第336章 古風詩詞之感
絕地求生之LOL怪穿 作者：北戴星河 投票推薦 加入書簽 留言反饋
裙子在古代可不是隻有女人才穿。
而且不是很女性的那種裙，男女皆可。
武俠裝，兩女也穿上，不過她們穿的顏色就很多，藍色下裙、紅色、紫色等。
封茗囧菌和陳鈺琪各自有著一種女俠客的感覺和風貌。
後麵兩女還穿上了司南閣九夜漢服、清新淡雅仙女古裝服。
前者是淡粉色，後麵的整體是淡白色加上一點綠色，白色才是仙女裝的標配。
繡花交領齊腰襦裙、這種需要彩色繩帶係住腰部裙子的，束腰的地方一般都比較高。
廣袖流仙裙，仙劍3裏麵的那套藍色款，其實是齊腰襦裙的一種。
穿到了漢服，自然怎麽也不能少了這麽一款裙裝。
若是用一首詞形容穿這身衣服的美人，這首《阮郎歸·宮腰嫋嫋翠鬟鬆》還是不錯。
宮腰嫋嫋翠鬟鬆，夜堂深處逢。無端銀燭殞秋風，靈犀得暗通。
身有恨，恨無窮，星河沈曉空。隴頭流水各西東，佳期如夢中。
每一種古代的東西，基本都是有相關的人詩詞描述的，當然不一定真的隻要那種，更多的為了應景，需要的是意而不是寫實。
廣袖流仙裙在仙劍中是龍葵為王女時所穿，宮腰來形容還是很貼切的。
阮郎歸：詞牌名。又名《醉桃源》、《醉桃園》、《碧桃春》。唐教坊曲有《阮郎迷》，疑為其初名。
《阮郎歸·宮腰嫋嫋翠鬟鬆》為宋代文人秦觀所寫的一首詞。上片寫愛，下片寫恨，因愛而傷別，因離別而生恨意，意脈貫通，渾然一體。
雖然和現在三人的情況完全不應景。
但是這首詞更多的是為了應廣袖流仙裙的景。
前者是喜後者是悲。
喜是龍葵和景天在一起的時候，悲則是龍葵為了替景天煉劍的縱身一躍。
雖然死的簡單，但是確實淒美的悲壯之感。
雖然和詞中的愛恨有點不掛鉤，但是還算得當了，完全應不是講一個事的故事怎麽可能。
對於古風的追憶，戴總想到了曾經看到的一首現代詩。
人生千迴百轉，
行走紅塵，
你是我如詩的等待。
穿過茫茫的蒹葭，
相伴秦時明月，
我在一首古韻裏等你。
穿過唐宋風雨，
小橋流水，
我在一彎明月下等你。
走在煙雨蒙蒙的江南，
如畫的景致麵前，
我在一副水墨裏等你。
來到蒼茫的大漠，
枯藤老樹昏鴉，
我在歸去的夕陽裏等你。
如水的夜色裏，
鋪開紅塵素箋，
我在一首詩裏等你。
行走紅塵，
寂寞深鎖，
你是我如詩的繾綣。
這首現代詩戴總最喜歡的還是穿過唐宋風雨，小橋流水，我在一彎明月下等你。
配合現在戴總三人的情景最是相映。
園林就承載了唐宋風雨的曆史藝術變化，小巧流水也是有著現成的，當月色來臨，就是一彎明月了，絕妙。
花季莉影胭脂女齊胸大袖衫唐製套裝漢服。
這套漢服就色彩繽紛，圖案花樣也很多。
普通的姿色不夠的女子穿上，就會過於妖冶。
但是陳鈺琪穿上不僅不落俗套，沒有絲毫的色調過於鮮豔深沉的感覺。
給戴總的感覺就是深宮貴妃的既視感。
在別的世界戴總可是當了皇帝的。
貴妃是什麽樣子戴總自然知道。
但是這些深宮女子不似現代女子，雖然溫婉、嫻靜，但是少了活力，給人死氣之感。
陳鈺琪穿著，年輕活潑，還在戴總麵前展現自己的風貌，原地賺了幾個圈圈，戴總過去就是抱起，狠狠的親了鈺琪寶貝幾個吧唧大口。
真是磨人的小妖精。
齊腰交領仙鶴印花裙直袖，這一套漢服的上衣是紅色，繡著很多白色仙鶴的圖案，下裙是粉色。
夜芙蕖重工刺繡齊胸襦裙漸變大擺裙仙，這套有著兩種款式，一個是上衣深紅下裙紫色、一個是整體藍色的一款。
愛上舞百鳥朝鳳花嫁類大袖漢服女襦裙古裝，這套漢服大部分都是白色的綾羅質感，下麵隻有露出的一點深紅色的裙子。
甚是華麗無比。
棉麻七分袖繡花上衣襯衫茶藝服，這是上衣為白色的短袖，下裙為粉紅色。
有著清新怡人的感覺，封茗囧菌穿著，煞是可愛。
還有一款比較簡約的，上衣為淺綠色，下裙為白色。
顏色很素雅，但是穿在鈺琪身上還是相當有氣質，這件衣服鈺琪穿著也能傳出鄰家古代女孩的感覺。
古裝貴妃仙女襦裙曲裾元素廣袖，整體都是淡粉色，在搭配兩條粉色的絲帶在頭上，更是絕配。
漢服的種類非常多，現在比較流行的漢服還是比較美觀和適合的，古代的那種正兒八經的漢服還是太正經嚴肅了。
加上很多現代元素，顯得更加的富有活力。
流行服裝在與時俱進，漢服想要獲得更大的發展，也不能脫離時代的審美，一昧的純粹複古，不加以修改，不適合在時代裏麵生存下來。
不斷的完善，才是任何事物的生存之道。
穿著古典服裝，輕羅小扇還是不能少的，這種古典美女服裝，搭配圓形小扇真是極好的。
杜牧的《秋夕》。
大概是戴總小學時期學習的古詩。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
雖然整首詩乍一看，很美，看不出什麽問題，實則是描述宮女淒清的生活。
雖然是悲詩，但是不會影響美感。
此詩寫失意宮女孤獨的生活和淒涼的心境。
“輕羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說腐草化螢，雖然是不科學的，但螢總是生在草叢塚間那些荒涼的地方。如今，在宮女居住的庭院裏竟然有流螢飛動，宮女生活的淒涼也就可想而知了。
第二，從宮女撲螢的動作可以想見她的寂寞與無聊。她無事可做，隻好以撲螢來消遣她那孤寂的時光。她用小扇撲打著流螢，一下一下地，似乎想驅趕包圍著她的孤冷與蕭索，但這又有什麽用呢？就更隻要跑得夠快，死亡就追趕不上自己的腳步，但是其實是空談，無法超脫的情況下，終究會有一死。
第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象征意義，扇子本是夏天用來揮風取涼的，秋天就沒用了，所以古詩裏常以秋扇比喻棄婦。
相傳漢成帝妃班婕妤為趙飛燕所譖，失寵後住在長信宮，寫了一首《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”此說未必可信，但後來詩詞中出現團扇、秋扇，便常常和失寵的女子聯係在一起了。如王昌齡的《長信秋詞》：“奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊”，王建的《宮中調笑》：“團扇，團扇，美人病來遮麵”，都是如此。
杜牧這首詩中的“輕羅小扇”，也象征著持扇宮女被遺棄的命運。
第三句，“天階夜色涼如水”。“天階”指皇宮中的石階。“夜色涼如水”暗示夜已深沉，寒意襲人，該進屋去睡了。可是宮女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會一次，有鵲為橋。漢代《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫他們的故事。宮女久久地眺望著牽牛織女，夜深了還不想睡，這是因為牽牛織女的故事觸動了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產生了對於真摯愛情的向往。可以說，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。一入宮門深似海，妃子們難熬，這些孤獨終老的宮女們不是更難熬？可能稍有不甚就是身死的下場，宮中的排擠也不小。
梅聖俞說：“必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外，然後為至矣。”（見《六一詩話》）這兩句話恰好可以說明此詩在藝術上的特點。一、三句寫景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現在讀者眼前。“冷”字，形容詞當動詞用，很有氣氛。“涼如水”的比喻不僅有色感，而且有溫度感。二、四兩句寫宮女，含蓄蘊藉，很耐人尋味。詩中雖沒有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的複雜感情見於言外，從一個側麵反映了封建時代婦女的悲慘命運。
小學時候的古文解析，戴總大概還記得部分。
此時此刻，想到這首詩，戴總不由的抱緊著兩人，但願人長久，千裏共嬋娟。
等到大部分嗎，美人隱退的時候，就可以以住在一起了，比一個人生活有意思。
而且不是很女性的那種裙，男女皆可。
武俠裝，兩女也穿上，不過她們穿的顏色就很多，藍色下裙、紅色、紫色等。
封茗囧菌和陳鈺琪各自有著一種女俠客的感覺和風貌。
後麵兩女還穿上了司南閣九夜漢服、清新淡雅仙女古裝服。
前者是淡粉色，後麵的整體是淡白色加上一點綠色，白色才是仙女裝的標配。
繡花交領齊腰襦裙、這種需要彩色繩帶係住腰部裙子的，束腰的地方一般都比較高。
廣袖流仙裙，仙劍3裏麵的那套藍色款，其實是齊腰襦裙的一種。
穿到了漢服，自然怎麽也不能少了這麽一款裙裝。
若是用一首詞形容穿這身衣服的美人，這首《阮郎歸·宮腰嫋嫋翠鬟鬆》還是不錯。
宮腰嫋嫋翠鬟鬆，夜堂深處逢。無端銀燭殞秋風，靈犀得暗通。
身有恨，恨無窮，星河沈曉空。隴頭流水各西東，佳期如夢中。
每一種古代的東西，基本都是有相關的人詩詞描述的，當然不一定真的隻要那種，更多的為了應景，需要的是意而不是寫實。
廣袖流仙裙在仙劍中是龍葵為王女時所穿，宮腰來形容還是很貼切的。
阮郎歸：詞牌名。又名《醉桃源》、《醉桃園》、《碧桃春》。唐教坊曲有《阮郎迷》，疑為其初名。
《阮郎歸·宮腰嫋嫋翠鬟鬆》為宋代文人秦觀所寫的一首詞。上片寫愛，下片寫恨，因愛而傷別，因離別而生恨意，意脈貫通，渾然一體。
雖然和現在三人的情況完全不應景。
但是這首詞更多的是為了應廣袖流仙裙的景。
前者是喜後者是悲。
喜是龍葵和景天在一起的時候，悲則是龍葵為了替景天煉劍的縱身一躍。
雖然死的簡單，但是確實淒美的悲壯之感。
雖然和詞中的愛恨有點不掛鉤，但是還算得當了，完全應不是講一個事的故事怎麽可能。
對於古風的追憶，戴總想到了曾經看到的一首現代詩。
人生千迴百轉，
行走紅塵，
你是我如詩的等待。
穿過茫茫的蒹葭，
相伴秦時明月，
我在一首古韻裏等你。
穿過唐宋風雨，
小橋流水，
我在一彎明月下等你。
走在煙雨蒙蒙的江南，
如畫的景致麵前，
我在一副水墨裏等你。
來到蒼茫的大漠，
枯藤老樹昏鴉，
我在歸去的夕陽裏等你。
如水的夜色裏，
鋪開紅塵素箋，
我在一首詩裏等你。
行走紅塵，
寂寞深鎖，
你是我如詩的繾綣。
這首現代詩戴總最喜歡的還是穿過唐宋風雨，小橋流水，我在一彎明月下等你。
配合現在戴總三人的情景最是相映。
園林就承載了唐宋風雨的曆史藝術變化，小巧流水也是有著現成的，當月色來臨，就是一彎明月了，絕妙。
花季莉影胭脂女齊胸大袖衫唐製套裝漢服。
這套漢服就色彩繽紛，圖案花樣也很多。
普通的姿色不夠的女子穿上，就會過於妖冶。
但是陳鈺琪穿上不僅不落俗套，沒有絲毫的色調過於鮮豔深沉的感覺。
給戴總的感覺就是深宮貴妃的既視感。
在別的世界戴總可是當了皇帝的。
貴妃是什麽樣子戴總自然知道。
但是這些深宮女子不似現代女子，雖然溫婉、嫻靜，但是少了活力，給人死氣之感。
陳鈺琪穿著，年輕活潑，還在戴總麵前展現自己的風貌，原地賺了幾個圈圈，戴總過去就是抱起，狠狠的親了鈺琪寶貝幾個吧唧大口。
真是磨人的小妖精。
齊腰交領仙鶴印花裙直袖，這一套漢服的上衣是紅色，繡著很多白色仙鶴的圖案，下裙是粉色。
夜芙蕖重工刺繡齊胸襦裙漸變大擺裙仙，這套有著兩種款式，一個是上衣深紅下裙紫色、一個是整體藍色的一款。
愛上舞百鳥朝鳳花嫁類大袖漢服女襦裙古裝，這套漢服大部分都是白色的綾羅質感，下麵隻有露出的一點深紅色的裙子。
甚是華麗無比。
棉麻七分袖繡花上衣襯衫茶藝服，這是上衣為白色的短袖，下裙為粉紅色。
有著清新怡人的感覺，封茗囧菌穿著，煞是可愛。
還有一款比較簡約的，上衣為淺綠色，下裙為白色。
顏色很素雅，但是穿在鈺琪身上還是相當有氣質，這件衣服鈺琪穿著也能傳出鄰家古代女孩的感覺。
古裝貴妃仙女襦裙曲裾元素廣袖，整體都是淡粉色，在搭配兩條粉色的絲帶在頭上，更是絕配。
漢服的種類非常多，現在比較流行的漢服還是比較美觀和適合的，古代的那種正兒八經的漢服還是太正經嚴肅了。
加上很多現代元素，顯得更加的富有活力。
流行服裝在與時俱進，漢服想要獲得更大的發展，也不能脫離時代的審美，一昧的純粹複古，不加以修改，不適合在時代裏麵生存下來。
不斷的完善，才是任何事物的生存之道。
穿著古典服裝，輕羅小扇還是不能少的，這種古典美女服裝，搭配圓形小扇真是極好的。
杜牧的《秋夕》。
大概是戴總小學時期學習的古詩。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
雖然整首詩乍一看，很美，看不出什麽問題，實則是描述宮女淒清的生活。
雖然是悲詩，但是不會影響美感。
此詩寫失意宮女孤獨的生活和淒涼的心境。
“輕羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說腐草化螢，雖然是不科學的，但螢總是生在草叢塚間那些荒涼的地方。如今，在宮女居住的庭院裏竟然有流螢飛動，宮女生活的淒涼也就可想而知了。
第二，從宮女撲螢的動作可以想見她的寂寞與無聊。她無事可做，隻好以撲螢來消遣她那孤寂的時光。她用小扇撲打著流螢，一下一下地，似乎想驅趕包圍著她的孤冷與蕭索，但這又有什麽用呢？就更隻要跑得夠快，死亡就追趕不上自己的腳步，但是其實是空談，無法超脫的情況下，終究會有一死。
第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象征意義，扇子本是夏天用來揮風取涼的，秋天就沒用了，所以古詩裏常以秋扇比喻棄婦。
相傳漢成帝妃班婕妤為趙飛燕所譖，失寵後住在長信宮，寫了一首《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”此說未必可信，但後來詩詞中出現團扇、秋扇，便常常和失寵的女子聯係在一起了。如王昌齡的《長信秋詞》：“奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊”，王建的《宮中調笑》：“團扇，團扇，美人病來遮麵”，都是如此。
杜牧這首詩中的“輕羅小扇”，也象征著持扇宮女被遺棄的命運。
第三句，“天階夜色涼如水”。“天階”指皇宮中的石階。“夜色涼如水”暗示夜已深沉，寒意襲人，該進屋去睡了。可是宮女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會一次，有鵲為橋。漢代《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫他們的故事。宮女久久地眺望著牽牛織女，夜深了還不想睡，這是因為牽牛織女的故事觸動了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產生了對於真摯愛情的向往。可以說，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。一入宮門深似海，妃子們難熬，這些孤獨終老的宮女們不是更難熬？可能稍有不甚就是身死的下場，宮中的排擠也不小。
梅聖俞說：“必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外，然後為至矣。”（見《六一詩話》）這兩句話恰好可以說明此詩在藝術上的特點。一、三句寫景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現在讀者眼前。“冷”字，形容詞當動詞用，很有氣氛。“涼如水”的比喻不僅有色感，而且有溫度感。二、四兩句寫宮女，含蓄蘊藉，很耐人尋味。詩中雖沒有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的複雜感情見於言外，從一個側麵反映了封建時代婦女的悲慘命運。
小學時候的古文解析，戴總大概還記得部分。
此時此刻，想到這首詩，戴總不由的抱緊著兩人，但願人長久，千裏共嬋娟。
等到大部分嗎，美人隱退的時候，就可以以住在一起了，比一個人生活有意思。