，順風耳』二怪，托其靈氣，目能觀看千裏，耳能詳聽千裏，千裏之外，不能視聽也。你可與薑子牙，著人往棋盤山去，將桃柳根盤掘挖，用火焚盡，將軒轅廟二鬼泥身打碎，以絕其靈氣之根。再用一重霧，常鎖營寨，如此如此，則二鬼自然絕也。”隻聽發生了什麽事情，玉鼎真人便將來龍去脈說了個清楚，玉鼎真人見多識廣。
玉鼎真人戰績較少，實力較難定位。若單憑其客觀戰績為標準（斬殺過截教三代門人朱天麟），那其實力就相當普通。
可若換用推理法，憑徒論師為標準。則玉鼎當為昆侖十二仙中最強第一人。在封神中，我們雖然完全可以確定玉鼎懂九轉玄功。楊戩一身法力皆由他所授；但同樣，我們也沒有任何證據可以證明，玉鼎他會這兩門bug法術。因為變化救黃龍雖由他授計，但實際執行的卻是楊戩。
趙公明的定海珠打了別人，也打了玉鼎，玉鼎並沒有擁有楊戩那般物理免疫的能力。“懂”與“會”是兩個完全不同的概念。玉鼎真人法力高強、根行出色、悟性極高，絕對稱得是足智多謀、見多識廣。授計楊戩從餘元處騙解藥；指點楊戩除掉千裏眼、順風耳；暗中吩咐楊戩變化救黃龍真人；周軍兩次全體中毒他都來幫忙，並指點楊戩去火雲洞找解藥。而黃龍真人在兩次中毒事件到場後，第一句問話內容“楊戩你師父來沒來”，也透露了一個隱藏信息——這兩次周營危機都被玉鼎真人事先算到，黃龍根本就是他邀來幫忙的！
十二金仙，以這玉鼎，廣成子，太乙三人，為翹楚，其餘的，勉勉強強，不必多提。
但元始天尊座下，也並非是這種這十二金仙，而且真要說起來，闡教的大師兄，還未必是廣成子，反而是那個頭角崢嶸的家夥，南極仙翁。
南極仙翁，為元始天尊座下的闡教門人之一，白鶴童子的師傅。是神話傳說中掌控人間壽命的老仙人，特征是頭大且額前凸出，白色長胡子，喜笑童顏老人的形象，騎著仙鶴或仙鹿，手拿的拐杖上係著一個長生桃。
南極長生大帝，又名玉清真王，全稱“高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊，居高上神霄玉清府（簡稱神霄玉府），為上帝之長子，神霄九宸大帝之首，同時也被奉為四禦之四，執掌人間壽夭禍福。
南極仙翁一是闡教（掌門“元始天尊”座下的主要門人之一，身邊的徒弟兼坐騎“白鶴童子”為元始天尊的侍童亦兼徒孫，有時騎仙鹿行動，法寶是五火七翎扇（不是清虛道德真君的那個）。雖然出場的描寫較少，但地位極高，淩駕於玉虛十二仙之上，僅次於闡教副掌門的燃燈道人之下。
南極仙翁的與“南極長生大帝”有著不俗的關係，民間信仰常稱之為“壽星老人”，乃天庭六禦之一第四，主要負責掌管壽命。
在封神之中，與雲中子並列稱為“福德之仙”，曾協助闡教鬥截教，為武王伐紂貢獻一臂之力，且由於參戰較少，未遭遇九曲黃河陣削去頂上三花、滅掉胸中五氣的劫數，因此相關戰績和成就也少。曾在昆侖山下戲弄申公豹，派徒弟白鶴童子現出真身叼走其頭顱，卻導致申公豹變成歪頭人；在大戰截教十絕陣時，南極仙翁還曾與徒弟白鶴童子一起大破紅沙陣，“南極仙翁將五火七翎扇把紅砂一扇，紅砂一去，影跡無蹤。張天君掇起一鬥紅砂望下一潑，仙翁把扇子連扇數扇，其沙去無影向。南極仙翁曰：“張紹，今番難逃此厄。”張紹欲待逃遁，早被白鶴童子祭起玉如意，正中張紹後心，打翻跌下台來。白鶴童子手起一劍，即時血染衣襟。”送張天君去封神台。為了對付叛變的殷郊，並向瑤池金母借來素色雲界旗，幫助薑子牙收集齊了四方旗幟，成功克製了殷郊的強大法寶番天印。南極仙翁的法力、根行、悟性都是一等一，整體實力比昆侖十二仙高出一個層次，已經是大羅金仙級別。
福、祿、壽三星中的壽星老人，是一身平民裝扮，慈眉善目，和藹可親。但在古代，他卻曾經是地位崇高的威嚴星官。壽星老人，有著怎樣的演變經曆，如何從一位威嚴的星官，演化為最和藹可親的世俗神仙？壽星起初不是老人星，老人星在西方天文學裏的名字是船底座α星，位於南半天球南緯50度左右，在北方地區其實很難看到。司馬遷《史記·天官書》中記載，秦朝統一天下時就開始在首都鹹陽建造壽星祠，供奉南極老人星。但供奉他的理由，卻與今.天大不相同。大意是說見到壽星，天下太平；見不到就預示會有戰亂發生。早期星相著作中，也講到如果老人星顏色越是暗淡，甚至完全不見，就預示將有戰亂發生。
古代的太平盛世的確短暫而稀少。幾十年一亂一治。分久必合，合久必分。而這顆時隱時現的老人星恰是這種動蕩局麵的絕好象征。但僅僅是象征還遠遠不夠，古人觀天象，占星氣，都是有很強的實用功利目的。那麽南極老人星的實用價值在哪裏呢？或許就在於他的老年人身份，和他能夠承載一種重要的倫理價值觀念——那就是尊老、孝道。
東漢明帝在位期間，曾主持一次祭祀壽星儀式。他親自奉獻供品，宣讀表達敬意的祭文。同時還安排了一次特殊的宴會，與會者是清一色的古稀老人。普天之下，隻要年滿70歲，無論貴族還是平民，都有資格成為漢明帝的座上客。盛宴之後，皇帝還贈送酒肉、穀米和一柄做工精美的手杖。同時敬奉天上的壽星和人間的長壽老人，是漢明帝的一大創舉。
尊老敬老，是善良天性的體現。而漢明帝借此機會展示自己尊老美德，無疑是希圖籠絡人心的政治秀。不僅僅是提倡，漢明帝還賦予老年人特權。宴會上頒發的王杖就是證明。
由於道教養生觀念的融入，也使壽星形象發生相應的改變，最突出的要數他碩大無比的腦門兒。永樂宮壁畫中的壽星，可能是存世最古老的壽星形象。在永樂宮上千位神仙中，我們一眼就能將他認出，就是因為他那超級的大腦門兒。壽星的大腦門兒，也與古代養生術所營造的長壽意象緊密相關。比如丹頂鶴的頭部就高高隆起，再如壽桃是王母娘娘蟠桃會上特供的長壽仙果。傳說是3000年一開花，3000年一結果，食用後立刻成仙長生不老。或許就是因為這種種長壽意象融合疊加，最終造就了壽星的大腦門兒。
壽星手中有一柄手杖。漢明帝在位期間，曾主持一次祭祀壽星儀式，還安排了一次特殊的宴會，與會者是清一色的古稀老人，普天之下隻要年滿70歲，無論貴族還是平民都有資格成為漢明帝的座上客。盛宴之後，皇帝還贈送酒肉穀米和一柄做工精美的手杖。
漢明帝還賦予老年人特權，宴會上頒發的王杖就是證明。王杖也稱鳩杖，因手杖的頂端為斑鳩鳥的雕像得名。
但是魏晉以後，壽星的手杖產生了變化，斑鳩的王杖換成了桃木手杖，其政治教化功能逐漸被削弱。據說桃木能祛病強身，延年益壽，過去象征特權的王杖，成了壽星手中祛病強身的長壽吉祥物。
福祿壽三星，起源於遠古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意願，賦予他們非凡的神性和獨特的人格魅力。由於他們在民間的影響力，封建政府曾借助用於實施王道教化，道教也曾對他們大加推崇，以招徠信眾，擴大自己的聲勢。雖然他們後來失去了高高在上的神威，卻也因此獲得自由，走入尋常巷陌，千家萬戶，成為古代民間世俗生活理想的真實寫照。
福祿壽三星高照，人們常用“福如東海，壽比南山“祝願長輩幸福長壽。道教創造了福、祿、壽三星形象，迎合了人們的這一心願，“三星高照”就成了一句吉利語。
當然，洪荒之中的南極仙翁，自然不會是什麽長壽的化身，畢竟準確說，洪荒中，金仙便是已經得道，可以得長生，在那個金仙滿地走，大羅多如狗的時代，長壽，並非難事，難得是如何不沾因果，可以安享晚年……
但可惜，那個地方，可不是那麽容易就招惹的，遠的不說，就說近的，封神一戰中，多少的金仙大羅被送上榜中，成為其中的一員？
雖然送入封神，依舊可得長生，可這長生，卻是受到了限製，成為了天道的幫傭，這與他們原本修道的情緒，完全就是兩種差別。
而這樣的情況下，他們自然是不願意去接受，也不願意去理解的。
但可惜，洪荒來得快，也走得快，自始至終，就從未是由人力去理解的。
而南極仙翁作為元始天尊的第一代弟子，自然也是當之無愧的闡教門麵，屬實是聖人之下的第一梯隊，對比多寶，玄都等等大能~
當然，玉鼎這個家夥，你說他強，可他偏偏不怎麽動手。
可你說他弱，他的弟子又是那麽的強大，哪怕是太乙真人的弟子，封神第一皮哪吒，也是未必能夠比得過。
畢竟身為天帝外甥，道教護法，楊戩這人，可是不知道有著多少的潛力。
光是能夠借助著闡教大勢，力壓天庭諸君，去往桃山劈山救母，就不知道是讓多少人感歎一聲，二郎，恐怖如斯了。
但這還沒完，最主要的是，這二郎，可不需要靠著什麽亂七八糟的法寶靈器，純粹是借助著手中的一把三尖兩刃刀，就硬生生地打出了一片天地，靠著梅山六友，異種神獸嘯天便是打下了赫赫威名。
灌口二郎，不是浪得虛名的。
玉鼎真人，薑子牙的同門師兄，弟子是楊戩。為闡教“十二金仙”之一。道場在玉泉山金霞洞。鎮洞之寶是“斬仙劍”。
他曾協助老子、元始天尊等仙會破誅仙陣，又在薑子牙被困瘟神之時及時到來，令徒弟楊戩到火雲洞見了三位大帝，從神農之手求得升麻，解救三軍於痘疹之厄。
玉鼎真人，住玉泉山金霞洞，玉虛宮元始天尊門下，著名的闡教“十二金仙”之一。收個徒兒大大有名，即是三界大名鼎鼎的楊戩。看徒可知師，從其弟子楊戩本事來看，玉鼎真人也定是十二上仙”中的佼佼者。尤其他富有智謀，更是難得。大破誅仙陣，摘得通天教主四劍之一的“陷仙劍”，要知，元始分派摘取四劍之人，定有其過人之處的。同時玉鼎真人有著三寸不爛之舌。在懼留孫破了趙江的地烈陣後。聞太師在黑麒麟背上，聲若巨雷，大叫曰：“懼留孫休走！吾來也！”時玉鼎真人曰：“聞兄不必這等，我輩奉玉虛宮符命下山。身惹紅塵，來破十陣；破兩陣，倘有八陣未見明白。況原言過鬥法，何勞聲色，非道中之高明也。”這話隻把聞太師說得默默不言。玉鼎真人的另一個特點是很顧及同門之誼。在趙公明用定海珠先後打傷赤精子、廣成子和道行天尊後，玉鼎真人依舊不顧危險搶來救助同門。其義氣可見一般。就連受傷敗迴後，見同門黃龍真人受難，還亦然的派出了自己的弟子楊戩前去營救。玉鼎真人道法高超，為人又義氣，在戰鬥中，呂嶽等人散布瘟疫，又是玉鼎真人派楊戩去火雲洞求藥救治眾人。楊戩把孟津事說了一遍，玉鼎真人曰：“此孽障是棋盤山桃精柳鬼，桃柳根盤三十裏，采天地之靈氣，受日月之精華，成氣有年。今棋盤山有軒轅廟，廟內有泥塑鬼使，名曰：『千裏眼，順風耳』二怪，托其靈氣，目能觀看千裏，耳能詳聽千裏，千裏之外，不能視聽也。你可與薑子牙，著人往棋盤山去，將桃柳根盤掘挖，用火焚盡，將軒轅廟二鬼泥身打碎，以絕其靈氣之根。再用一重霧，常鎖營寨，如此如此，則二鬼自然絕也。”隻聽發生了什麽事情，玉鼎真人便將來龍去脈說了個清楚，玉鼎真人見多識廣。
玉鼎真人戰績較少，實力較難定位。若單憑其客觀戰績為標準（斬殺過截教三代門人朱天麟），那其實力就相當普通。
可若換用推理法，憑徒論師為標準。則玉鼎當為昆侖十二仙中最強第一人。在封神中，我們雖然完全可以確定玉鼎懂九轉玄功。楊戩一身法力皆由他所授；但同樣，我們也沒有任何證據可以證明，玉鼎他會這兩門bug法術。因為變化救黃龍雖由他授計，但實際執行的卻是楊戩。
趙公明的定海珠打了別人，也打了玉鼎，玉鼎並沒有擁有楊戩那般物理免疫的能力。“懂”與“會”是兩個完全不同的概念。玉鼎真人法力高強、根行出色、悟性極高，絕對稱得是足智多謀、見多識廣。授計楊戩從餘元處騙解藥；指點楊戩除掉千裏眼、順風耳；暗中吩咐楊戩變化救黃龍真人；周軍兩次全體中毒他都來幫忙，並指點楊戩去火雲洞找解藥。而黃龍真人在兩次中毒事件到場後，第一句問話內容“楊戩你師父來沒來”，也透露了一個隱藏信息——這兩次周營危機都被玉鼎真人事先算到，黃龍根本就是他邀來幫忙的！
十二金仙，以這玉鼎，廣成子，太乙三人，為翹楚，其餘的，勉勉強強，不必多提。
但元始天尊座下，也並非是這種這十二金仙，而且真要說起來，闡教的大師兄，還未必是廣成子，反而是那個頭角崢嶸的家夥，南極仙翁。
南極仙翁，為元始天尊座下的闡教門人之一，白鶴童子的師傅。是神話傳說中掌控人間壽命的老仙人，特征是頭大且額前凸出，白色長胡子，喜笑童顏老人的形象，騎著仙鶴或仙鹿，手拿的拐杖上係著一個長生桃。
南極長生大帝，又名玉清真王，全稱“高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊，居高上神霄玉清府（簡稱神霄玉府），為上帝之長子，神霄九宸大帝之首，同時也被奉為四禦之四，執掌人間壽夭禍福。
南極仙翁一是闡教（掌門“元始天尊”座下的主要門人之一，身邊的徒弟兼坐騎“白鶴童子”為元始天尊的侍童亦兼徒孫，有時騎仙鹿行動，法寶是五火七翎扇（不是清虛道德真君的那個）。雖然出場的描寫較少，但地位極高，淩駕於玉虛十二仙之上，僅次於闡教副掌門的燃燈道人之下。
南極仙翁的與“南極長生大帝”有著不俗的關係，民間信仰常稱之為“壽星老人”，乃天庭六禦之一第四，主要負責掌管壽命。
在封神之中，與雲中子並列稱為“福德之仙”，曾協助闡教鬥截教，為武王伐紂貢獻一臂之力，且由於參戰較少，未遭遇九曲黃河陣削去頂上三花、滅掉胸中五氣的劫數，因此相關戰績和成就也少。曾在昆侖山下戲弄申公豹，派徒弟白鶴童子現出真身叼走其頭顱，卻導致申公豹變成歪頭人；在大戰截教十絕陣時，南極仙翁還曾與徒弟白鶴童子一起大破紅沙陣，“南極仙翁將五火七翎扇把紅砂一扇，紅砂一去，影跡無蹤。張天君掇起一鬥紅砂望下一潑，仙翁把扇子連扇數扇，其沙去無影向。南極仙翁曰：“張紹，今番難逃此厄。”張紹欲待逃遁，早被白鶴童子祭起玉如意，正中張紹後心，打翻跌下台來。白鶴童子手起一劍，即時血染衣襟。”送張天君去封神台。為了對付叛變的殷郊，並向瑤池金母借來素色雲界旗，幫助薑子牙收集齊了四方旗幟，成功克製了殷郊的強大法寶番天印。南極仙翁的法力、根行、悟性都是一等一，整體實力比昆侖十二仙高出一個層次，已經是大羅金仙級別。
福、祿、壽三星中的壽星老人，是一身平民裝扮，慈眉善目，和藹可親。但在古代，他卻曾經是地位崇高的威嚴星官。壽星老人，有著怎樣的演變經曆，如何從一位威嚴的星官，演化為最和藹可親的世俗神仙？壽星起初不是老人星，老人星在西方天文學裏的名字是船底座α星，位於南半天球南緯50度左右，在北方地區其實很難看到。司馬遷《史記·天官書》中記載，秦朝統一天下時就開始在首都鹹陽建造壽星祠，供奉南極老人星。但供奉他的理由，卻與今.天大不相同。大意是說見到壽星，天下太平；見不到就預示會有戰亂發生。早期星相著作中，也講到如果老人星顏色越是暗淡，甚至完全不見，就預示將有戰亂發生。
古代的太平盛世的確短暫而稀少。幾十年一亂一治。分久必合，合久必分。而這顆時隱時現的老人星恰是這種動蕩局麵的絕好象征。但僅僅是象征還遠遠不夠，古人觀天象，占星氣，都是有很強的實用功利目的。那麽南極老人星的實用價值在哪裏呢？或許就在於他的老年人身份，和他能夠承載一種重要的倫理價值觀念——那就是尊老、孝道。
東漢明帝在位期間，曾主持一次祭祀壽星儀式。他親自奉獻供品，宣讀表達敬意的祭文。同時還安排了一次特殊的宴會，與會者是清一色的古稀老人。普天之下，隻要年滿70歲，無論貴族還是平民，都有資格成為漢明帝的座上客。盛宴之後，皇帝還贈送酒肉、穀米和一柄做工精美的手杖。同時敬奉天上的壽星和人間的長壽老人，是漢明帝的一大創舉。
尊老敬老，是善良天性的體現。而漢明帝借此機會展示自己尊老美德，無疑是希圖籠絡人心的政治秀。不僅僅是提倡，漢明帝還賦予老年人特權。宴會上頒發的王杖就是證明。
由於道教養生觀念的融入，也使壽星形象發生相應的改變，最突出的要數他碩大無比的腦門兒。永樂宮壁畫中的壽星，可能是存世最古老的壽星形象。在永樂宮上千位神仙中，我們一眼就能將他認出，就是因為他那超級的大腦門兒。壽星的大腦門兒，也與古代養生術所營造的長壽意象緊密相關。比如丹頂鶴的頭部就高高隆起，再如壽桃是王母娘娘蟠桃會上特供的長壽仙果。傳說是3000年一開花，3000年一結果，食用後立刻成仙長生不老。或許就是因為這種種長壽意象融合疊加，最終造就了壽星的大腦門兒。
壽星手中有一柄手杖。漢明帝在位期間，曾主持一次祭祀壽星儀式，還安排了一次特殊的宴會，與會者是清一色的古稀老人，普天之下隻要年滿70歲，無論貴族還是平民都有資格成為漢明帝的座上客。盛宴之後，皇帝還贈送酒肉穀米和一柄做工精美的手杖。
漢明帝還賦予老年人特權，宴會上頒發的王杖就是證明。王杖也稱鳩杖，因手杖的頂端為斑鳩鳥的雕像得名。
但是魏晉以後，壽星的手杖產生了變化，斑鳩的王杖換成了桃木手杖，其政治教化功能逐漸被削弱。據說桃木能祛病強身，延年益壽，過去象征特權的王杖，成了壽星手中祛病強身的長壽吉祥物。
福祿壽三星，起源於遠古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意願，賦予他們非凡的神性和獨特的人格魅力。由於他們在民間的影響力，封建政府曾借助用於實施王道教化，道教也曾對他們大加推崇，以招徠信眾，擴大自己的聲勢。雖然他們後來失去了高高在上的神威，卻也因此獲得自由，走入尋常巷陌，千家萬戶，成為古代民間世俗生活理想的真實寫照。
福祿壽三星高照，人們常用“福如東海，壽比南山“祝願長輩幸福長壽。道教創造了福、祿、壽三星形象，迎合了人們的這一心願，“三星高照”就成了一句吉利語。
當然，洪荒之中的南極仙翁，自然不會是什麽長壽的化身，畢竟準確說，洪荒中，金仙便是已經得道，可以得長生，在那個金仙滿地走，大羅多如狗的時代，長壽，並非難事，難得是如何不沾因果，可以安享晚年……
但可惜，那個地方，可不是那麽容易就招惹的，遠的不說，就說近的，封神一戰中，多少的金仙大羅被送上榜中，成為其中的一員？
雖然送入封神，依舊可得長生，可這長生，卻是受到了限製，成為了天道的幫傭，這與他們原本修道的情緒，完全就是兩種差別。
而這樣的情況下，他們自然是不願意去接受，也不願意去理解的。
但可惜，洪荒來得快，也走得快，自始至終，就從未是由人力去理解的。
而南極仙翁作為元始天尊的第一代弟子，自然也是當之無愧的闡教門麵，屬實是聖人之下的第一梯隊，對比多寶，玄都等等大能~